{"id":111469,"date":"2018-03-11T10:38:01","date_gmt":"2018-03-11T10:38:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/sin-categoria\/marco-moles-y-perello-la-cruz-la-expresion-existencial\/"},"modified":"2018-03-11T10:38:01","modified_gmt":"2018-03-11T10:38:01","slug":"marco-moles-y-perello-la-cruz-la-expresion-existencial","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/sociologia-del-arte\/marco-moles-y-perello-la-cruz-la-expresion-existencial\/","title":{"rendered":"Marco moles y perell\u00f3 la cruz. la expresi\u00f3n existencial"},"content":{"rendered":"<h2>Tesis doctoral de <strong> Juan Carri\u00f3n Mir\u00f3 <\/strong><\/h2>\n<p>En este trabajo se intenta reivindicar una serie de valores que consideramos muy importantes y que cada vez se van haciendo m\u00e1s escasos en la pr\u00e1ctica art\u00edstica, a trav\u00e9s de la obra de dos creadores contempor\u00e1neos, antonio marco moles (alquer\u00edas del ni\u00f1o perdido (castell\u00f3n), 1929) y vicente perell\u00f3 la cruz (Valencia 1933-2008). Unos artistas que, avanzando a contracorriente, han conseguido unas realizaciones de gran densidad significativa y profundidad, que son una sugestiva aportaci\u00f3n a la clarificaci\u00f3n de la topograf\u00eda del alma. Permaneciendo ajenos a las sacudidas est\u00e9ticas, a las modas, a los ismos, a lo etiquetado y a lo superficial; prestando s\u00f3lo atenci\u00f3n a los intereses m\u00e1s elevados del esp\u00edritu; sublev\u00e1ndose contra el arte de un tiempo perverso, que va a remolque del mercado y de la tecnolog\u00eda, que se limita a reproducir los aspectos m\u00e1s obtusos y banales de la realidad; contra un arte que ha ido perdiendo, poco a poco, su capacidad de sorprender, de conmover, de emocionar, de hacer vibrar la fibra sensible del espectador. ante el hecho constatado del triunfo generalizado de un arte materialista, que se pliega a intereses mercantilistas y que genera diariamente productos mediocres y pobres de contenido, fruto de una sociedad industrializada y alienada, es importante y esperanzador descubrir c\u00f3mo todav\u00eda existen creadores que, a\u00fan conscientes de pagar un fuerte precio, como es la marginalidad, se oponen a esta realidad y hacen de su obra un espacio para la reflexi\u00f3n, una invitaci\u00f3n al di\u00e1logo, como todo gran arte, una pregunta, una interpelaci\u00f3n a un coraz\u00f3n que resuena, una llama da a los \u00e1nimos y a los esp\u00edritus (hegel). Artistas que son capaces de enriquecer nuestra percepci\u00f3n del mundo, de nosotros mismos. Que son capaces de concebir unas realizaciones de honda profundidad filos\u00f3fica, que alcanzan una importante dimensi\u00f3n social y donde se a\u00fanan los principales valores del arte: experiencia, sinceridad y expresi\u00f3n. Que apuestan por la libertad, por la resistencia, por la utop\u00eda. la actitud ante el arte y ante la vida de ambos creadores (que fueron compa\u00f1eros de promoci\u00f3n en bellas artes, y m\u00e1s tarde, grandes amigos), ser\u00e1 pues puramente rom\u00e1ntica. Sus obras, de una gran violencia expresiva, manifiestan un inter\u00e9s sincero por patentizar las ansiedades de su tiempo, sus propias ansiedades, conservando esos valores espirituales que tantas veces echamos de menos en el arte contempor\u00e1neo. vemos pues como nuestros autores mantienen viva la preocupaci\u00f3n social y cr\u00edtica; tambi\u00e9n la preocupaci\u00f3n por la recuperaci\u00f3n del yo, en esa constante obsesi\u00f3n por la existencia humana que se opone a esa eliminaci\u00f3n del sujeto que propone cierto posmodernismo dominante, al servicio del sistema. As\u00ed, su propuesta pl\u00e1stica apostar\u00e1 rom\u00e1nticamente por el arte, nos hablar\u00e1 de valores vitales, ser\u00e1 un lenguaje de emociones que se transforma, como aqu\u00ed