{"id":19626,"date":"2018-03-09T09:08:39","date_gmt":"2018-03-09T09:08:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/sin-categoria\/secularizacion-y-mentalidades-en-el-sexenio-democratico-alicante-1868-1875\/"},"modified":"2018-03-09T09:08:39","modified_gmt":"2018-03-09T09:08:39","slug":"secularizacion-y-mentalidades-en-el-sexenio-democratico-alicante-1868-1875","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/historia\/secularizacion-y-mentalidades-en-el-sexenio-democratico-alicante-1868-1875\/","title":{"rendered":"Secularizaci\u00f3n y mentalidades en el sexenio democr\u00e1tico. alicante (1868-1875)"},"content":{"rendered":"<h2>Tesis doctoral de <strong> Alicia Mira Abad <\/strong><\/h2>\n<p>La revoluci\u00f3n de 1868 abri\u00f3 un periodo de seis a\u00f1os en los que se acometieron cambios muy importantes en materia de secularizaci\u00f3n. Desde el primer momento las juntas revolucionarias incluyeron en sus programas medidas destinadas a conseguir la aconfesionalidad del estado. La idea de que espa\u00f1a deb\u00eda modernizarse pasaba por una necesaria erradicaci\u00f3n del poder eclesi\u00e1stico de la esfera civil. En la mentalidad revolucionaria la iglesia hab\u00eda gozado durante siglos de excesivos privilegios que era necesario eliminar.  los revolucionarios septembrinos reclamaban en nombre del progreso la regeneraci\u00f3n de la sociedad. Desde esta perspectiva la visi\u00f3n de una religiosidad en la que primaban los ritos exteriores y el fanatismo sobre la verdadera religi\u00f3n, m\u00e1s interiorizada y cercana a la idea de un cristianismo primitivo, impregnaba los discursos sobre su necesaria modernizaci\u00f3n.  construyeron un referente religioso muy amplio en el cual, sin abandonar en muchos casos el catolicismo, ten\u00edan cabida diversas propuestas que abogan por la convivencia entre raz\u00f3n y f\u00e9.  la pluralidad y la gran cantidad de matices a la hora de presentar todos estos proyectos de cambio en torno a la secularizaci\u00f3n tuvieron una incidencia social diversa, que hemos intentado calibrar acerc\u00e1ndonos a la sociedad alicantina a partir de dos grandes enfoques. Desde una perspectiva m\u00e1s an\u00f3nima se han analizado las actitudes religiosas en dos momentos clave en la vida del hombre: la muerte y el matrimonio. Los testamentos suscritos por los alicantinos durante el sexenio nos han permitido captar formas de vivir la religi\u00f3n que cuestionan la tradicional visi\u00f3n de una espa\u00f1a ultracat\u00f3lica. Aunque en la mayor parte de sus cl\u00e1usulas no se expresan actitudes extremas de irreligiosidad o ate\u00edsmo, resulta evidente que no existe una uniformidad religiosa tal y como propugnaba la iglesia.  asimismo la ley de matrimonio civil sancionada en 1870 evidencia que a<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Datos acad\u00e9micos de la tesis doctoral \u00ab<strong>Secularizaci\u00f3n y mentalidades en el sexenio democr\u00e1tico. alicante (1868-1875)<\/strong>\u00ab<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>T\u00edtulo de la tesis:<\/strong>\u00a0 Secularizaci\u00f3n y mentalidades en el sexenio democr\u00e1tico. alicante (1868-1875) <\/li>\n<li><strong>Autor:<\/strong>\u00a0 Alicia Mira Abad <\/li>\n<li><strong>Universidad:<\/strong>\u00a0 Alicante<\/li>\n<li><strong>Fecha de lectura de la tesis:<\/strong>\u00a0 25\/10\/2002<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Direcci\u00f3n y tribunal<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>Director de la tesis<\/strong>\n<ul>\n<li>Emilio La Parra L\u00f3pez<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li><strong>Tribunal<\/strong>\n<ul>\n<li>Presidente del tribunal: glicerio S\u00e1nchez recio <\/li>\n<li>Antonio Moliner prada (vocal)<\/li>\n<li>gerardo Dufour (vocal)<\/li>\n<li>rosa Mar\u00eda Capel mart\u00ednez (vocal)<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tesis doctoral de Alicia Mira Abad La revoluci\u00f3n de 1868 abri\u00f3 un periodo de seis a\u00f1os en los que se [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[19166,104,1816,220],"tags":[60160,38841,33139,12806,8500,60161],"class_list":["post-19626","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-alicante","category-historia","category-historia-contemporanea","category-historia-por-epocas","tag-alicia-mira-abad","tag-antonio-moliner-prada","tag-emilio-la-parra-lopez","tag-gerardo-dufour","tag-glicerio-sanchez-recio","tag-rosa-maria-capel-Martinez"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19626","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19626"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19626\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19626"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19626"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19626"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}