{"id":115067,"date":"2018-03-11T10:43:26","date_gmt":"2018-03-11T10:43:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/sin-categoria\/necesidad-interna-de-la-poesa%c2%ada-en-el-pensar-esencial-hacia-ha%c2%b6lderlin-desde-la-kehre\/"},"modified":"2018-03-11T10:43:26","modified_gmt":"2018-03-11T10:43:26","slug":"necesidad-interna-de-la-poesa%c2%ada-en-el-pensar-esencial-hacia-ha%c2%b6lderlin-desde-la-kehre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/complutense-de-madrid\/necesidad-interna-de-la-poesa%c2%ada-en-el-pensar-esencial-hacia-ha%c2%b6lderlin-desde-la-kehre\/","title":{"rendered":"Necesidad interna de la poes\u00edaen el pensar esencial. (hacia h\u00c1\u00b6lderlin desde la kehre)"},"content":{"rendered":"<h2>Tesis doctoral de <strong> Sergio Lorente Mart\u00ednez <\/strong><\/h2>\n<p>La comprensi\u00f3n de la esencia de la verdad como ocultamiento previo y no como aperturidad del dasein marc\u00f3 la kehre de heidegger y gener\u00f3 en su planteamiento un problema fenomenol\u00f3gico-hermen\u00e9utico que podr\u00eda formularse as\u00ed. \u00c2\u00bfc\u00f3mo decir la esencia de la verdad?\u00bb Al encaminarse hacia el arte y la poes\u00eda, indic\u00f3 que esto no se deb\u00eda a un capricho est\u00e9tico, sino a una necesidad interna de su pensar. Mi investigaci\u00f3n se propone explicitarla mediante la reconstrucci\u00f3n de la problem\u00e1tica de la verdad. Ante la incapacidad del enunciado para decir el ocultamiento y la insuficiencia de las indica-ciones formales, la poes\u00eda fue explorada como posible respuesta. Esta investigaci\u00f3n cla-rifica los seis conceptos nucleares que articulan el primer acercamiento de heidegger a la poes\u00eda (verdad, fundaci\u00f3n, pueblo, dioses,  di\u00e1logo, e historia) y explora sus mutuas relaciones. Su tratamiento espec\u00edfico decanta una interpretaci\u00f3n precisa y cabal de la poes\u00eda como fundaci\u00f3n y muestra la continuidad entre la hermen\u00e9utica de ser y tiempo y el di\u00e1logo con h\u00ed\u00b6lderlin.\tA diferencia del lenguaje enunciativo y del indicativo-formal, la poes\u00eda no habla sobre entes ni indica una tarea, sino que dice el ocultamiento preservando su fuerza ve-lante. El canto po\u00e9tico nombra al dios y con ello lleva a palabra un mundo, lo que signi-fica que habla de nuestra esencia hist\u00f3rica y finita. Pero para que la fundaci\u00f3n se pro-duzca, lo dicho en la poes\u00eda ha de ponerse en el dasein de un pueblo. \u00e9ste no es enten-dido en su sentido habitual, sino que alude a la temporalidad e historicidad del dasein. Tampoco el dios ha de entenderse desde ning\u00fan discurso teol\u00f3gico sino desde la propia poes\u00eda y ha de tomarse como una marca interna de nuestra finitud. Una recepci\u00f3n aut\u00e9n-tica del decir po\u00e9tico requiere que el cuidador est\u00e9 resuelto y que haya desarrollado un pensar esencial que le mantenga abierto al cuestionamiento de nociones fundamentales.\tGracias a su fuerza templante, la poes\u00eda puede cambiar el temple fundamental de quien la comprende, lo que implica una transformaci\u00f3n del dasein y de su temporaliza-ci\u00f3n, que se traducir\u00eda en una reasignaci\u00f3n de su cometido y env\u00edo hist\u00f3ricos. Por ello cabe se\u00f1alar que la elecci\u00f3n de h\u00ed\u00b6lderlin no se debe a que sea -poeta del poeta, sino a que su canto arraiga en el temple de la sagrada opresi\u00f3n doliente, que es el opuesto al que tempera a los modernos: el aburrimiento como falta de opresi\u00f3n. Sumidos en el pre-sencialismo y el olvido del ser no perciben la devastaci\u00f3n de su dasein ni desarrollan preguntas esenciales. La poes\u00eda de h\u00ed\u00b6lderlin podr\u00eda, por su fuerza templante, transfor-mar nuestro dasein al situarlo ante su devastaci\u00f3n e impulsar desde ah\u00ed una compren-si\u00f3n rememorante, doliente y no-metaf\u00edsica de la existencia, lo que entra\u00f1ar\u00eda una fun-daci\u00f3n de nuestro ser hist\u00f3rico; el env\u00edo del aburrido moderno ser\u00eda la metaf\u00edsica y su cometido ser\u00eda pensar la esencia de la verdad olvidada en ella.