{"id":36007,"date":"1998-01-01T00:00:00","date_gmt":"1998-01-01T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/sin-categoria\/historia-de-la-subjetividad-moderna-implicaciones-politicas-del-proceso-de-individuacion\/"},"modified":"1998-01-01T00:00:00","modified_gmt":"1998-01-01T00:00:00","slug":"historia-de-la-subjetividad-moderna-implicaciones-politicas-del-proceso-de-individuacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/filosofia\/historia-de-la-subjetividad-moderna-implicaciones-politicas-del-proceso-de-individuacion\/","title":{"rendered":"Historia de la subjetividad moderna. implicaciones politicas del proceso de individuacion."},"content":{"rendered":"<h2>Tesis doctoral de <strong> Tomas Fernandez Auz <\/strong><\/h2>\n<p>A diferencia de marx, estoy persuadido que \u00abla conciencia determina la vida\u00bb y no al rev\u00e9s. Conciencia es condici\u00f3n de posibilidad ontol\u00f3gica, mundovisi\u00f3n, modo de ser, subjetividad. Referido a la vida capitalista, se sigue que el ethos moderno hace posible su caracter\u00edstica relaci\u00f3n de producci\u00f3n. No puede haber acto sin motivaci\u00f3n. Por eso el capitalismo no es tanto \u00abpervertidor\u00bb como resultado de una perversi\u00f3n previa.  una perversi\u00f3n moral por la que el hombre es medio y no fin. Si el contenido agente de la conciencia, la voluntad, es causa del mercantilismo, cualquier cambio pensado o realizado hacia la emancipaci\u00f3n debe actuar sobre ella y no sobre el sistema. El individuo es responsable, la historia no es determinista, la \u00abestructura\u00bb no puede ser exculpatoria.  puede exigirse entonces un incremento de coherencia entre los conceptos y la realidad. Las grandes declaraciones de principios de que presume el yo moderno no se confirman en la pr\u00e1ctica. Los derechos humanos no congenian con el tercer mundo. Es justamente al individuo, a su conciencia moral, en virtud de la dignidad que concibe a quien cabe reclamar una pr\u00e1ctica menos depredadora. El sistema no oye, el individuo quiz\u00e1 s\u00ed. Esta es la base para solicitar una moralizaci\u00f3n del capitalismo, para reiterar la necesidad de una s\u00edntesis entre dos desmesuras: la de un individuo indiferente y socialmente hostil, y la de un socialismo aplastante y corruptor.  la primera parte de la tesis repasa la historia de las ideas pol\u00edticas modernas, sustantivando la interpretaci\u00f3n propuesta. La segunda muestra la esterilidad de la interpretaci\u00f3n vigente, que gira en torno a dos perspectivas &#8211; liberalismo y socialismo- mutuamente excluyentes y de intenci\u00f3n hegem\u00f3nica. Se demuestra que una y otra incumplen sus promesas: el liberalismo no genera libertad sino un terrible \u00abdespotismo suave\u00bb el socialismo no ha producido la igualdad sino un corrupto entramado para la<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Datos acad\u00e9micos de la tesis doctoral \u00ab<strong>Historia de la subjetividad moderna. implicaciones politicas del proceso de individuacion.<\/strong>\u00ab<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>T\u00edtulo de la tesis:<\/strong>\u00a0 Historia de la subjetividad moderna. implicaciones politicas del proceso de individuacion. <\/li>\n<li><strong>Autor:<\/strong>\u00a0 Tomas Fernandez Auz <\/li>\n<li><strong>Universidad:<\/strong>\u00a0 Pa\u00eds vasco\/euskal herriko unibertsitatea<\/li>\n<li><strong>Fecha de lectura de la tesis:<\/strong>\u00a0 01\/01\/1998<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Direcci\u00f3n y tribunal<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>Director de la tesis<\/strong>\n<ul>\n<li>Aurelio Arteta Aisa<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li><strong>Tribunal<\/strong>\n<ul>\n<li>Presidente del tribunal: Fernando Fern\u00e1ndez-savater Mart\u00edn <\/li>\n<li>Juli\u00e1n Pacho Garcia (vocal)<\/li>\n<li> Recalde Diez Jos\u00e9 Ramon (vocal)<\/li>\n<li>Juan Berraondo Yurrita (vocal)<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tesis doctoral de Tomas Fernandez Auz A diferencia de marx, estoy persuadido que \u00abla conciencia determina la vida\u00bb y no 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