{"id":11507,"date":"2018-03-09T08:56:54","date_gmt":"2018-03-09T08:56:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/sin-categoria\/teologia-de-la-imagen-de-dios-en-los-padres-latinos-hasta-san-agustin\/"},"modified":"2018-03-09T08:56:54","modified_gmt":"2018-03-09T08:56:54","slug":"teologia-de-la-imagen-de-dios-en-los-padres-latinos-hasta-san-agustin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/historia\/teologia-de-la-imagen-de-dios-en-los-padres-latinos-hasta-san-agustin\/","title":{"rendered":"Teolog\u00eda de la imagen de dios en los padres latinos hasta san agustin"},"content":{"rendered":"<h2>Tesis doctoral de <strong>  Lynce De Faria Rodrigo <\/strong><\/h2>\n<p>Esta tesis doctoral es un estudio de la informacion contenida en la bibliografia actual sobre la teolog\u00eda de la imagen de dios en los padres latinos hasta san agustin inclusive. No se trata de un an\u00e1lisis de los textos de estos autores, sino de un estudio de lo que afirm\u00f3 la teolog\u00eda sobre la comprensi\u00f3n que los padres han tenido del hombre como imagen de dios. Las deficiencias en la moral son muchas veces debidas al desconocimiento sobre qui\u00e9n es el hombre. El objetivo de este trabajo es poder proporcionar un apoyo s\u00f3lido para la reflexi\u00f3n moral. Nuestro prop\u00f3sito ha sido reflexionar sobre este tema -substancialmente dogm\u00e1tico-con el deseo de buscar las consecuencias que de \u00e9l se deriban para la teolog\u00eda moral.  la tesis posee cuatro capitulos cuyos titulos son respectivamente: la imagen en los padres latinos; cristo imagen de dios; el hombre a la imagen de dios; la renovaci\u00f3n de la imagen. Los autores m\u00e1s estudiados en este trabajo son cuatro: tertuliano, s. Hilario de poitiers, s. Ambrosio de milan y s. Agustin. El tema de la imagen de dios ha dominado la cristolog\u00eda, la antropolog\u00eda, la moral y la espiritualidad de los padres, tanto latinos como griegos. Con el estudio de este tema surgen varias cuestiones: \u00c2\u00bfque significa para el hombre ser imagen de dios en cristo? \u00c2\u00bfEsa imagen esta presente solamente en su alma o tambien en su cuerpo ? \u00c2\u00bfEl termino semejanza a\u00f1ade algo al concepto de imagen?  en una epoca como la de hoy, el tema del hombre como imagen de dios puede aportar un nuevo camino en el estudio especulativo del ser humano, de su ordenamiento temporal y \u00faltimo, adem\u00e1s de restituirle toda la dignidad que le corresponde al considerarlo como un ser personal y espiritual.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Datos acad\u00e9micos de la tesis doctoral \u00ab<strong>Teolog\u00eda de la imagen de dios en los padres latinos hasta san agustin<\/strong>\u00ab<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>T\u00edtulo de la tesis:<\/strong>\u00a0 Teolog\u00eda de la imagen de dios en los padres latinos hasta san agustin <\/li>\n<li><strong>Autor:<\/strong>\u00a0  Lynce De Faria Rodrigo <\/li>\n<li><strong>Universidad:<\/strong>\u00a0 Navarra<\/li>\n<li><strong>Fecha de lectura de la tesis:<\/strong>\u00a0 21\/06\/2001<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Direcci\u00f3n y tribunal<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>Director de la tesis<\/strong>\n<ul>\n<li>Enrique Molina D\u00edez<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li><strong>Tribunal<\/strong>\n<ul>\n<li>Presidente del tribunal: Juan Chapa Prado <\/li>\n<li>Enrique Molina D\u00edez (vocal)<\/li>\n<li>Fco. Javier Sese Alegre (vocal)<\/li>\n<li>Tom\u00e1s Trigo Oubi\u00f1a (vocal)<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tesis doctoral de Lynce De Faria Rodrigo Esta tesis doctoral es un estudio de la informacion contenida en la bibliografia [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[960,165,8648,104,7220,222,17749],"tags":[37812,17879,37813,37811,37814],"class_list":["post-11507","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-antropologia-filosofica","category-filosofia","category-filosofia-de-la-intersubjetividad","category-historia","category-historia-de-las-religiones","category-historias-especializadas","category-navarra","tag-enrique-molina-diez","tag-fco-javier-sese-alegre","tag-juan-chapa-prado","tag-lynce-de-faria-rodrigo","tag-tomas-trigo-oubina"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11507","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11507"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11507\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11507"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11507"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11507"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}