{"id":29817,"date":"2018-03-09T09:23:07","date_gmt":"2018-03-09T09:23:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/sin-categoria\/imagen-diasporica-identidad-cultural-desde-la-perspectiva-del-desarraigo\/"},"modified":"2018-03-09T09:23:07","modified_gmt":"2018-03-09T09:23:07","slug":"imagen-diasporica-identidad-cultural-desde-la-perspectiva-del-desarraigo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/politecnica-de-valencia\/imagen-diasporica-identidad-cultural-desde-la-perspectiva-del-desarraigo\/","title":{"rendered":"Imagen diasp\u00f3rica: identidad cultural desde la perspectiva del desarraigo"},"content":{"rendered":"<h2>Tesis doctoral de <strong> M. Krakowski Anja <\/strong><\/h2>\n<p>Toda pr\u00e1ctica art\u00edstica, a trav\u00e9s de los tiempos, se ha ido desarrollando a partir de, o en contestaci\u00f3n a, determinados modelos de identidad cultural.  durante mucho tiempo esta identidad cultural se constitu\u00eda alrededor de un eje de espacio-tiempo que la hac\u00eda coincidir con la idea de naci\u00f3n estado. sin embargo, desde los a\u00f1os sesenta, la noci\u00f3n de la linealidad del tiempo que acomp\u00f1aba a la idea de un lugar cerrado y claramente determinado ha entrado en crisis; una crisis que ciertamente fue inaugurada por el fracaso del proyecto moderno y que encuentra sus primeros reflejos en la cr\u00edtica de la postmodernidad. En el contexto de nuestra actualidad, marcado por el entramado complejo de redes transnacionales, la identidad se presenta a modo de paradoja: la disoluci\u00f3n aparente de las fronteras coincide con la fragmentaci\u00f3n en grupos nacionales, \u00e9tnicos y religiosos cada vez m\u00e1s peque\u00f1os. Esto, m\u00e1s que ser una contradicci\u00f3n, pone en evidencia el artificio de las presunciones homog\u00e9neas que durante largo tiempo han amparado la supuesta idea de la unidad abstracta.  el pardigma de la paradoja ha decantado nuestro inter\u00e9s hacia aquellas practicas art\u00edsticas que disputan los tradicionales modelos de una identidad cultural de consenso, al tiempo que tratan de resistir los efectos globalizantes.  estas pr\u00e1cticas son afines a un pensamiento que, en un primer momento, se articula en los m\u00e1rgenes del discurso dominante y a partir de la experiencia efectiva del desarraigo cultural. En sus versiones m\u00e1s recientes, estas teor\u00edas y pr\u00e1cticas disidentes apuestan por estrategias h\u00edbridas que no s\u00f3lo desplazan los conceptos modernos, sino que revisan los aspectos cr\u00edticos de la posmodernidad, configurando una actualidad que se entiende como transmodernidad.  las obras  de arte que se analizan en esta tesis proponen una reelaboraci\u00f3n cr\u00edtica de la identidad cultural desde una perspectiva del desarraigo pueden, a nuestro ente<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Datos acad\u00e9micos de la tesis doctoral \u00ab<strong>Imagen diasp\u00f3rica: identidad cultural desde la perspectiva del desarraigo<\/strong>\u00ab<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>T\u00edtulo de la tesis:<\/strong>\u00a0 Imagen diasp\u00f3rica: identidad cultural desde la perspectiva del desarraigo <\/li>\n<li><strong>Autor:<\/strong>\u00a0 M. Krakowski Anja <\/li>\n<li><strong>Universidad:<\/strong>\u00a0 Polit\u00e9cnica de Valencia<\/li>\n<li><strong>Fecha de lectura de la tesis:<\/strong>\u00a0 26\/04\/2004<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Direcci\u00f3n y tribunal<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>Director de la tesis<\/strong>\n<ul>\n<li> Monle\u00f3n Pradas Elena Edith<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li><strong>Tribunal<\/strong>\n<ul>\n<li>Presidente del tribunal:  Calle de la calle rom\u00e1n de la <\/li>\n<li>Ana Arnaiz gomez (vocal)<\/li>\n<li>pere L\u00f3pez vidal (vocal)<\/li>\n<li>v\u00edctor Bastida (vocal)<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tesis doctoral de M. Krakowski Anja Toda pr\u00e1ctica art\u00edstica, a trav\u00e9s de los tiempos, se ha ido desarrollando a partir [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[16820],"tags":[16878,12046,84118,31326,31323,84119],"class_list":["post-29817","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-politecnica-de-valencia","tag-ana-arnaiz-gomez","tag-calle-de-la-calle-roman-de-la","tag-m-krakowski-anja","tag-monleon-pradas-elena-edith","tag-pere-lopez-vidal","tag-victor-bastida"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29817","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29817"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29817\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29817"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29817"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29817"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}