{"id":17401,"date":"2018-03-09T09:05:27","date_gmt":"2018-03-09T09:05:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/sin-categoria\/ser-y-amor-fundamentacion-metafa%c2%adsica-del-amor-en-santo-tomas-de-aquino\/"},"modified":"2018-03-09T09:05:27","modified_gmt":"2018-03-09T09:05:27","slug":"ser-y-amor-fundamentacion-metafa%c2%adsica-del-amor-en-santo-tomas-de-aquino","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/filosofia\/ser-y-amor-fundamentacion-metafa%c2%adsica-del-amor-en-santo-tomas-de-aquino\/","title":{"rendered":"Ser y amor. fundamentaci\u00f3n metaf\u00edsica del amor en santo tom\u00e1s de aquino"},"content":{"rendered":"<h2>Tesis doctoral de <strong> Patricia Astorquiza Fierro <\/strong><\/h2>\n<p>La presente tesis consiste en un estudio de la naturaleza y las causas del amor dentro del horizonte de la reflexi\u00f3n metaf\u00edsica de santo tom\u00e1s respecto a este tema. La posibilidad de un amor verdaderamente desinteresado, en el coraz\u00f3n del hombre, constituye el problema central que intentamos resolver. Una respuesta radical a esta cuesti\u00f3n implica necesariamente la determinaci\u00f3n de las causas m\u00e1s profundas y propias del amor, y de la mutua interdependencia que existe entre ellas. De manera general, tales causas son tres: el apetito, el bien en cuanto tal y el bien en cuanto propio o unido. Cada una de estas causas ha sido defendida como la principal por distintas corrientes de pensamiento a trav\u00e9s de la historia, pero de manera aislada y como independiente de las otras dos, produciendo serias controversias respecto a la naturaleza del amor mismo.  sosteniendo, junto con santo tom\u00e1s, que el amor, en sentido propio, es complacencia del apetito en el bien, y por consiguiente, respuesta del ente frente al ser en cuanto es fin, encontramos, en la naturaleza del subsistente personal y de su voluntad, el fundamento radical de la posibilidad de un amor desinteresado; pues la voluntad, dada la condici\u00f3n espiritual de la persona, se encuentra ordenada al amor del bien universal en cuanto tal y no \u00fanicamente en cuanto participado por el ente finito. En esta posibilidad de complacencia \u00abpura\u00bb en el bien en cuanto tal y de comunicaci\u00f3n del bien actualmente pose\u00eddo, se funda la amistad honesta, el modo m\u00e1s perfecto y completo del amor benevolente. Toda la capacidad de donaci\u00f3n de la persona queda plenamente realizada en entrega de s\u00ed mismo hacia el amigo, y de manera principal y primera, hacia dios, que ya se ha entregado antes, por amor.  nuestra tesis, por tanto, sostiene la posibilidad y existencia de un amor humano verdaderamente desinteresado; amor fundado no en la ausencia de objeto por parte del apetito, sino en la referencia del<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Datos acad\u00e9micos de la tesis doctoral \u00ab<strong>Ser y amor. fundamentaci\u00f3n metaf\u00edsica del amor en santo tom\u00e1s de aquino<\/strong>\u00ab<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>T\u00edtulo de la tesis:<\/strong>\u00a0 Ser y amor. fundamentaci\u00f3n metaf\u00edsica del amor en santo tom\u00e1s de aquino <\/li>\n<li><strong>Autor:<\/strong>\u00a0 Patricia Astorquiza Fierro <\/li>\n<li><strong>Universidad:<\/strong>\u00a0 Barcelona<\/li>\n<li><strong>Fecha de lectura de la tesis:<\/strong>\u00a0 13\/06\/2002<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Direcci\u00f3n y tribunal<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>Director de la tesis<\/strong>\n<ul>\n<li>Eudaldo Forment Giralt<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li><strong>Tribunal<\/strong>\n<ul>\n<li>Presidente del tribunal: Jos\u00e9 Luis Arce carrascoso <\/li>\n<li>Rafael Alvira dominguez (vocal)<\/li>\n<li>Juan Cruz cruz (vocal)<\/li>\n<li>  (vocal)<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tesis doctoral de Patricia Astorquiza Fierro La presente tesis consiste en un estudio de la naturaleza y las causas del [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[951,165,5342,6428],"tags":[1188,1062,18049,54507,17980],"class_list":["post-17401","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-barcelona","category-filosofia","category-filosofia-general","category-metafisica-y-ontologia","tag-eudaldo-forment-giralt","tag-jose-luis-arce-carrascoso","tag-juan-cruz-cruz","tag-patricia-astorquiza-fierro","tag-rafael-alvira-dominguez"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17401","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17401"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17401\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17401"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17401"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17401"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}