{"id":109454,"date":"2018-03-11T10:34:53","date_gmt":"2018-03-11T10:34:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/sin-categoria\/la-educacion-musical-como-nexo-de-union-entre-cuatro-culturas-una-propuesta-educativa-para-los-centros-de-ensenanza\/"},"modified":"2018-03-11T10:34:53","modified_gmt":"2018-03-11T10:34:53","slug":"la-educacion-musical-como-nexo-de-union-entre-cuatro-culturas-una-propuesta-educativa-para-los-centros-de-ensenanza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/pedagogia\/la-educacion-musical-como-nexo-de-union-entre-cuatro-culturas-una-propuesta-educativa-para-los-centros-de-ensenanza\/","title":{"rendered":"La educaci\u00f3n musical como nexo de uni\u00f3n entre cuatro culturas: una propuesta educativa para los centros de ense\u00f1anza."},"content":{"rendered":"

Tesis doctoral de Mar\u00eda Del Mar Bernabe Villodre <\/strong><\/h2>\n

La presente tesis pretende conseguir el enriquecimiento de los alumnos a trav\u00e9s de la pr\u00e1ctica musical con la intenci\u00f3n de asentar valores interculturales. As\u00ed, se intenta conseguir un mayor conocimiento de las diversas culturas presentes en el aula para respetar y conocer, "al otro". Para ello, se construir\u00e1 un modelo de educaci\u00f3n musical basado en los principios de la educaci\u00f3n intercultural, a trav\u00e9s de la dimensi\u00f3n pr\u00e1ctica en los contextos musicales espec\u00edficos de aquellos grupos culturales presentes en las aulas espa\u00f1olas: marroqu\u00edes, colombianos, ecuatorianos, argentinos, rumanos, etc. \tla educaci\u00f3n intercultural sostiene la necesidad del reconocimiento de la diferencia y la aceptaci\u00f3n activa de la misma. Para que sea posible la interculturalidad ha de reconocerse la complejidad de las sociedades actuales, hecho que ayuda a conocer la diversidad y a respetarla como tal. De modo que, la sociedad pluricultural espa\u00f1ola no avanzar\u00e1 en esa direcci\u00f3n hasta que fomente procesos interculturales que permitan encuentros, conocimientos y, principalmente, comprensi\u00f3n entre las diversas culturas presentes en el pa\u00eds, ya sean inmigrantes o aut\u00f3ctonas. principalmente, se persigue la elaboraci\u00f3n de un modelo educativo intercultural fundamentado en la m\u00fasica y partiendo de una escuela que act\u00fae como agente socializador y centro de uni\u00f3n y convergencia de diversos portadores de culturas. Puesto que, se ha considerado que, a trav\u00e9s de una adecuada pr\u00e1ctica musical, se pueden trabajar aspectos como la aceptaci\u00f3n de otras pr\u00e1cticas, de otras ideas musicales, etc.; As\u00ed, y siguiendo la idea de que uno de los fines de la educaci\u00f3n, es la capacitaci\u00f3n de las personas, esta propuesta de educaci\u00f3n musical fomentar\u00e1 esta idea para conseguir la apreciaci\u00f3n y la aceptaci\u00f3n de la diferencia: si los destinatarios de la educaci\u00f3n experimentan formas espec\u00edficas de apreciaci\u00f3n de la diversidad, ser\u00e1 posible aceptar la realidad "del otro". De esta manera, se conseguir\u00e1 que ese educando est\u00e9 capacitado para ser independiente y poder optar y hacer las elecciones que le permitan vivir en mejores condiciones de vida. la m\u00fasica y su capacidad comunicativa deben tratarse, como apoyo de la hip\u00f3tesis que se constituye en punto de partida de la presente investigaci\u00f3n: la m\u00fasica es un lenguaje universal que todas las civilizaciones comparten y puede convertirse en el principal instrumento de comunicaci\u00f3n de valores interculturales, es decir, de educaci\u00f3n intercultural. El arte, y la m\u00fasica como manifestaci\u00f3n art\u00edstica como instrumento principal de trabajo de la interculturalidad, sirven como medio para potenciar el aprendizaje de otras materias; adem\u00e1s, tiene la capacidad de transmitir un conjunto de conocimientos, habilidades y valores que son intr\u00ednsecos a ella. \tla m\u00fasica no s\u00f3lo es un proceso creativo, sino que tambi\u00e9n es un proceso comunicativo (intercultural desde nuestro punto de vista) y, adem\u00e1s, implica un proceso educativo. No obstante, pese a ser un proceso creativo que deber\u00eda favorecer la libertad creativa musical, la improvisaci\u00f3n como mejor medio de acercamiento a las emociones de los alumnos y como mejor medio de comunicaci\u00f3n emocional entre ellos, las propuestas y su metodolog\u00eda, se ven sujetas a las estipulaciones de la legislaci\u00f3n vigente; ya, que toda acci\u00f3n educativa positiva y con perspectiva de futuro debe ser respaldada y validada por la pertinente legislaci\u00f3n. \ten una escuela homogenizadora, ha costado mucho hablar de educar en la diversidad en el aula: al principio, esa denominaci\u00f3n inclu\u00eda a los ni\u00f1os "especiales", aquellos que no ten\u00edan un proceso de aprendizaje igual de r\u00e1pido que los otros ni\u00f1os; y, m\u00e1s tarde, con la llegada de inmigrantes y sus efectos escolares, los profesionales comenzaron a encontrarse con otro tipo de ni\u00f1os que, si bien no ten\u00edan problemas de aprendizaje derivados de psicopatolog\u00edas, s\u00ed ten\u00edan desarrollos diferenciados derivados al desconocimiento de la lengua o derivados de conocimientos diferentes a aquellos presentes en los curr\u00edculos del sistema educativo espa\u00f1ol. \ten la presente tesis se ha considerado que los objetivos de la ense\u00f1anza musical (tanto del conservatorio como de las ense\u00f1anzas obligatorias) deben ir destinados a la consecuci\u00f3n de una satisfactoria y correcta interpretaci\u00f3n musical, una formaci\u00f3n global, a formar personas con criterio musical y que sepan comportarse adecuadamente en toda situaci\u00f3n de contacto social. La ense\u00f1anza musical, el uso de la m\u00fasica para educar m\u00e1s all\u00e1 de los elementos propios, ayudan al alumno a conectar con la cultura de su pa\u00eds y a ser conscientes de que forman parte de una tradici\u00f3n anterior. As\u00ed pues, una educaci\u00f3n musical multicultural puede preparar m\u00fasicos creativos y, tambi\u00e9n, incrementar la conciencia cultural y el respeto por la diversidad de manifestaciones que conforman el panorama musical actual. \tpuesto que \u00e9ste pretende convertirse en un programa intercultural con aplicaci\u00f3n real y efectiva interculturalmente, se hace imprescindible la inclusi\u00f3n de los objetivos que la legislaci\u00f3n vigente establece, como justificaci\u00f3n de las propuestas incluidas. Todas ellas, responder\u00e1n a las nuevas exigencias derivadas de procesos como la globalizaci\u00f3n o la multiculturalidad, dando como resultado un programa abierto y flexible, con nuevos espacios, con un docente con nuevas competencias para desenvolverse adecuadamente en tales contextos complejos, con el trabajo en equipo como principal estrategia de actuaci\u00f3n ante posibles problemas derivados del dise\u00f1o curricular, y, con la integraci\u00f3n de las nuevas tecnolog\u00edas de la informaci\u00f3n y la comunicaci\u00f3n. \tpero, para que una programaci\u00f3n resulte factible, debe contar con equipos docentes adecuadamente formados, que puedan responder a los objetivos, contenidos, criterios, etc. Comprendidos en la legislaci\u00f3n educativa, encaminados todos ellos a la consecuci\u00f3n de una formaci\u00f3n global, una educaci\u00f3n en valores. Para ese desarrollo positivo, se hace preciso que el docente posea la competencia pedag\u00f3gica necesaria, y muestre actitudes positivas que favorezcan la integraci\u00f3n del alumnado culturalmente minoritario, entendi\u00e9ndose que la educaci\u00f3n intercultural debe alcanzar por igual a todos. \tobviamente, son muchos los modelos de formaci\u00f3n del profesorado que se pod\u00edan tomar como referentes (modelo de autodesarrollo profesional, modelo de desarrollo colaborativo, formaci\u00f3n desde la pr\u00e1ctica reflexiva, la construcci\u00f3n del saber y la formaci\u00f3n en el marco del aula y centro, y el modelo pensativo-colaborativo); de manera que, de todos y cada uno de ellos, se ha tomado alg\u00fan aspecto caracter\u00edstico para la justificaci\u00f3n de las propuestas posteriores. Junto a ellos, se ha partido de tres elementos b\u00e1sicos para que los docentes puedan desarrollar una competencia intercultural educativa: desarrollo de destrezas, de conocimientos y de la autoconciencia. Partiendo de \u00e9stos, tambi\u00e9n, se han propuesto unas l\u00edneas b\u00e1sicas de formaci\u00f3n espec\u00edfica para cada nivel formativo del profesorado y otra especial para el \u00e1mbito familiar del discente, como parte imprescindible en el proceso de consecuci\u00f3n de la competencia intercultural.<\/p>\n

