{"id":101356,"date":"2010-04-06T00:00:00","date_gmt":"2010-04-06T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/sin-categoria\/la-interpretacion-del-mundo-contemporaneo-en-huntington-una-relectura-cra%c2%adtica-de-el-choque-de-civilizaciones\/"},"modified":"2010-04-06T00:00:00","modified_gmt":"2010-04-06T00:00:00","slug":"la-interpretacion-del-mundo-contemporaneo-en-huntington-una-relectura-cra%c2%adtica-de-el-choque-de-civilizaciones","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/movilidad-y-migraciones-internacionales\/la-interpretacion-del-mundo-contemporaneo-en-huntington-una-relectura-cra%c2%adtica-de-el-choque-de-civilizaciones\/","title":{"rendered":"La interpretaci\u00f3n del mundo contempor\u00e1neo en huntington. una relectura cr\u00edtica de \u00abel choque de civilizaciones\u00bb."},"content":{"rendered":"<h2>Tesis doctoral de <strong> Javier De La Puente S\u00e1nchez <\/strong><\/h2>\n<p>La teor\u00eda de el choque de civilizaciones fue expuesta por primera vez por samuel p. Huntington en un art\u00edculo de foreign affairs de 1993 y ampliada en un libro de 1996. Desde entonces se ha discutido sobre si este autor predec\u00eda conflictos crecientes, especialmente de occidente con el islam y, secundariamente, con china y pa\u00edses afines.      el autor de la tesis afirma que huntington no animaba a que se produjeran estos conflictos, ni siquiera dice que sean inevitables, sino que, a lo largo de la historia siempre han producido, durante siglos, entre estados nacionales, en el siglo xx sobre todo entre bloques ideol\u00f3gicos; y que, desaparecidos \u00e9stos, cuando surjan, es m\u00e1s probable que se den entre pa\u00edses pertenecientes a civilizaciones distintas, especialmente si son muy diferentes- que entre aquellos que son de una misma civilizaci\u00f3n.       a pesar de ello, no  todos los conflictos son inevitables. Todas las civilizaciones han de aprender a tolerarse y colaborar entre s\u00ed. Adem\u00e1s occidente debe estrechar los lazos que ya tiene con las civilizaciones m\u00e1s cercanas a la suya: sobre todo la latinoamericana y despu\u00e9s con la ortodoxa, la africana, la hind\u00fa y la japonesa.      se realiza un estudio cr\u00edtico de las caracter\u00edsticas que huntington atribuye a cada civilizaci\u00f3n y se estudia la filosof\u00eda de la historia subyacente al libro de huntington, poni\u00e9ndolo en relaci\u00f3n con los de otros autores que han profundizado en estos temas, como popper, aron, ortega, fukuyama, spengler y toynbee. Adem\u00e1s se analiza una muestra muy representativa de las tomas de postura que surgieron en el debate que se produjo, especialmente el habido en las revistas especializadas en pol\u00edtica internacional, y que a\u00fan no ha terminado.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Datos acad\u00e9micos de la tesis doctoral \u00ab<strong>La interpretaci\u00f3n del mundo contempor\u00e1neo en huntington. una relectura cr\u00edtica de \u00abel choque de civilizaciones\u00bb.<\/strong>\u00ab<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>T\u00edtulo de la tesis:<\/strong>\u00a0 La interpretaci\u00f3n del mundo contempor\u00e1neo en huntington. una relectura cr\u00edtica de \u00abel choque de civilizaciones\u00bb. <\/li>\n<li><strong>Autor:<\/strong>\u00a0 Javier De La Puente S\u00e1nchez <\/li>\n<li><strong>Universidad:<\/strong>\u00a0 Valladolid<\/li>\n<li><strong>Fecha de lectura de la tesis:<\/strong>\u00a0 04\/06\/2010<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Direcci\u00f3n y tribunal<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>Director de la tesis<\/strong>\n<ul>\n<li>Francisco Javier Pe\u00f1a Echevarr\u00eda<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li><strong>Tribunal<\/strong>\n<ul>\n<li>Presidente del tribunal: Jos\u00e9 manuel Cuenca toribio <\/li>\n<li>leonardo Rodriguez dupl\u00e1 (vocal)<\/li>\n<li>aurelio Arteta aisa (vocal)<\/li>\n<li>ricardo Martin  de la guardia (vocal)<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tesis doctoral de Javier De La Puente S\u00e1nchez La teor\u00eda de el choque de civilizaciones fue expuesta por primera vez 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