{"id":114700,"date":"2018-03-11T10:42:46","date_gmt":"2018-03-11T10:42:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/sin-categoria\/genero-violencia-e-interseccionalidad-eficacia-de-las-normas-chilenas-para-el-caso-aymara\/"},"modified":"2018-03-11T10:42:46","modified_gmt":"2018-03-11T10:42:46","slug":"genero-violencia-e-interseccionalidad-eficacia-de-las-normas-chilenas-para-el-caso-aymara","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/pais-vasco-euskal-herriko-unibertsitatea\/genero-violencia-e-interseccionalidad-eficacia-de-las-normas-chilenas-para-el-caso-aymara\/","title":{"rendered":"G\u00e9nero, violencia e interseccionalidad. eficacia de las normas chilenas para el caso aymara"},"content":{"rendered":"

Tesis doctoral de Claudia Andrea Moraga Contreras <\/strong><\/h2>\n

Si ya los conceptos g\u00e9nero y violencia son suficientes para modelar nuestro discurso desde la desigualdad, las mujeres aymara de la regi\u00f3n de arica y parinacota y la interseccionalidad presente en ellas, hicieron m\u00e1s patente la necesidad de abordarla con \u00e9nfasis en el cruce de estos factores de desigualdad.El entorno fue entonces fundamental en el planteamiento de nuestra primera inquietud: \u00c2\u00bfcu\u00e1n eficaz puede ser una norma que apunta a la prevenci\u00f3n, sanci\u00f3n y erradicaci\u00f3n de los actos de violencia de g\u00e9nero en las relaciones de pareja que no ha considerado la diversidad cultural?Este primer desaf\u00edo nos invit\u00f3 a preguntarnos \u00c2\u00bfqui\u00e9nes son estas mujeres aymara?; \u00c2\u00bfexisten patrones de g\u00e9nero en su cultura? Y de ser as\u00ed \u00c2\u00bfc\u00f3mo se manifiestan estos?; \u00c2\u00bfcu\u00e1les son las normas chilenas relativas a la violencia de g\u00e9nero en las relaciones de pareja? Y finalmente, \u00c2\u00bfcu\u00e1ndo consideraremos que estas normas son o no eficaces para el caso de las mujeres aymara?Fueron estas preguntas las que me terminaron por seducir y me envolvieron en un relato que dejara la comodidad de mi acera para tomar otra en la que, si bien podr\u00edamos reconocer a la violencia de g\u00e9nero en las relaciones de pareja, deber\u00edamos estar alertas ante las eventuales diferencias que pudieran presentar las realidades de mujeres culturalmente diversas.Comprendimos entonces que la envergadura del objetivo planteado en esta investigaci\u00f3n har\u00eda insuficiente el recurso exclusivo a las normas jur\u00eddicas existentes, por lo que debimos sortear el desaf\u00edo de integrar otras disciplinas y formular objetivos espec\u00edficos que dieran con nuestras respuestas. Elaboramos entonces objetivos de relevancia propiamente jur\u00eddica que nos permitieran conocer el estado del ordenamiento jur\u00eddico chileno en materia de violencia de g\u00e9nero en las relaciones de pareja y de reconocimiento y respeto de los pueblos originarios, adem\u00e1s de analizar la evoluci\u00f3n hist\u00f3rica del tratamiento jur\u00eddico de la problem\u00e1tica central en chile. Igualmente, identificamos objetivos de relevancia socio-antropol\u00f3gica que consideraran la descripci\u00f3n de la poblaci\u00f3n aymara de la regi\u00f3n de arica y parinacota \u00c2\u00bf chile y la estructura de g\u00e9nero sobre la que se organiza, de modo de contrastar la realidad de estas mujeres con la del resto de la poblaci\u00f3n de la regi\u00f3n y la del total del pa\u00eds en relaci\u00f3n a la violencia de g\u00e9nero en sus relaciones de pareja. Finalmente, distinguimos objetivos que permitieran verificar la eficacia de las normas para el caso aymara, en los que consideramos el an\u00e1lisis cr\u00edtico de las normas en s\u00ed mismas y su contribuci\u00f3n a la consecuci\u00f3n de los objetivos planteados en ella; el an\u00e1lisis de la aplicaci\u00f3n de las normas a casos de mujeres aymara y la identificaci\u00f3n de elementos que permitan concluir la existencia de diferencias o no en relaci\u00f3n a mujeres no aymara, para eventualmente proponer reformas legislativas o de pol\u00edticas p\u00fablicas que permitan prevenir, sancionar y erradicar la violencia de g\u00e9nero en las relaciones de pareja en mujeres aymara de la regi\u00f3n de arica y parinacota \u00c2\u00bf chile.De cara a estos objetivos, la investigaci\u00f3n se estructur\u00f3 en seis cap\u00edtulos que permitieronconcluir que la interseccionalidad presente en las mujeres de arica y parinacota hace patente la necesidad de una interpretaci\u00f3n judicial que armonice los derechos de las comunidades con los derechos individuales de las mujeres al interior de estas y entregue preferencia a estos \u00faltimos en caso de conflicto entre ambos pues defendemos firmemente el argumento de la primac\u00eda de los derechos fundamentales de quienes constituyen minor\u00eda al interior de otra minor\u00eda.La senda de avance intelectual y luego legislativo que se debe seguir en el pa\u00eds, requerir\u00e1 de un replanteamiento te\u00f3rico fundamental que ponga de relieve a las mujeres y en este entendido considere como parte de la soluci\u00f3n, abordar la problem\u00e1tica como integrante de una construcci\u00f3n socio-cultural que hace perentoria la implementaci\u00f3n de pol\u00edticas p\u00fablicas diferenciadas respecto de mujeres que participan de un entramado social diferente.Nuestras conclusiones nos impulsan a propuestas vinculadas a una decidida pol\u00edtica de prevenci\u00f3n con \u00e9nfasis en la igualdad entre hombres y mujeres y el debido respeto a las diferencias, especialmente en los niveles educativos; un programa de visibilizaci\u00f3n de la gravedad que implica el ejercicio de violencia de g\u00e9nero y que denuncie la vulneraci\u00f3n de los derechos fundamentales de las mujeres que esta representa; un programa permanente de capacitaci\u00f3n en g\u00e9nero e igualdad a quienes, desde la administraci\u00f3n o el sistema judicial, invocan o aplican las normas en la materia; la implementaci\u00f3n de una pol\u00edtica que, desde la institucionalidad, inste a que el modo de abordar la problem\u00e1tica sea pertinente a la realidad socio-cultural del lugar en que se implementa, con especial atenci\u00f3n a las mujeres pertenecientes a las etnias legalmente reconocidas en chile; adem\u00e1s de las adecuaciones legales que hagan posible la construcci\u00f3n de una soluci\u00f3n arm\u00f3nica, integral e interdisciplinaria en la que se consideren los distintos aspectos que implica la prevenci\u00f3n, sanci\u00f3n y erradicaci\u00f3n de la violencia de g\u00e9nero en las relaciones de pareja y en que el derecho se dimensione s\u00f3lo como parte de la soluci\u00f3n.<\/p>\n

