{"id":34845,"date":"1998-01-01T00:00:00","date_gmt":"1998-01-01T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/sin-categoria\/el-estudio-de-la-memoria-en-bergson-antecedentes-e-implicaciones-filosoficas\/"},"modified":"1998-01-01T00:00:00","modified_gmt":"1998-01-01T00:00:00","slug":"el-estudio-de-la-memoria-en-bergson-antecedentes-e-implicaciones-filosoficas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/filosofia\/el-estudio-de-la-memoria-en-bergson-antecedentes-e-implicaciones-filosoficas\/","title":{"rendered":"El estudio de la memoria en bergson: antecedentes e implicaciones filosoficas."},"content":{"rendered":"<h2>Tesis doctoral de <strong> Alicia Rodriguez Seron <\/strong><\/h2>\n<p>La tesis est\u00e1 dividida en cuatro partes. En la primera se exponen los antecedentes hist\u00f3ricos y el entorno cient\u00edfico-filos\u00f3fico en el que se encuadran las tesis de bergson sobre la memoria (h. Taine, t. Ribot, j. M.  guyau, j. Delboeuf, ch. Richet y l. M. Dugas). Se presentan los dos modelos principales que hab\u00edan sido propuestos en la psicolog\u00eda francesa de aquel momento para explicar la memoria: el modelo espacial (memoria como localizaci\u00f3n de recuerdos en un sustrato o mapa fisiol\u00f3gico) y el modelo temporal (memoria como fijaci\u00f3n, estratificaci\u00f3n y sedimentaci\u00f3n de recuerdos). En este \u00faltimo se situa el propio bergson. En la segunda parte se analiza la teor\u00eda bergsoniana de la percepci\u00f3n, centrandose en las relaciones entre la percepci\u00f3n por un lado y el cerebro, el recuerdo, la acci\u00f3n y la realidad por el otro. En la tercera parte se reconstruye a partir de textos diversos la teor\u00eda de bergson sobre la memoria, intentando precisar qu\u00e9 debe dicha teor\u00eda a los datos observacionales y qu\u00e9 a hip\u00f3tesis metaf\u00edsicas m\u00e1s o menos precipitadas. Se incluye en esta parte, adem\u00e1s de estudios sobre fen\u00f3menos patol\u00f3gicos, la distinci\u00f3n bergsoniana entre dos tipos de memoria: la memoria espont\u00e1nea y la memoria-h\u00e1bito. Finalmente, en la cuarta parte se estudia el problema mente-cerebro y se situa dualismo interaccionista de bergson como una aternativa tanto al monismo (materialista o espiritualista) como al dualismo cartesiano, al que se opone fuertemente.  es m\u00e1s, para bergson, el dualismo cartesiano conduce al paralelismo psicof\u00edsico, y \u00e9ste desemboca finalmente en el monismo materialista, de modo que, a pesar de su oposici\u00f3n aparente, ambos comparten supuestos fundamentales.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Datos acad\u00e9micos de la tesis doctoral \u00ab<strong>El estudio de la memoria en bergson: antecedentes e implicaciones filosoficas.<\/strong>\u00ab<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>T\u00edtulo de la tesis:<\/strong>\u00a0 El estudio de la memoria en bergson: antecedentes e implicaciones filosoficas. <\/li>\n<li><strong>Autor:<\/strong>\u00a0 Alicia Rodriguez Seron <\/li>\n<li><strong>Universidad:<\/strong>\u00a0 M\u00e1laga<\/li>\n<li><strong>Fecha de lectura de la tesis:<\/strong>\u00a0 01\/01\/1998<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Direcci\u00f3n y tribunal<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>Director de la tesis<\/strong>\n<ul>\n<li>Pascual Martinez Frere<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li><strong>Tribunal<\/strong>\n<ul>\n<li>Presidente del tribunal:  Gonzalez Fernandez Wenceslao J. <\/li>\n<li> Mora Merida Juan  Antonio (vocal)<\/li>\n<li> Gambra Gutierrez Jos\u00e9 Miguel (vocal)<\/li>\n<li>Santiago Torres Monreal (vocal)<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tesis doctoral de Alicia Rodriguez Seron La tesis est\u00e1 dividida en cuatro partes. En la primera se exponen los antecedentes [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[960,165,1076,5250,7834,18074],"tags":[93607,7761,83822,8058,93608,70488],"class_list":["post-34845","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-antropologia-filosofica","category-filosofia","category-filosofia-de-la-ciencia","category-filosofia-de-las-ciencias-sociales","category-malaga","category-problema-alma-cuerpo","tag-alicia-rodriguez-seron","tag-gambra-gutierrez-jose-miguel","tag-gonzalez-fernandez-wenceslao-j","tag-mora-merida-juan-antonio","tag-pascual-Martinez-frere","tag-santiago-torres-monreal"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34845","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34845"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34845\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34845"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34845"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34845"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}