{"id":110280,"date":"2018-03-11T10:36:14","date_gmt":"2018-03-11T10:36:14","guid":{"rendered":""},"modified":"2018-03-11T10:36:14","modified_gmt":"2018-03-11T10:36:14","slug":"ora%c2%adgenes-de-la-religion-las-teorias-idealistas-en-los-primeros-estudios-historicos-y-antropologicos-acerca-de-los-antiguos-canarios-jose-de-viera-y-clavijo-sabin-berthelot-y-gregorio-chil-y-n","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/antropologia-cultural\/ora%c2%adgenes-de-la-religion-las-teorias-idealistas-en-los-primeros-estudios-historicos-y-antropologicos-acerca-de-los-antiguos-canarios-jose-de-viera-y-clavijo-sabin-berthelot-y-gregorio-chil-y-n\/","title":{"rendered":"Or\u00edgenes de la religi\u00f3n. las teor\u00edas idealistas en los primeros estudios hist\u00f3ricos y antropol\u00f3gicos acerca de los antiguos canarios: jos\u00e9 de viera y clavijo, sabin berthelot y gregorio chil y naranjo"},"content":{"rendered":"<h2>Tesis doctoral de <strong> Mar\u00eda Ana Montesdeoca Montes De Oca <\/strong><\/h2>\n<p>Este trabajo analiza c\u00f3mo se han articulado los estudios sobre la religi\u00f3n de los canarios primitivos desde los or\u00edgenes de las ciencias sociales a partir de la obra de tres autores paradigm\u00e1ticos de la historiograf\u00eda isle\u00f1a: jos\u00e9 de viera y clavijo, sabin berthelot y gregorio chil y naranjo.  partiendo de una serie de hip\u00f3tesis que se presentan a continuaci\u00f3n como presupuestos generales de la investigaci\u00f3n, la tesis pretende responder a las siguientes preguntas esenciales. En primer lugar, c\u00f3mo puede concretarse el mayor desarrollo posible de los contenidos te\u00f3rico-metodol\u00f3gicos de cada uno de los autores escogidos seg\u00fan el criterio de partida, haciendo que predominen aqu\u00e9llos frente a la acumulaci\u00f3n de ejemplos emp\u00edricos. Tanto jos\u00e9 de viera y clavijo como sabin berthelot y gregorio chil y naranjo definieron de una forma particular la religi\u00f3n de los antiguos canarios, fuera velada o expl\u00edcitamente. En la primera parte de esta tesis se dilucidar\u00e1, a trav\u00e9s de la exposici\u00f3n de las teor\u00edas m\u00e1s importantes de las ciencias sociales occidentales sobre la religi\u00f3n, las definiciones m\u00e1s se\u00f1eras de este particular. Y esta exposici\u00f3n previa tiene como objetivo detectar la influencia gen\u00e9tica de las grandes teor\u00edas europeas en las particulares investigaciones llevadas a cabo por los estudiosos del pasado canario tratados en la segunda parte de este trabajo y determinar qu\u00e9 definici\u00f3n precisa de la religi\u00f3n de los primeros habitantes de las islas y, por supuesto, de la religi\u00f3n en general, aporta cada uno de estos autores. cu\u00e1les son los nexos y problemas que presenta la articulaci\u00f3n de los distintos aspectos epistemol\u00f3gicos, te\u00f3ricos, y valorativos de las primeras investigaciones cient\u00edficas sobre la religi\u00f3n de los antiguos canarios en un cuerpo general de formulaciones integradas de manera coherente. Desde finales del siglo xviii hasta finales del xix se va conformando un evolucionismo te\u00f3rico sui generis que parte de los estudios de jos\u00e9 de viera y clavijo y cristaliza en la obra de gregorio chil y naranjo. As\u00ed es que en las p\u00e1ginas siguientes se abordar\u00e1 c\u00f3mo se va construyendo la particular visi\u00f3n evolucionista sobre los antiguos canarios, y en especial sobre su religi\u00f3n, que imperar\u00e1 a finales del xix y continuar\u00e1 predominando a lo largo de pr\u00e1cticamente todo el siglo xx. cu\u00e1l es la visi\u00f3n general en la que encuentran unidad org\u00e1nica los distintos t\u00f3picos sobre la religi\u00f3n de los antiguos canarios vertidos por la historiograf\u00eda y c\u00f3mo se ha construido un discurso sobre este objeto de estudio al que se da forma coherente a partir de la ilustraci\u00f3n y que tiene sus bases en las informaciones medievales de cronistas y primeros historiadores, discurso que, en los sustancial, se perpet\u00faa hasta los a\u00f1os ochenta del siglo xx.  qu\u00e9 car\u00e1cter tienen las explicaciones sobre