{"id":115133,"date":"2018-03-11T10:43:31","date_gmt":"2018-03-11T10:43:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/sin-categoria\/la-compana%c2%ada-de-jesus-en-filipinas-la-colonizacion-de-mindanao-1859-1898\/"},"modified":"2018-03-11T10:43:31","modified_gmt":"2018-03-11T10:43:31","slug":"la-compana%c2%ada-de-jesus-en-filipinas-la-colonizacion-de-mindanao-1859-1898","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/historia-contemporanea\/la-compana%c2%ada-de-jesus-en-filipinas-la-colonizacion-de-mindanao-1859-1898\/","title":{"rendered":"La compa\u00f1\u00edade jes\u00fas en filipinas: la colonizaci\u00f3n de mindanao (1859-1898)"},"content":{"rendered":"<h2>Tesis doctoral de <strong> Ignacio Francisco Eizaguirre Sanchez <\/strong><\/h2>\n<p>Cuando en 1844 el moderantismo llega al poder, los sucesivos gobiernos trazaron planes para defender los derechos de espa\u00f1a sobre el archipi\u00e9lago y rentabilizarlo. Su proyecto m\u00e1s importante era conseguir la colonizaci\u00f3n de mindanao, donde la presencia espa\u00f1ola era solamente testimonial, y jol\u00f3 e islas adyacentes, que a\u00fan no hab\u00edan sido sometidas, bastiones de piratas musulmanes, desde los que se practicaba una actividad pir\u00e1tica y esclavista que asolaba el archipi\u00e9lago. La corona espa\u00f1ola era incapaz de imponer su autoridad en el sector, y \u00fanicamente realizaba operaciones de castigo para frenar la osad\u00eda mora, las cuales proporcionaban una tranquilidad ef\u00edmera. As\u00ed mismo, la poblaci\u00f3n no musulmana, estaba formada por diferentes etnias, obligados a vivir ocultos en las intrincadas selvas de las monta\u00f1as para no ser capturados.            La firma del concordato en 1851, en uno de sus puntos, restablec\u00eda la compa\u00f1\u00eda de jes\u00fas y el gobierno recurri\u00f3 a \u00e9sta para que acometiese la evangelizaci\u00f3n del sector, sabedor de que contaba con un cualificado grupo al que encomendar su programa pol\u00edtico. Tras casi seis a\u00f1os de negociaciones, en los que no falt\u00f3 una nueva suspensi\u00f3n y destierro durante el bienio progresista (1854-1856) y en 1858 aceptaron la misi\u00f3n del archipi\u00e9lago filipino.            Este trabajo de investigaci\u00f3n tiene por objeto tratar de conocer c\u00f3mo tuvo lugar la implantaci\u00f3n y el desarrollo de esta colonizaci\u00f3n, c\u00f3mo se llev\u00f3 a cabo la humanizaci\u00f3n seg\u00fan modelos de civilizaci\u00f3n europeos y cu\u00e1les fueron los resultados de una evangelizaci\u00f3n educando a los ind\u00edgenas seg\u00fan la doctrina y moral cristiana. Tambi\u00e9n cu\u00e1les fueron las reacciones de los distintos pueblos abor\u00edgenes y su aceptaci\u00f3n o rechazo de los nuevos m\u00e9todos y pr\u00e1cticas de cultivos, de modos de vida, de costumbres, de religi\u00f3n, de leyes, de organizaci\u00f3n, de urbanismo, etc., As\u00ed como las relaciones entre las distintas autoridades civiles, militares y religiosas, para dar soluci\u00f3n a los problemas que fueron surgiendo. Se analiza el grupo humano que intervino en la acci\u00f3n misionera de mindanao y desarrollaron una evangelizaci\u00f3n basada en la tecnolog\u00eda. El espacio temporal de la investigaci\u00f3n, abarca, desde la llegada a manila en 1859 de los primeros diez jesuitas, hasta la cesi\u00f3n de filipinas a ee.Uu. En 1898.Esta investigaci\u00f3n ha puesto en el mapa historiogr\u00e1fico la isla de mindanao. Se trata de la primera investigaci\u00f3n monogr\u00e1fica, ya que en los estudios sobre filipinas aunque geogr\u00e1ficamente se incluye mindano sin embago se ignora su an\u00e1lisis.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Datos acad\u00e9micos de la tesis doctoral \u00ab<strong>La compa\u00f1\u00edade jes\u00fas en filipinas: la colonizaci\u00f3n de mindanao (1859-1898)<\/strong>\u00ab<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>T\u00edtulo de la tesis:<\/strong>\u00a0 La compa\u00f1\u00edade jes\u00fas en filipinas: la colonizaci\u00f3n de mindanao (1859-1898) <\/li>\n<li><strong>Autor:<\/strong>\u00a0 Ignacio Francisco Eizaguirre Sanchez <\/li>\n<li><strong>Universidad:<\/strong>\u00a0 Pa\u00eds vasco\/euskal herriko unibertsitatea<\/li>\n<li><strong>Fecha de lectura de la tesis:<\/strong>\u00a0 17\/01\/2014<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Direcci\u00f3n y tribunal<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>Director de la tesis<\/strong>\n<ul>\n<li>Joseba Aguirreazkuenaga Zigorraga<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li><strong>Tribunal<\/strong>\n<ul>\n<li>Presidente del tribunal: mikel Urquijo goitia <\/li>\n<li>joan Villarroya font (vocal)<\/li>\n<li>lourenzo Fern\u00e1ndez prieto (vocal)<\/li>\n<li>Rafael Mieza mieg (vocal)<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tesis doctoral de Ignacio Francisco Eizaguirre Sanchez Cuando en 1844 el moderantismo llega al poder, los sucesivos gobiernos trazaron planes 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