{"id":115895,"date":"2018-03-11T10:44:36","date_gmt":"2018-03-11T10:44:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/sin-categoria\/ninfas-de-judea-tradicion-y-hermeneutica-de-un-sa%c2%admbolo-sanjuanista\/"},"modified":"2018-03-11T10:44:36","modified_gmt":"2018-03-11T10:44:36","slug":"ninfas-de-judea-tradicion-y-hermeneutica-de-un-sa%c2%admbolo-sanjuanista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/teoria-analisis-y-critica-literarios\/ninfas-de-judea-tradicion-y-hermeneutica-de-un-sa%c2%admbolo-sanjuanista\/","title":{"rendered":"Ninfas de judea: tradici\u00f3n y hermen\u00e9utica de un s\u00edmbolo sanjuanista"},"content":{"rendered":"<h2>Tesis doctoral de <strong> Segundo Arsenio Anacona Becerra <\/strong><\/h2>\n<p>Este trabajo revisa el s\u00edmbolo \u00c2\u00bfninfas de judea\u00c2\u00bf de san juan de la cruz desde una perspectiva diacr\u00f3nica para tratar de comprender en su contexto cultural el insondable misterio del enigm\u00e1tico verso \u00c2\u00bfoh ninfas de judea\u00c2\u00bf en que el santo m\u00edstico y poeta abraza dos tradiciones profundamente significativas pero, en principio, contradictorias entre s\u00ed, vale decir: la neoplat\u00f3nica grecolatina y la b\u00edblico judeo cristiana. Es bien sabido que este verso desborda extra\u00f1eza dado que la expresi\u00f3n previsible \u00c2\u00bfhijas de jerusal\u00e9n\u00c2\u00bf, seg\u00fan la literalidad b\u00edblica, desborda su sentido y roza el v\u00f3rtice de lo cuasi sacr\u00edlego al insertar en un contexto b\u00edblico una figura, las ninfas, procedentes de la tradici\u00f3n pagana y mitol\u00f3gica. Esta ins\u00f3lita \u00c2\u00bfdeclaraci\u00f3n de intenciones\u00c2\u00bf tan poco ortodoxa, sin embargo, ha pasado desapercibida y no ha generado un especial inter\u00e9s hermen\u00e9utico en las m\u00faltiples y sucesivas interpretaciones del c\u00e1ntico  de san juan, de ah\u00ed que el prop\u00f3sito de este estudio fuese analizar desde sus or\u00edgenes el significado y evoluci\u00f3n de ambas expresiones para intentar comprender (y explicar) la osad\u00eda del poeta al fusionarlas.Para ello, su autor, hace un recorrido anal\u00edtico de las fuentes del verso desde los or\u00edgenes mismos de cada uno de los elementos que conforman el sorprendente y provocador s\u00edmbolo para intentar proveer una soluci\u00f3n adecuada a la magnitud del hallazgo po\u00e9tico del carmelita en el contexto de su extraordinario poema. En efecto, se estudia e interpreta el significado \u00c2\u00bfninfas\u00c2\u00bf desde su nacimiento literario en la \u00edtaca de homero y ulises hasta su desembocadura neoplat\u00f3nica en el a\u00f1orado toledo de garcilaso, o su conversi\u00f3n a lo divino de sebasti\u00e1n de c\u00f3rdoba. Y de an\u00e1loga manera, en un segundo cap\u00edtulo, se investiga el contexto cultural, aleg\u00f3rico y, en su caso, simb\u00f3lico de la expresi\u00f3n \u00c2\u00bfhijas de jerusal\u00e9n\u00c2\u00bf seg\u00fan la ex\u00e9gesis jud\u00eda, patr\u00edstica o m\u00edstica en el contexto nupcial y epital\u00e1mico del cantar de los cantares y sus sucesivas y a veces contradictorias interpretaciones seg\u00fan sea la corriente religiosa y espiritual en que se inserta.En el \u00faltimo cap\u00edtulo de la tesis se teje una muy cuidada hermen\u00e9utica de lo que su autor, sin ambages, califica como \u00c2\u00bfs\u00edmbolo sanjuanista\u00c2\u00bf para insertar la interpretaci\u00f3n del verso en el contexto genotextual, hist\u00f3rico (el cautiverio de toledo) y m\u00edstico (la lectio divina) en que naci\u00f3 el extraordinario poema del carmelita iluminado. La conclusi\u00f3n de la tesis es que esta osada expresi\u00f3n po\u00e9tica genera en su abrazo una multiplicaci\u00f3n de sentido, m\u00e1s all\u00e1 incluso del ox\u00edmoron o paradoja que suscita, al abrazar en una expresi\u00f3n \u00fanica de significado simb\u00f3lico el neoplatonismo m\u00edstico arraigado en la escuela florentina con las lecturas y aproximaciones m\u00e1s herm\u00e9ticas del texto veterotestamentario hasta alumbrar, as\u00ed, en fulgurante intuici\u00f3n de gran poeta un verso de una fuerza y un horizonte interpretativo m\u00e1s all\u00e1 de toda especulaci\u00f3n ret\u00f3rica o acad\u00e9mica pues se abisma en el inefable misterio del amor de un alma en silenciosa y vertiginosa contemplaci\u00f3n de su realidad divina.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Datos acad\u00e9micos de la tesis doctoral \u00ab<strong>Ninfas de judea: tradici\u00f3n y hermen\u00e9utica de un s\u00edmbolo sanjuanista<\/strong>\u00ab<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>T\u00edtulo de la tesis:<\/strong>\u00a0 Ninfas de judea: tradici\u00f3n y hermen\u00e9utica de un s\u00edmbolo sanjuanista <\/li>\n<li><strong>Autor:<\/strong>\u00a0 Segundo Arsenio Anacona Becerra <\/li>\n<li><strong>Universidad:<\/strong>\u00a0 Complutense de Madrid<\/li>\n<li><strong>Fecha de lectura de la tesis:<\/strong>\u00a0 25\/06\/2014<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Direcci\u00f3n y tribunal<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>Director de la tesis<\/strong>\n<ul>\n<li>\u00e1ngel Garc\u00eda Galiano<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li><strong>Tribunal<\/strong>\n<ul>\n<li>Presidente del tribunal: vicente Cristobal lopez <\/li>\n<li>paloma Fanconi villar (vocal)<\/li>\n<li>rosa Romojaro montero (vocal)<\/li>\n<li>enrique Baena pe\u00f1a (vocal)<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tesis doctoral de Segundo Arsenio Anacona Becerra Este trabajo revisa el s\u00edmbolo \u00c2\u00bfninfas de judea\u00c2\u00bf de san juan de la 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