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Datos acad\u00e9micos de la tesis doctoral \u00abLa educaci\u00f3n musical como nexo de uni\u00f3n entre cuatro culturas: una propuesta educativa para los centros de ense\u00f1anza.<\/strong>\u00ab<\/h3>\n
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  • T\u00edtulo de la tesis:<\/strong>\u00a0 La educaci\u00f3n musical como nexo de uni\u00f3n entre cuatro culturas: una propuesta educativa para los centros de ense\u00f1anza. <\/li>\n
  • Autor:<\/strong>\u00a0 Mar\u00eda Del Mar Bernabe Villodre <\/li>\n
  • Universidad:<\/strong>\u00a0 Murcia<\/li>\n
  • Fecha de lectura de la tesis:<\/strong>\u00a0 24\/06\/2011<\/li>\n<\/ul>\n

     <\/p>\n

    Direcci\u00f3n y tribunal<\/h3>\n
      \n
    • Director de la tesis<\/strong>\n
        \n
      • Jos\u00e9 Alfonso Garc\u00eda Mart\u00ednez<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n
      • Tribunal<\/strong>\n
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        • Presidente del tribunal: pilar Arnaiz sanchez <\/li>\n
        • Jos\u00e9 ramon Bueno abad (vocal)<\/li>\n
        • Antonio Miguel Ba\u00f1on hernandez (vocal)<\/li>\n
        • Antonio Narejos bernab\u00e9u (vocal)<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n

           <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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