{"id":101754,"date":"2018-03-11T10:23:42","date_gmt":"2018-03-11T10:23:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/sin-categoria\/metafa%c2%adsica-leibniziana-de-la-permision-del-mal\/"},"modified":"2018-03-11T10:23:42","modified_gmt":"2018-03-11T10:23:42","slug":"metafa%c2%adsica-leibniziana-de-la-permision-del-mal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/metafisica-y-ontologia\/metafa%c2%adsica-leibniziana-de-la-permision-del-mal\/","title":{"rendered":"\u00abmetaf\u00edsica leibniziana de la permisi\u00f3n del mal\u00bb"},"content":{"rendered":"<h2>Tesis doctoral de <strong> Agust\u00edn Ignacio Echavarr\u00eda <\/strong><\/h2>\n<p>Esta tesis consiste en una exposici\u00f3n sistem\u00e1tica de los lineamientos fundamentales de la doctrina de leibniz sobre la permisi\u00f3n del mal, intentando mostrar la conexi\u00f3n de esta doctrina con las principales tesis de su metaf\u00edsica. Se pretende probar que la misma metaf\u00edsica de leibniz puede ser caracterizada como una \u00c2\u00bfmetaf\u00edsica de la permisi\u00f3n del mal\u00c2\u00bf, en la medida en que sus tesis capitales tienen una especial orientaci\u00f3n hacia la resoluci\u00f3n de esta cuesti\u00f3n. la metodolog\u00eda de la tesis se basa en el an\u00e1lisis de los textos del autor, en base a lo cual se intenta una reconstrucci\u00f3n hist\u00f3rico-sistem\u00e1tica del pensamiento de leibniz. Esta reconstrucci\u00f3n se establece en funci\u00f3n de un realizar juicio acerca de la consistencia interna, la significaci\u00f3n \u00faltima y el alcance de su metaf\u00edsica, juicio que es a su vez de car\u00e1cter metaf\u00edsico. El trabajo est\u00e1 dividido en tres grandes cap\u00edtulos: &#8211; en el primero de ellos se estudia la naturaleza del mal en el pensamiento de leibniz. Se exponen las dos caracterizaciones o definiciones del mal que comparecen con mayor frecuencia a lo largo de su obra: el mal como disonancia y el mal como privaci\u00f3n. Se expone la conexi\u00f3n que cada una de estas caracterizaciones tiene con algunas tesis de fondo de la metaf\u00edsica leibniziana, como la armon\u00eda universal, la naturaleza expresiva de la sustancia individual y su noci\u00f3n completa. Se concluye que, a diferencia de la cl\u00e1sica doctrina agustiniano-tomista, que consideraba el mal una ausencia de un bien debido, el mal es para leibniz un componente intr\u00ednseco de algunas sustancias individuales en virtud de su misma limitaci\u00f3n creatural. &#8211; en el segundo cap\u00edtulo se estudia de qu\u00e9 modo sit\u00faa leibniz el origen metaf\u00edsico del mal en la causa primera creadora. Para ello se explica en detalle la estrategia argumental fundamental que leibniz asume para salvar al mismo tiempo la inocencia divina y la unidad del principio creador. Leibniz desdobla la causalidad de dios en dos planos, el de la posibilidad y el de la existencia. As\u00ed, el intelecto divino se atribuye el origen de la posibilidad del mal, en la medida en que dios establece todas las conexiones posibles, conformando los infinitos \u00c2\u00bfmundos\u00c2\u00bf con mayor o menos cantidad de perfecci\u00f3n. Por su parte, la voluntad de dios, que elije libre aunque infaliblemente lo mejor, pone en la existencia el mejor de esos mundos con una necesidad de tipo moral. Se concluye que la estrategia leibniziana empobrece su concepci\u00f3n del acto creador y rebaja la impecabilidad divina a un atrobibuto moral, a partir de lo cual leibniz necesita hacer una justificaci\u00f3n de dios (o teodicea). &#8211; el tercer cap\u00edtulo constituye la parte m\u00e1s importante, y extensa de este estudio. Est\u00e1 dedicado \u00edntegramente al tema de la \u00c2\u00bfpermisi\u00f3n\u00c2\u00bf del mal como tal. En \u00e9l se concentra sin duda el mayor aporte de la presente investigaci\u00f3n, ya que hasta el momento ning\u00fan estudio del pensamiento de leibniz se hab\u00eda ocupado espec\u00edficamente de esclarecer el significado y las implicaciones del concepto leibniziano de \u00c2\u00bfpermisi\u00f3n\u00c2\u00bf. En primer lugar se busca establecer la naturaleza de la permisi\u00f3n y se concluye que se trata de una causalidad indirecta o per accidens de dios sobre el mal. En segundo lugar se explica la articulaci\u00f3n entre la causalidad divina y la libertad de la criatura en el origen del mal, y se concluye que el determinismo intelectualista profesado por leibniz hace imposible que la criatura sea \u00c2\u00bfcausa primera\u00c2\u00bf del mal. En tercer lugar se explica el mecanismo metaf\u00edsico de la permisi\u00f3n y su finalidad. Se explica c\u00f3mo para leibniz la permisi\u00f3n del mal es una condici\u00f3n sine qua non  para la obtenci\u00f3n de la mayor perfecci\u00f3n posible del universo, de tal suerte que un mundo con menos mal no ser\u00eda el mejor de los posibles. Se concluye que tal concepci\u00f3n de la permisi\u00f3n pasa por alto el dramatismo propio de la relaci\u00f3n entre la libertad divina y la libertad creada, en la cual dios toma el riesgo de crear seres falibles, porque ese es el precio de su felicidad.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Datos acad\u00e9micos de la tesis doctoral \u00ab<strong>\u00abmetaf\u00edsica leibniziana de la permisi\u00f3n del mal\u00bb<\/strong>\u00ab<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>T\u00edtulo de la tesis:<\/strong>\u00a0 \u00abmetaf\u00edsica leibniziana de la permisi\u00f3n del mal\u00bb <\/li>\n<li><strong>Autor:<\/strong>\u00a0 Agust\u00edn Ignacio Echavarr\u00eda <\/li>\n<li><strong>Universidad:<\/strong>\u00a0 Navarra<\/li>\n<li><strong>Fecha de lectura de la tesis:<\/strong>\u00a0 18\/06\/2010<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Direcci\u00f3n y tribunal<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>Director de la tesis<\/strong>\n<ul>\n<li>Angel Luis Gonzalez Garcia<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li><strong>Tribunal<\/strong>\n<ul>\n<li>Presidente del tribunal: Jaime Salas ortueta <\/li>\n<li>francesco Piro (vocal)<\/li>\n<li>rogelio Rovira Madrid (vocal)<\/li>\n<li>mart\u00edn Schneider (vocal)<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tesis doctoral de Agust\u00edn Ignacio Echavarr\u00eda Esta tesis consiste en una exposici\u00f3n sistem\u00e1tica de los lineamientos fundamentales de la doctrina 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