{"id":18662,"date":"2018-03-09T09:07:17","date_gmt":"2018-03-09T09:07:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/sin-categoria\/mas-alla-del-historicismo-y-del-positivismo-max-weber-entre-la-filosofa%c2%ada-de-la-historia-y-la-sociologa%c2%ada-de-la-religion-el-analisis-weberiano-del-hinduismo-y-del-budismo\/"},"modified":"2018-03-09T09:07:17","modified_gmt":"2018-03-09T09:07:17","slug":"mas-alla-del-historicismo-y-del-positivismo-max-weber-entre-la-filosofa%c2%ada-de-la-historia-y-la-sociologa%c2%ada-de-la-religion-el-analisis-weberiano-del-hinduismo-y-del-budismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/historia\/mas-alla-del-historicismo-y-del-positivismo-max-weber-entre-la-filosofa%c2%ada-de-la-historia-y-la-sociologa%c2%ada-de-la-religion-el-analisis-weberiano-del-hinduismo-y-del-budismo\/","title":{"rendered":"M\u00e1s all\u00e1 del historicismo y del positivismo, max weber entre la filosof\u00edade la historia y la sociolog\u00eda de la religi\u00f3n. el an\u00e1lisis weberiano del hinduismo y del budismo"},"content":{"rendered":"<h2>Tesis doctoral de <strong> Pedro Andr\u00e9s Piedras Monroy <\/strong><\/h2>\n<p>El presente trabajo se centra en el estudio de max weber como te\u00f3rico de la historia y trata de revisar las aportaciones del mismo al pensamiento historiogr\u00e1fico a partir de sus estudios de sociolog\u00eda de la religi\u00f3n. en primer lugar, se analizar\u00e1 c\u00f3mo se puede mirar el pensamiento weberiano desde el momento actual. Para ello, no s\u00f3lo se discutir\u00e1n las visiones que ha propuesto la postmodernidad sobre el autor alem\u00e1n sino que se perfilar\u00e1n nuevos puntos sobre los que desplegar una percepci\u00f3n actualizada de weber a partir de la reflexi\u00f3n sobre su visi\u00f3n de la modernidad, sobre su uso del lenguaje o sobre los que desplegar una percepci\u00f3n actualizada de weber a partir de la reflexi\u00f3n sobre su visi\u00f3n de la modernidad, sobre su uso del lenguaje o sobre su visi\u00f3n del \u00abotro\u00bb (es decir, sobre la dimensi\u00f3n solidaria de su pensamiento). Este \u00faltimo aspecto ser\u00e1 uno de los motivos directores del trabajo que, a su vez, dar\u00e1 paso a la propuesta siguiente: la sociolog\u00eda de la religi\u00f3n de weber se plantea como su alternativa en lo profundo al esquema de la historia universal deciomon\u00f3nica de ra\u00edz hegeliana. weber huye de un esquema teleol\u00f3gico de progreso de la humanidad hacia lo mejor, es decir hacia occidente. De partida, la visi\u00f3n weberiana del mundo capitalista es profundamente cr\u00edtica y desesperanzada; con ella, nuestro autor est\u00e1 deshaciendo cualquier posibilidad de considerar nuestro mundo capitalista como un fin en s\u00ed mismo. Pero adem\u00e1s, a trav\u00e9s de sus escritos de sociolog\u00eda de la religi\u00f3n, weber redunda en sus ataques a esa idea de proceso ampar\u00e1ndose en la idea de eigengesetzilichkeit o l\u00f3gica de evoluci\u00f3n propia de cada \u00e1mbito cultural. Es necesario revisar el complejo concepto weberianode racionalizaci\u00f3n (rationalisierung) antes de emitir juicios precipitados sobre su supuesta idea de la supremac\u00eda occidental sobre el resto de culturas. Para weber la india, china o el mundo isl\u00e1mico, as\u00ed como occidente<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Datos acad\u00e9micos de la tesis doctoral \u00ab<strong>M\u00e1s all\u00e1 del historicismo y del positivismo, max weber entre la filosof\u00edade la historia y la sociolog\u00eda de la religi\u00f3n. el an\u00e1lisis weberiano del hinduismo y del budismo<\/strong>\u00ab<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>T\u00edtulo de la tesis:<\/strong>\u00a0 M\u00e1s all\u00e1 del historicismo y del positivismo, max weber entre la filosof\u00edade la historia y la sociolog\u00eda de la religi\u00f3n. el an\u00e1lisis weberiano del hinduismo y del budismo <\/li>\n<li><strong>Autor:<\/strong>\u00a0 Pedro Andr\u00e9s Piedras Monroy <\/li>\n<li><strong>Universidad:<\/strong>\u00a0 Santiago de compostela<\/li>\n<li><strong>Fecha de lectura de la tesis:<\/strong>\u00a0 23\/07\/2002<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Direcci\u00f3n y tribunal<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>Director de la tesis<\/strong>\n<ul>\n<li>Jos\u00e9 Carlos Bermejo Barrera<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li><strong>Tribunal<\/strong>\n<ul>\n<li>Presidente del tribunal: Francisco Diez de velasco abellan <\/li>\n<li> Llinares chover joan bautista (vocal)<\/li>\n<li>Juan  lu\u00eds Pintos de cea-naharro (vocal)<\/li>\n<li>Juli\u00e1n Marrades millet (vocal)<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tesis doctoral de Pedro Andr\u00e9s Piedras Monroy El presente trabajo se centra en el estudio de max weber como te\u00f3rico 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