vemos, en una aventura existencial. como se evidencia en esta tesis, estos dos humanistas mantendr\u00e1n unas posiciones que vinculamos a una especie de  post romanticismo existencialista, una prolongaci\u00f3n del romanticismo, ese movimiento art\u00edstico y filos\u00f3fico que desde el siglo xix, tanta importancia ha tenido, a todos los niveles, sobre todo en el arte, y de uno de sus v\u00e1stagos el existencialismo. En consecuencia, en este trabajo se intenta ir enlazando esas caracter\u00edsticas formales y conceptuales que los emparenta entre s\u00ed, a trav\u00e9s del nexo expresionista, y yendo m\u00e1s all\u00e1, dentro de esa condici\u00f3n, con el romanticismo, que en realidad, no es sino un humanismo que se alza ante el poder corrompido del mundo, contra los valores aceptados por la sociedad civilizada, contra la conciencia de un mundo estable, contra lo instituido; reivindicando al hombre, a aquellas propiedades espirituales que lo dignifican. el arte de marco y perell\u00f3 se convierte en uno de los \u00faltimos reflejos de un  neo romanticismo existencialista, que se preocupar\u00e1 por la subjetividad; el influjo de una doctrina de acci\u00f3n, de libertad, de compromiso, que deriva en un humanismo. Como hemos podido ver aqu\u00ed, su profundo af\u00e1n de introspecci\u00f3n, de investigaci\u00f3n interior, su constante inquietud, su eterna insatisfacci\u00f3n y esp\u00edritu tenaz de superaci\u00f3n o su perseverante hambre y sed de verdad, as\u00ed como el \u00edmpetu de su lenguaje, su fant\u00e1stica imaginaci\u00f3n y su rebeld\u00eda \u00e9tica y est\u00e9tica, les convierte en aut\u00e9nticos ejemplos de expresionistas post-rom\u00e1nticos.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Datos acad\u00e9micos de la tesis doctoral \u00ab<strong>Marco moles y perell\u00f3 la cruz. la expresi\u00f3n existencial<\/strong>\u00ab<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>T\u00edtulo de la tesis:<\/strong>\u00a0 Marco moles y perell\u00f3 la cruz. la expresi\u00f3n existencial <\/li>\n<li><strong>Autor:<\/strong>\u00a0 Juan Carri\u00f3n Mir\u00f3 <\/li>\n<li><strong>Universidad:<\/strong>\u00a0 Polit\u00e9cnica de Valencia<\/li>\n<li><strong>Fecha de lectura de la tesis:<\/strong>\u00a0 20\/10\/2011<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Direcci\u00f3n y tribunal<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>Director de la tesis<\/strong>\n<ul>\n<li>Juan  \u00e1ngel Blasco Carrascosa<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li><strong>Tribunal<\/strong>\n<ul>\n<li>Presidente del tribunal: felipe Gar\u00edn llombart <\/li>\n<li>Juan a Mar\u00eda Balsalobre Garc\u00eda (vocal)<\/li>\n<li>j. pascual Patuel  chust (vocal)<\/li>\n<li>Juan  Jos\u00e9 Llobell  andr\u00e9s (vocal)<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tesis doctoral de Juan Carri\u00f3n Mir\u00f3 En este trabajo se intenta reivindicar una serie de valores que consideramos muy importantes [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[16820,13716],"tags":[16867,118616,207684,147940,222094,221603],"class_list":["post-111469","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-politecnica-de-valencia","category-sociologia-del-arte","tag-felipe-garin-llombart","tag-j-pascual-patuel-chust","tag-juan-a-maria-balsalobre-garcia","tag-juan-angel-blasco-carrascosa","tag-juan-carrion-miro","tag-juan-jose-llobell-andres"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/111469","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=111469"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/111469\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=111469"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=111469"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=111469"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}