{"id":108633,"date":"2018-03-11T10:33:30","date_gmt":"2018-03-11T10:33:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/sin-categoria\/proba-y-su-poema-el-centon-virgiliano-de-laudibus-christi-carmen-sacrum\/"},"modified":"2018-03-11T10:33:30","modified_gmt":"2018-03-11T10:33:30","slug":"proba-y-su-poema-el-centon-virgiliano-de-laudibus-christi-carmen-sacrum","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/filologia\/proba-y-su-poema-el-centon-virgiliano-de-laudibus-christi-carmen-sacrum\/","title":{"rendered":"Proba y su poema el cent\u00f3n virgiliano  \u00abde laudibus christi\/carmen sacrum\u00bb"},"content":{"rendered":"<h2>Tesis doctoral de <strong> Mar\u00eda Jos\u00e9 Cabezas Cabello <\/strong><\/h2>\n<p>Cap\u00edtulo 1. Sobre la identidad de proba:  sobre la autora del poema conocemos muy pocos datos, del mismo modo que sucede con la mayor\u00eda de autoras de la antig\u00ed\u00bcedad cl\u00e1sica. Ha habido muchos estudios en los \u00faltimos a\u00f1os acerca de la identidad de proba, que en el siglo iv compuso un cent\u00f3n virgiliano sobre temas cristianos. Las candidatas son faltonia betitia proba y anicia faltonia proba. Investigaciones recientes nos se\u00f1alan a la primera como la autora del poema a estudiar.  cap\u00edtulo 2. Sobre el cent\u00f3n:   en su acepci\u00f3n propia, cent\u00f3n (en griego \u00c2\u00bf\u00c2\u00bf\u00c2\u00bf\u00c2\u00bf\u00c2\u00bf\u00c2\u00bf, en lat\u00edn cento) es un lienzo obtenido con piezas diversas cosidas entre s\u00ed. Sugiere, pues, la idea de una unidad lograda con elementos heterog\u00e9neos. La voz fue empleada, as\u00edmismo, para designar unas mantas que, hechas tambi\u00e9n de retazos, utilizaban, para sofocar incendios los bomberos (que se llamaban, por esta raz\u00f3n, centonarii). en su acepci\u00f3n literaria, cent\u00f3n es un poema compuesto a base de palabras, hemistiquios o versos enteros tomados de otros poemas para expresar un argumento nuevo. Los centones se compon\u00edan, sobre todo, con versos de homero (homerocentones) y virgilio (virgiliocentones), de moda en ambiente pagano, con sus obras la eneida, \u00e9glogas o buc\u00f3licas y ge\u00f3rgicas.       hemos decidido una traducci\u00f3n en verso (como font\u00e1n p\u00e9rez) y vemos con sorpresa hasta qu\u00e9 punto el lat\u00edn se deja meter en los nuevos moldes. Ciertamente se trata de un verso relajado\u00c2\u00bf, pero es que, como afirma p klossowski (traductor de virgilio para gallimard), no podemos aplicar nuestra l\u00f3gica gramatical en la traducci\u00f3n de un poema \u00c2\u00abdonde precisamente la yuxtaposici\u00f3n voluntaria de las palabras (cuyo contraste produce la riqueza sonora y el prestigio de la imagen) constituye la fisionom\u00eda de cada verso\u00c2\u00bb.      elegido, pues, el verso, hemos tratado de lograr una traducci\u00f3n clara y f\u00e1cil de seguir y que no abuse de los t\u00e9rminos puramente po\u00e9ticos, ya que es quiz\u00e1 la caracter\u00edstica esencial de los versos virgilianos el lograr una construcci\u00f3n m\u00e1gica a partir de palabras m\u00e1s bien sencillas. Y no olvidemos que lo que pretende proba es hacer un poema cristiano a partir de los versos de virgilio. cap\u00edtulo 3. Comentario b\u00edblico-teol\u00f3gico. puesto que la obra que compuso proba es una s\u00edntesis de los episodios b\u00edblicos que a ella le parecieron m\u00e1s interesantes, hemos analizado estos desde un punto de vista teol\u00f3gico, teniendo siempre de vista la biblia y los diferentes comentarios que los estudiosos han realizado sobre estos temas. la estructura y contenido del cento es la siguiente: versos 1-55: proemio e invocaci\u00f3n:(la que aqu\u00ed es, por supuesto, a dios)  &#8211; versos 56-345: episodios del antiguo testamento (creaci\u00f3n, para\u00edso, ad\u00e1n y eva, ca\u00edn y abel, diluvio)  &#8211; versos 346-688: episodios del nuevo testamento (nacimiento de cristo, la matanza de los ni\u00f1os inocentes, juan el bautista, la tentaci\u00f3n de cristo, el serm\u00f3n de la monta\u00f1a, el joven rico, la expulsi\u00f3n de los mercaderes, la \u00faltima cena, la traici\u00f3n de judas, la crucifixi\u00f3n, la resurrecci\u00f3n, la ascensi\u00f3n)  &#8211; versos 689-694: ep\u00edlogo.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Datos acad\u00e9micos de la tesis doctoral \u00ab<strong>Proba y su poema el cent\u00f3n virgiliano  \u00abde laudibus christi\/carmen sacrum\u00bb<\/strong>\u00ab<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>T\u00edtulo de la tesis:<\/strong>\u00a0 Proba y su poema el cent\u00f3n virgiliano  \u00abde laudibus christi\/carmen sacrum\u00bb <\/li>\n<li><strong>Autor:<\/strong>\u00a0 Mar\u00eda Jos\u00e9 Cabezas Cabello <\/li>\n<li><strong>Universidad:<\/strong>\u00a0 Sevilla<\/li>\n<li><strong>Fecha de lectura de la tesis:<\/strong>\u00a0 23\/05\/2011<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Direcci\u00f3n y tribunal<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>Director de la tesis<\/strong>\n<ul>\n<li>Mercedes Arriaga Florez<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li><strong>Tribunal<\/strong>\n<ul>\n<li>Presidente del tribunal: fausto D\u00edaz padilla <\/li>\n<li>salvatore Bartolotta (vocal)<\/li>\n<li>milagro Martin clavijo (vocal)<\/li>\n<li>ver\u00f3nica Pacheco costa (vocal)<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tesis doctoral de Mar\u00eda Jos\u00e9 Cabezas Cabello Cap\u00edtulo 1. 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