{"id":118124,"date":"2018-03-11T10:48:01","date_gmt":"2018-03-11T10:48:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/sin-categoria\/una-educacion-filosofica-arte-de-vivir-experiencia-y-educacion\/"},"modified":"2018-03-11T10:48:01","modified_gmt":"2018-03-11T10:48:01","slug":"una-educacion-filosofica-arte-de-vivir-experiencia-y-educacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/complutense-de-madrid\/una-educacion-filosofica-arte-de-vivir-experiencia-y-educacion\/","title":{"rendered":"Una educaci\u00f3n filos\u00f3fica. arte de vivir, experiencia y educaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"<h2>Tesis doctoral de <strong> Fernando Fuentes Megias <\/strong><\/h2>\n<p>Esta tesis trata de llevar a cabo una reflexi\u00f3n sobre el sentido de la educaci\u00f3n, considerando para ello que la filosof\u00eda es un ejercicio de transformaci\u00f3n del \u00e9thos y que ese ha de ser uno de los objetivos principales de cualquier relaci\u00f3n de ense\u00f1anza-aprendizaje.  durante buena parte de la antig\u00ed\u00bcedad la filosof\u00eda fue practicada como una forma de vida y no \u00fanicamente como actividad te\u00f3rica. Los dos primeros cap\u00edtulos de esta tesis tratan de recorrer los avatares sufridos por ese modo de entender la filosof\u00eda, explorando las causas por las que fue arrinconado hasta su recuperaci\u00f3n en el \u00faltimo tercio del siglo xx. Se intenta probar aqu\u00ed que una de las razones por las que no se produjo la revalorizaci\u00f3n del arte de vivir hasta fechas tan tard\u00edas fue la enorme influencia de la obra de hegel, para quien la filosof\u00eda es, ante todo, desarrollo de un sistema de pensamiento que persigue el conocimiento de la idea. Para ello, se realiza una lectura de las lecciones sobre la historia de la filosof\u00eda, en las que hegel ofrece una imagen del pensamiento helen\u00edstico que relega a las escuelas centradas en el arte de vivir a los m\u00e1rgenes de la historia de la filosof\u00eda. En el cap\u00edtulo segundo se intenta esclarecer la importancia de ese an\u00e1lisis de hegel en la elaboraci\u00f3n de los curr\u00edculos de filosof\u00eda en francia a lo largo del siglo pasado. Con la revalorizaci\u00f3n del pensamiento de schopenhauer, nietzsche, kierkegaard y otros autores cercanos a la comprensi\u00f3n de la filosof\u00eda como arte de vivir, se produjo hace apenas medio siglo un renacer de la filosof\u00eda como forma de vida, que encontr\u00f3 uno de sus primeros y m\u00e1s importantes defensores en pierre hadot. Su art\u00edculo exercices spirituels fue determinante en este sentido, influyendo profundamente en el cambio de rumbo de la filosof\u00eda de michel foucault. El cap\u00edtulo tercero est\u00e1 dedicado al modo en que hadot fue llevado a reformular la labor de la filosof\u00eda como arte de vivir basado en la realizaci\u00f3n de una serie de ejercicios espirituales que supon\u00edan tanto un modo de comprensi\u00f3n de la realidad como una elecci\u00f3n existencial. En el cap\u00edtulo cuarto, se explora con detenimiento la relaci\u00f3n entre hadot y foucault, con el fin de esclarecer las influencias mutuas, as\u00ed como los puntos de encuentro y de desencuentro entre ambos. El cap\u00edtulo quinto est\u00e1 dedicado a michel foucault, cuyas investigaciones de los a\u00f1os ochenta han supuesto un impulso decisivo para la recuperaci\u00f3n de la filosof\u00eda como forma de vida y la revalorizaci\u00f3n de la filosof\u00eda helen\u00edstica. Se trata aqu\u00ed de realizar una lectura desde el terreno de la filosof\u00eda de la educaci\u00f3n que permita utilizar las aportaciones del \u00faltimo foucault para definir un modo nuevo de comprensi\u00f3n de la pr\u00e1ctica pedag\u00f3gica basada en el concepto de psicagog\u00eda. La \u00e9tica del cuidado de s\u00ed, el ejercicio de la libertad en la relaci\u00f3n del sujeto consigo mismo y con los otros, la pr\u00e1ctica de la parres\u00eda, son otras tantas formas de intentar no ser gobernados a cualquier precio. La filosof\u00eda como arte de vivir hace posible tambi\u00e9n una forma de educaci\u00f3n para el presente que constituye, al mismo tiempo, un ejercicio de resistencia, una actividad transformadora del \u00e9thos y una pr\u00e1ctica de la cr\u00edtica que retoma y lleva m\u00e1s all\u00e1 de s\u00ed misma la aspiraci\u00f3n kantiana de la salida del hombre de su minor\u00eda de edad. La secci\u00f3n que cierra esta tesis incluye una aplicaci\u00f3n de las ideas desarrolladas a lo largo de la investigaci\u00f3n al an\u00e1lisis del marco legal en el que se lleva a cabo la pr\u00e1ctica educativa en espa\u00f1a, que muestra una influencia creciente de lo que algunos fil\u00f3sofos de la educaci\u00f3n han llamado la performatividad y el gerencialismo en la educaci\u00f3n. Finalmente, se ofrece un punto de partida para elaborar una teor\u00eda de la psicagog\u00eda que pueda desarrollar todo su potencial en el campo de la filosof\u00eda de la educaci\u00f3n.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Datos acad\u00e9micos de la tesis doctoral \u00ab<strong>Una educaci\u00f3n filos\u00f3fica. arte de vivir, experiencia y educaci\u00f3n<\/strong>\u00ab<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>T\u00edtulo de la tesis:<\/strong>\u00a0 Una educaci\u00f3n filos\u00f3fica. arte de vivir, experiencia y educaci\u00f3n <\/li>\n<li><strong>Autor:<\/strong>\u00a0 Fernando Fuentes Megias <\/li>\n<li><strong>Universidad:<\/strong>\u00a0 Complutense de Madrid<\/li>\n<li><strong>Fecha de lectura de la tesis:<\/strong>\u00a0 30\/09\/2015<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Direcci\u00f3n y tribunal<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>Director de la tesis<\/strong>\n<ul>\n<li>Fernando B\u00e1rcena Orbe<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li><strong>Tribunal<\/strong>\n<ul>\n<li>Presidente del tribunal: Jos\u00e9 Luis Villaca\u00f1as berlanga <\/li>\n<li>gabriela Ossenbach sauter (vocal)<\/li>\n<li>ram\u00f3n Del castillo santos (vocal)<\/li>\n<li>joaqu\u00edn Esteban ortega (vocal)<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tesis doctoral de Fernando Fuentes Megias Esta tesis trata de llevar a cabo una reflexi\u00f3n sobre el sentido de la 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