{"id":117162,"date":"2018-03-11T10:46:37","date_gmt":"2018-03-11T10:46:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/sin-categoria\/elementos-para-la-comprension-de-las-raa%c2%adces-metapola%c2%adticas-de-europa-del-fundamento-antropologico-de-la-comunidad-al-ocaso-de-la-familia-en-la-sociedad-universal\/"},"modified":"2018-03-11T10:46:37","modified_gmt":"2018-03-11T10:46:37","slug":"elementos-para-la-comprension-de-las-raa%c2%adces-metapola%c2%adticas-de-europa-del-fundamento-antropologico-de-la-comunidad-al-ocaso-de-la-familia-en-la-sociedad-universal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/sociologia\/elementos-para-la-comprension-de-las-raa%c2%adces-metapola%c2%adticas-de-europa-del-fundamento-antropologico-de-la-comunidad-al-ocaso-de-la-familia-en-la-sociedad-universal\/","title":{"rendered":"Elementos para la comprensi\u00f3n de las ra\u00edces metapol\u00edticas de europa. del fundamento antropol\u00f3gico de la comunidad al ocaso de la familia en la sociedad universal."},"content":{"rendered":"<h2>Tesis doctoral de <strong> Fernando Mu\u00f1oz Mart\u00ednez <\/strong><\/h2>\n<p>El presente trabajo, que se mueve en la atm\u00f3sfera de la sociolog\u00eda cl\u00e1sica, ofrece undiagn\u00f3stico sobre el presente a partir del an\u00e1lisis del curso hist\u00f3rico conducente a la pretendidasociedad universal de nuestros d\u00edas. En esta sociedad se realizar\u00eda al extremo un proceso deatomizaci\u00f3n que supone la descomposici\u00f3n de la constituci\u00f3n comunitaria o personal delhombre, con la consiguiente realizaci\u00f3n perfecta del individuo. A la dilucidaci\u00f3n de estaconstituci\u00f3n comunitaria de la persona se dedica el esbozo de una antropolog\u00eda filos\u00f3fica quese ofrece como parte primera. As\u00ed, partiendo de un an\u00e1lisis del alcance ontol\u00f3gico de lacapacidad humana de producci\u00f3n se pretende mostrar el car\u00e1cter metasubjetivo \u00c2\u00bfestructuralmente triposicional o comunitario \u00c2\u00bf de la esfera cultural que define y constituye lapersonalidad humana. Por nuestra parte contemplamos esa estructura elemental \u00c2\u00bf \u00fanicofundamento de una condici\u00f3n humana \u00c2\u00bf en las estructuras de parentesco.Pero el proceso moderno de hip\u00f3stasis del individuo, cuyo l\u00edmite se encontrar\u00eda en lasantropot\u00e9cnicas contempor\u00e1neas, se registra siguiendo las capas de toda sociedad pol\u00edtica. Ensu capa conjuntiva el proceso consistir\u00eda en una reducci\u00f3n creciente de la dimensi\u00f3ncomunitaria de la existencia antropol\u00f3gica, de cuya abstracci\u00f3n resulta la presente sociedadtendencialmente universal, si bien de facto conserva su \u00edndole plural. Estas sociedades vienena consistir en la suma abstracta o mera agregaci\u00f3n de multitudes de individuos que se articulan,de modo casi perfecto, a trav\u00e9s de la estructura administrativa de los diferentes estados,paulatinamente desbordados por el mercado mundial. En su capa basal el proceso consiste enuna suerte de hiperplasia de la actividad econ\u00f3mica o una hip\u00f3stasis de la econom\u00eda convertidaen realidad \u00faltima del campo antropol\u00f3gico. Por lo que respecta a la capa cortical el cursoavanza desde la pol\u00edtica de equilibrio entre estados a la situaci\u00f3n de alianzas internacionalesgeneradoras de plataformas sometidas al mismo r\u00e9gimen del equilibrio. Hoy esta raz\u00f3n deestado se juega en un campo crecientemente s\u00f3lo econ\u00f3mico. Las nuevas batallas comercialesy financieras