 <\/p>\n

Datos acad\u00e9micos de la tesis doctoral \u00abG\u00e9nero, violencia e interseccionalidad. eficacia de las normas chilenas para el caso aymara<\/strong>\u00ab<\/h3>\n
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  • T\u00edtulo de la tesis:<\/strong>\u00a0 G\u00e9nero, violencia e interseccionalidad. eficacia de las normas chilenas para el caso aymara <\/li>\n
  • Autor:<\/strong>\u00a0 Claudia Andrea Moraga Contreras <\/li>\n
  • Universidad:<\/strong>\u00a0 Pa\u00eds vasco\/euskal herriko unibertsitatea<\/li>\n
  • Fecha de lectura de la tesis:<\/strong>\u00a0 27\/09\/2013<\/li>\n<\/ul>\n

     <\/p>\n

    Direcci\u00f3n y tribunal<\/h3>\n
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    • Director de la tesis<\/strong>\n
        \n
      • Arantza Campos Rubio<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n
      • Tribunal<\/strong>\n
          \n
        • Presidente del tribunal: Francisco javier Caballero harriet <\/li>\n
        • julia Sevilla merino (vocal)<\/li>\n
        • asunci\u00f3n Ventura franch (vocal)<\/li>\n
        • Jorge Antonio Tapia valdes (vocal)<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n

           <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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