{"id":105077,"date":"2018-03-11T10:28:27","date_gmt":"2018-03-11T10:28:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/sin-categoria\/la-forma-en-el-espacio-distinto-la-interaccion-del-espacio-no-ilusionista-con-la-forma-figurativa-estudio-a-traves-de-determinadas-manifestaciones-del-relieve-escultorico-y-otras-artes\/"},"modified":"2018-03-11T10:28:27","modified_gmt":"2018-03-11T10:28:27","slug":"la-forma-en-el-espacio-distinto-la-interaccion-del-espacio-no-ilusionista-con-la-forma-figurativa-estudio-a-traves-de-determinadas-manifestaciones-del-relieve-escultorico-y-otras-artes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/filosofia-del-conocimiento\/la-forma-en-el-espacio-distinto-la-interaccion-del-espacio-no-ilusionista-con-la-forma-figurativa-estudio-a-traves-de-determinadas-manifestaciones-del-relieve-escultorico-y-otras-artes\/","title":{"rendered":"La forma en el espacio distinto. la interacci\u00f3n del espacio no ilusionista con la forma figurativa. estudio a trav\u00e9s de determinadas manifestaciones del relieve escult\u00f3rico y otras artes"},"content":{"rendered":"<h2>Tesis doctoral de <strong> Jos\u00e9 Pedro Aznarez Lopez <\/strong><\/h2>\n<p>Apoy\u00e1ndose en modelos de investigaci\u00f3n narrativa (especialmente en la investigaci\u00f3n autoetnogr\u00e1fica) la tesis muestra el tr\u00e1nsito desde una investigaci\u00f3n inicial sobre el espacio pl\u00e1stico de caracter  moderno hacia una concepci\u00f3n de las artes visuales (y de las im\u00e1genes y la visualidad en general) como un fen\u00f3meno complejo y sist\u00e9mico, que exige estrategias de comprensi\u00f3n que superan los acercamientos habituales en torno al arte, heredados de los siglos xix y xx (formalistas, perceptualistas, centrados en la decodificaci\u00f3n iconograf\u00edca, etc. ). fundamentandose en las teor\u00edas del pensamiento complejo (especialmente en edgar morin), la teor\u00eda sist\u00e9mica, los estudios de comprensi\u00f3n cr\u00edtica de la cultura visual o los enfoques construccionistas y relacionales sobre la realidad (bruner, berger y luckmann, gergen, hern\u00e1ndez, etc) se consideran las im\u00e1genes ante todo como  definidores\/constructores de realidad y como espacios de experiencia. M\u00e1s que simples representaciones, las im\u00e1genes y practicas de visualidad son una de las principales protesis (junto al lenguaje, la aritm\u00e9tica, los imaginarios, la escritura, las tecnolog\u00edas,&#8230;) Mediante las que el ser humano concibe, conoce, comprende, experimenta lo real y a s\u00ed mismo (subjetividad, identidades, performatividades son inseparables as\u00edmismo de las im\u00e1genes), crea conocimiento y realidades nuevos e inventa nuevas posibilidades de ser, y es capaz de establecer interpretaciones y narrativas que le permiten ser consciente y a la par comunicarse e interaccionar con el resto de las personas, crear cultura y actuar en el mundo. Las im\u00e1genes a la vez abren y cierran el acceso a lo real pues tambi\u00e9n contribuyen a fijar el modo en que lo real es institucionalizado y en que los imaginarios son construidos y actu\u00faan. las im\u00e1genes no poseen significados definidos ni definitivos, tampoco funciones fijas (ni siquiera como contemplaci\u00f3n est\u00e9tica autot\u00e9lica). Est\u00e1n ligadas al resto de procesos sist\u00e9micos mediante los que la realidad es socialmente construida y por ello sus finalidades y su acci\u00f3n var\u00edan hist\u00f3ricamente, a la par que son resignificadas sin cesar y van proveyendo continuamente nuevas emergencias (de sentido, como modelos sociales, como referentes est\u00e9ticos, en los imaginarios colectivos, como documentos, etc) intervienen decididamente en el modo en que el mundo \u00abllega a ser\u00bb y son parte fundamental de los procesos de computaci\u00f3n y cognici\u00f3n humanos (a nivel cerebral y cultural).  en esos procesos sist\u00e9micos mediante los que las imn\u00e1genes y lo visual interaccionan con el resto de lo real, el papel de los sujetos (a su vez determinados culturalmente) es inmenso. Por ello, se aboga por desarrollar capacidades de comprensi\u00f3n cr\u00edtica y reflexiva, de caracter metacognitivo, que permitan una relaci\u00f3n distinta con las im\u00e1genes y los imaginarios, una comprensi\u00f3n m\u00e1s amplia, profunda y compleja de la realidad (incluida la del propio sujeto) y una mayor capacidad de agencia.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Datos acad\u00e9micos de la tesis doctoral \u00ab<strong>La forma en el espacio distinto. la interacci\u00f3n del espacio no ilusionista con la forma figurativa. estudio a trav\u00e9s de determinadas manifestaciones del relieve escult\u00f3rico y otras artes<\/strong>\u00ab<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>T\u00edtulo de la tesis:<\/strong>\u00a0 La forma en el espacio distinto. la interacci\u00f3n del espacio no ilusionista con la forma figurativa. estudio a trav\u00e9s de determinadas manifestaciones del relieve escult\u00f3rico y otras artes <\/li>\n<li><strong>Autor:<\/strong>\u00a0 Jos\u00e9 Pedro Aznarez Lopez <\/li>\n<li><strong>Universidad:<\/strong>\u00a0 Sevilla<\/li>\n<li><strong>Fecha de lectura de la tesis:<\/strong>\u00a0 23\/11\/2010<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Direcci\u00f3n y tribunal<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>Director de la tesis<\/strong>\n<ul>\n<li>Rita Del Rio Rodr\u00edguez<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li><strong>Tribunal<\/strong>\n<ul>\n<li>Presidente del tribunal: Mar\u00eda jos\u00e9 Garc\u00eda del moral <\/li>\n<li>Manuel Fernando Mancera Martinez (vocal)<\/li>\n<li>M\u00aa isabel Moreno  montero (vocal)<\/li>\n<li>mohamed samir Assaleh assaleh (vocal)<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tesis doctoral de Jos\u00e9 Pedro Aznarez Lopez Apoy\u00e1ndose en modelos de investigaci\u00f3n narrativa (especialmente en la investigaci\u00f3n autoetnogr\u00e1fica) la tesis [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[4510,956,10715,13716,1111],"tags":[212088,212089,191814,127483,212090,83095],"class_list":["post-105077","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-estetica-de-las-bellas-artes","category-filosofia-del-conocimiento","category-sevilla","category-sociologia-del-arte","category-teoria-analisis-y-critica-de-las-bellas-artes","tag-jose-pedro-aznarez-lopez","tag-manuel-fernando-mancera-Martinez","tag-maria-jose-garcia-del-moral","tag-mohamed-samir-assaleh-assaleh","tag-ma-isabel-moreno-montero","tag-rita-del-rio-rodriguez"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/105077","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=105077"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/105077\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=105077"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=105077"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=105077"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}