arrojan equilibrios inestables prontos a cambiar a causa de cualquier modificaci\u00f3nen el estado de las fuerzas econ\u00f3micas mundiales. Se detalla el curso de esa gran transformaci\u00f3nque desde la configuraci\u00f3n defensiva altomedieval de la comunidad universal conduce \u00c2\u00bf comoa su contrafigura \u00c2\u00bf a la sociedad universal del presente. El punto de partida de ese curso seencuentra en la propia figura de la comunidad universal que hemos pretendido dibujar en suforma ideal.Desde esta perspectiva, la era de la cr\u00edtica se ve culminar hoy en la hipercr\u00edtica que, apartir de los maestros de la escuela de la sospecha, alcanza a una liberaci\u00f3n de formas quejuzgamos ya no meramente pol\u00edticas, sino metapol\u00edticas o antropol\u00f3gicas: tradicionalesconstituyentes de la subjetividad personal. Entre los momentos de esa cr\u00edtica extremadaatendemos al dispositivo cl\u00ednico freudiano que, en combinaci\u00f3n, con el marxismo se erigi\u00f3 envanguardia de toda emancipaci\u00f3n. La cr\u00edtica de la familia en su morfolog\u00eda tradicional, patriarcaly asim\u00e9trica, constituye la prolongaci\u00f3n de una radical liberaci\u00f3n de escondidas formas dedominaci\u00f3n, pero a su vez arriesga la negaci\u00f3n de la figura tradicional del hombre y suconstituci\u00f3n comunitaria.El trabajo no oculta su car\u00e1cter de cr\u00edtica de la cr\u00edtica emancipatoria moderna, pero notanto porque simplemente se le oponga, sino porque pretende llamar la atenci\u00f3n sobre ladimensi\u00f3n de la p\u00e9rdida que acompa\u00f1a a toda ganancia hist\u00f3rica. Se manifiesta as\u00ed contra ciertavisi\u00f3n quili\u00e1stica pero inmanente del progreso social, que pretende realizar la utop\u00eda olvidandoque no hay ganancia sin p\u00e9rdida. En se\u00f1alar la dimensi\u00f3n de lo perdido \u00c2\u00bf sin dejar de estimar loganado \u00c2\u00bf radica toda la eficacia pr\u00e1ctica de este trabajo.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Datos acad\u00e9micos de la tesis doctoral \u00ab<strong>Elementos para la comprensi\u00f3n de las ra\u00edces metapol\u00edticas de europa. del fundamento antropol\u00f3gico de la comunidad al ocaso de la familia en la sociedad universal.<\/strong>\u00ab<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>T\u00edtulo de la tesis:<\/strong>\u00a0 Elementos para la comprensi\u00f3n de las ra\u00edces metapol\u00edticas de europa. del fundamento antropol\u00f3gico de la comunidad al ocaso de la familia en la sociedad universal. <\/li>\n<li><strong>Autor:<\/strong>\u00a0 Fernando Mu\u00f1oz Mart\u00ednez <\/li>\n<li><strong>Universidad:<\/strong>\u00a0 Complutense de Madrid<\/li>\n<li><strong>Fecha de lectura de la tesis:<\/strong>\u00a0 19\/02\/2015<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Direcci\u00f3n y tribunal<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>Director de la tesis<\/strong>\n<ul>\n<li>Emilio Lamo De Espinosa  Michels De Champourcin<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li><strong>Tribunal<\/strong>\n<ul>\n<li>Presidente del tribunal: Jos\u00e9 enrique Rodr\u00edguez ib\u00e1\u00f1ez <\/li>\n<li>Mar\u00eda  teresa Cid vazquez (vocal)<\/li>\n<li>Carlos Castro castro (vocal)<\/li>\n<li>blanca Mu\u00f1oz lopez (vocal)<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tesis doctoral de Fernando Mu\u00f1oz Mart\u00ednez El presente trabajo, que se mueve en la atm\u00f3sfera de la sociolog\u00eda cl\u00e1sica, ofrece 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