{"id":53341,"date":"2018-03-09T22:41:00","date_gmt":"2018-03-09T22:41:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/sin-categoria\/razon-y-creencia-la-teoria-del-conocimiento-de-a-j-ayer-su-evolucion-y-sus-consecuencias-en-el-campo-de-la-etica-y-la-teologa%c2%ada\/"},"modified":"2018-03-09T22:41:00","modified_gmt":"2018-03-09T22:41:00","slug":"razon-y-creencia-la-teoria-del-conocimiento-de-a-j-ayer-su-evolucion-y-sus-consecuencias-en-el-campo-de-la-etica-y-la-teologa%c2%ada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/filosofia\/razon-y-creencia-la-teoria-del-conocimiento-de-a-j-ayer-su-evolucion-y-sus-consecuencias-en-el-campo-de-la-etica-y-la-teologa%c2%ada\/","title":{"rendered":"Raz\u00f3n y creencia: la teor\u00eda del conocimiento de a. j. ayer, su evoluci\u00f3n y sus consecuencias en el campo de la \u00e9tica y la teolog\u00eda"},"content":{"rendered":"<h2>Tesis doctoral de <strong> Fernando Bog\u00f3nez Herreras <\/strong><\/h2>\n<p>La labor de a. J. Ayer como fil\u00f3sofo ha sido reconocida como la del divulgador por excelencia del positivismo l\u00f3gico en el \u00e1mbito anglosaj\u00f3n. Este trabajo de investigaci\u00f3n elabora una exposici\u00f3n cr\u00edtica de la teor\u00eda del conocimiento de nuestro autor en su integridad y sus consecuencias sobre la \u00e9tica y la teolog\u00eda, con el fin de ampliar y recuperar la figura como fil\u00f3sofo de a. J. Ayer. Para conseguir este objetivo se ha utilizado el m\u00e9todo gen\u00e9tico en el que se rastrea, analiza y critica su obra filos\u00f3fica, buscando su desarrollo en el campo epistemol\u00f3gico y a la vez apreciando su unidad en su constante posicionamiento como \u00abempirista radical\u00bb.  el trabajo consta de un p\u00f3rtico y dos partes. En el p\u00f3rtico se desarrolla la biograf\u00eda intelectual de ayer como punto de referencia para las otras dos partes en las que se divide el trabajo.  La primera, titulada \u00abla teor\u00eda del conocimiento de a. J. Ayer y su evoluci\u00f3n: el uso de la raz\u00f3n emp\u00edrica\u00bb, es una exposici\u00f3n cr\u00edtica de la teor\u00eda del conocimiento de ayer recorriendo sucesivamente las ciuatro etapas en las que se divide el pensamiento ayeriano (positivista, fenomenalista, cogniotiva y  constructivista). Esta primera parte responderia al sustantivo \u00abraz\u00f3n\u00bb del t\u00edtulo general del trabajo y en concreto defiende que ayer mantendr\u00eda  como constante lo que podemos calificar como \u00abempirismo radical\u00bb. La segunda parte de este trabajo, titulada \u00abconsecuencias epistemol\u00f3gicas en el campo de la \u00e9tica y la teolog\u00eda\u00bb se encuentra intimamente unida a la primera y responde al t\u00e9rmino \u00abcreencia\u00bb del t\u00edtulo de la tesis. esta segunda parte se encuentra a su vez dividida en dos cap\u00edtulos relativos al tratamiento que da ayer a la \u00e9tica y la teolog\u00eda. En la primera se analiza c\u00f3mo desde sus principios empiristas nuestro autor propondr\u00e1 el \u00abemotivismo \u00e9tico\u00bb, y en cuanto a la teolog\u00eda defiende su negaci\u00f3n como conocimiento derivado de la proposici\u00f3n \u00abdios existe\u00bb, motivo<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Datos acad\u00e9micos de la tesis doctoral \u00ab<strong>Raz\u00f3n y creencia: la teor\u00eda del conocimiento de a. j. ayer, su evoluci\u00f3n y sus consecuencias en el campo de la \u00e9tica y la teolog\u00eda<\/strong>\u00ab<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>T\u00edtulo de la tesis:<\/strong>\u00a0 Raz\u00f3n y creencia: la teor\u00eda del conocimiento de a. j. ayer, su evoluci\u00f3n y sus consecuencias en el campo de la \u00e9tica y la teolog\u00eda <\/li>\n<li><strong>Autor:<\/strong>\u00a0 Fernando Bog\u00f3nez Herreras <\/li>\n<li><strong>Universidad:<\/strong>\u00a0 Valladolid<\/li>\n<li><strong>Fecha de lectura de la tesis:<\/strong>\u00a0 22\/06\/2006<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Direcci\u00f3n y tribunal<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>Director de la tesis<\/strong>\n<ul>\n<li>Gaspar Garc\u00eda Abril<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li><strong>Tribunal<\/strong>\n<ul>\n<li>Presidente del tribunal: Javierde Lorenzo mart\u00ednez <\/li>\n<li> Bueno de la fuente eloy (vocal)<\/li>\n<li>Juan a Sanchez gey venegas (vocal)<\/li>\n<li> Chamizo dom\u00ednguez pedro Jos\u00e9 (vocal)<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tesis doctoral de Fernando Bog\u00f3nez Herreras La labor de a. J. Ayer como fil\u00f3sofo ha sido reconocida como la del [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[5537,165,956,12451],"tags":[117720,117721,117719,32010,27902,44192],"class_list":["post-53341","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-epistemologia","category-filosofia","category-filosofia-del-conocimiento","category-valladolid","tag-bueno-de-la-fuente-eloy","tag-chamizo-dominguez-pedro-jose","tag-fernando-bogonez-herreras","tag-gaspar-garcia-abril","tag-javierde-lorenzo-Martinez","tag-juan-a-sanchez-gey-venegas"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53341","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=53341"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53341\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=53341"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=53341"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=53341"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}