la religi\u00f3n de los primeros canarios y c\u00f3mo se encuadran \u00e9stas en las teor\u00edas marco de las que se constituye en elemento justificativo esencial. Es decir, c\u00f3mo el poblamiento, la evoluci\u00f3n, el car\u00e1cter moral, la pervivencia de los guanches se construye mediante un discurso que se explica por las ideas y por su evoluci\u00f3n, y una de dichas ideas es la religi\u00f3n. Las obras de jos\u00e9 de viera y clavijo, sabin berthelot y gregorio chil y naranjo se encuadran en el mismo esquema cronol\u00f3gico de expansi\u00f3n colonial y capitalista y, por consiguiente, cada uno de estos investigadores comparte una ideolog\u00eda de base que determinar\u00e1 absolutamente el idealismo de sus concepciones te\u00f3ricas sobre la sociedad en general y sobre la religi\u00f3n de los antiguos canarios en particular. qu\u00e9 motivaciones tuvo a lo largo de la centuria que se analiza en este trabajo el estudio de los antiguos canarios, de su sociedad y de su religi\u00f3n, y qu\u00e9 papel espec\u00edfico desempe\u00f1\u00f3 la religi\u00f3n en el contexto de dichas motivaciones. c\u00f3mo se produce el cambio de perspectiva anal\u00edtica en la historiograf\u00eda de canarias anterior a viera y clavijo especialmente en torno al an\u00e1lisis de los antiguos habitantes de las islas; y espec\u00edficamente, c\u00f3mo tiene lugar el paso del relato a la ciencia en el estudio de la religi\u00f3n de los antiguos canarios. Tanto el evolucionismo como sus precedentes inmediatos explican de una forma particular los ritmos desiguales de evoluci\u00f3n de las distinta sociedades, as\u00ed es que a lo largo de esta tesis se tratar\u00e1 de indagar c\u00f3mo lleva a cabo dicha explicaci\u00f3n cada uno de los autores analizados para determinar los nexos que dichas explicaciones tienen con cada una de sus particulares concepciones sobre la religi\u00f3n de los primeros canarios. c\u00f3mo se ha construido, a partir de ciertas interpretaciones de los te\u00f3ricos sociales del pasado canario, una falsa, inicua y as\u00e9ptica imagen de la historia de las islas anterior a la colonizaci\u00f3n europea que redunda en beneficio de la edificaci\u00f3n de una historiograf\u00eda progresiva y convenientemente adaptada a las corrientes de pensamiento europeas. y, finalmente, \u00c2\u00bfcu\u00e1l es la herencia que han recibido las actuales explicaciones de la religi\u00f3n de los antiguos canarios de estos primeros cient\u00edficos sociales de las islas?<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Datos acad\u00e9micos de la tesis doctoral \u00ab<strong>Or\u00edgenes de la religi\u00f3n. las teor\u00edas idealistas en los primeros estudios hist\u00f3ricos y antropol\u00f3gicos acerca de los antiguos canarios: jos\u00e9 de viera y clavijo, sabin berthelot y gregorio chil y naranjo<\/strong>\u00ab<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>T\u00edtulo de la tesis:<\/strong>\u00a0 Or\u00edgenes de la religi\u00f3n. las teor\u00edas idealistas en los primeros estudios hist\u00f3ricos y antropol\u00f3gicos acerca de los antiguos canarios: jos\u00e9 de viera y clavijo, sabin berthelot y gregorio chil y naranjo <\/li>\n<li><strong>Autor:<\/strong>\u00a0 Mar\u00eda Ana Montesdeoca Montes De Oca <\/li>\n<li><strong>Universidad:<\/strong>\u00a0 Aut\u00f3noma de Madrid<\/li>\n<li><strong>Fecha de lectura de la tesis:<\/strong>\u00a0 15\/07\/2011<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Direcci\u00f3n y tribunal<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>Director de la tesis<\/strong>\n<ul>\n<li>Gloria Mora Rodr\u00edguez<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li><strong>Tribunal<\/strong>\n<ul>\n<li>Presidente del tribunal: Antonio Ans\u00f3n anad\u00f3n <\/li>\n<li>Manuel Ram\u00edrez s\u00e1nchez (vocal)<\/li>\n<li>victor del Rio Garc\u00eda (vocal)<\/li>\n<li>Miguel \u00e1ngel Molinero polo (vocal)<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tesis doctoral de Mar\u00eda Ana Montesdeoca Montes De Oca Este trabajo analiza c\u00f3mo se han articulado los estudios sobre la 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