\tEntre dasein y dichtung se observa un llamativo paralelismo dado por la tempo-ralidad de ambos. La poes\u00eda comparte el car\u00e1cter abisal de la existencia, en su aconte-cimiento hay una memoria del origen y por ello un proyecto de nuestra finitud. Que la poes\u00eda es tiempo permite mantener una hermen\u00e9utica de la facticidad y gestionar el des-plazamiento del dasein provocado por la concepci\u00f3n de la verdad como ocultamiento, pues heidegger no renuncia ni a la temporalidad ni a la facticidad. Con la poes\u00eda se aborda la relaci\u00f3n entre ocultamiento y desocultamiento franqueando ese paso tempo-ralmente. Ella es como un quicio que no pertenece a ninguno de los dos lados, sino que los separa y comunica al articular su reciprocidad: escucha el silencio premundano y lo lleva a palabra como mundo. Este movimiento po\u00e9tico (escuchar y decir) es el mismo que el de la existencia: la temporalizaci\u00f3n del tiempo originario.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Datos acad\u00e9micos de la tesis doctoral \u00ab<strong>Necesidad interna de la poes\u00edaen el pensar esencial. (hacia h\u00c1\u00b6lderlin desde la kehre)<\/strong>\u00ab<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>T\u00edtulo de la tesis:<\/strong>\u00a0 Necesidad interna de la poes\u00edaen el pensar esencial. (hacia h\u00c1\u00b6lderlin desde la kehre) <\/li>\n<li><strong>Autor:<\/strong>\u00a0 Sergio Lorente Mart\u00ednez <\/li>\n<li><strong>Universidad:<\/strong>\u00a0 Complutense de Madrid<\/li>\n<li><strong>Fecha de lectura de la tesis:<\/strong>\u00a0 19\/12\/2013<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Direcci\u00f3n y tribunal<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>Director de la tesis<\/strong>\n<ul>\n<li>Carmen Segura Peraita<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li><strong>Tribunal<\/strong>\n<ul>\n<li>Presidente del tribunal: ramon Rodriguez garcia <\/li>\n<li>alejandro gustavo Vigo pacheco (vocal)<\/li>\n<li>alejandro Escudero p\u00e9rez (vocal)<\/li>\n<li>Juan  Luis Vermal beretta (vocal)<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tesis doctoral de Sergio Lorente Mart\u00ednez La comprensi\u00f3n de la esencia de la verdad como ocultamiento previo y no como [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[986,5342],"tags":[161805,133557,62567,19631,6319,227809],"class_list":["post-115067","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-complutense-de-madrid","category-filosofia-general","tag-alejandro-escudero-perez","tag-alejandro-gustavo-vigo-pacheco","tag-carmen-segura-peraita","tag-juan-luis-vermal-beretta","tag-ramon-rodriguez-garcia","tag-sergio-lorente-Martinez"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/115067","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=115067"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/115067\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=115067"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=115067"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=115067"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}