{"id":56923,"date":"2007-06-02T00:00:00","date_gmt":"2007-06-02T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/sin-categoria\/la-verga%c2%bcenza-de-ser-hombre-la-crisis-del-humanismo-en-el-siglo-xx\/"},"modified":"2007-06-02T00:00:00","modified_gmt":"2007-06-02T00:00:00","slug":"la-verga%c2%bcenza-de-ser-hombre-la-crisis-del-humanismo-en-el-siglo-xx","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/barcelona\/la-verga%c2%bcenza-de-ser-hombre-la-crisis-del-humanismo-en-el-siglo-xx\/","title":{"rendered":"La verguenza de ser hombre. la crisis del humanismo en el siglo xx"},"content":{"rendered":"<h2>Tesis doctoral de <strong> I\u00f1aki Martinez Ortigosa <\/strong><\/h2>\n<p>En la primera parte, el estudio analiza el sentimiento de verg\u00ed\u00bcenza en la obra de primo levi, superviviente de auschwitz. El sentimiento tiene distintos motivos: la participaci\u00f3n del prisionero (frente a los que resistieron), el envilecimiento sufrido durante el cautiverio (frente a los que mantuvieron la integridad moral, mientras pudieron), el hecho mismo de sobrevivir (frente a los muertos) y el hecho de que auschwitz sea obra humana. Primo levi siente, en definitiva, una \u00abverg\u00ed\u00bcenza de ser hombre\u00bb, que empieza siendo un sentimiento muy vinculado a su experiencia personal y acaba universalizandose en la reflexiones que tienen lugar a lo largo de cuarenta a\u00f1os. La expresi\u00f3n \u00abverg\u00ed\u00bcenza de ser hombre\u00bb aparece, sin embargo, en un art\u00edculo de hannah arendt aparecido en 1945. En este estudio se reconstruye el contexto intelectual en el que aparece tal expresi\u00f3n, recogiendo distintas aportaciones a los debates sobre el progreso y sobre el problema alem\u00e1n que tuvieron lugar en los a\u00f1os cuarenta. Precisamente como reacci\u00f3n a los alemanes que se declaran avergonzados de ser alemanes contesta hannah arendt que ella se siente avergonzada de ser un ser humano. En la segunda parte, el estudio aprovecha una referencia en el texto de arendt a la primera idea de humanidad para realizar un \u00abviaje\u00bb por la tradici\u00f3n humanista occidental. En el esquema del trabajo, esta tercera parte supone un bucle mediante el cual retrocedemos mas de dos mil a\u00f1os para ir avanzando desde esa primera idea de humanidad a trav\u00e9s de etapas y autores considerados significativos (sin pretender ser exhaustivos). El objetivo es cerrar el bucle presentando la verg\u00ed\u00bcenza de ser hombre no ya como el sentimiento de un superviviente de auschwitz ni como reacci\u00f3n intelectual a la verg\u00ed\u00bcenza alemana, sino como \u00abmomento de crisis\u00bb de la tradici\u00f3n occidental. El viaje a trav\u00e9s de la misma parte del profetismo jud\u00edo y de la doctrina talm\u00fadica del origen com\u00fan del g\u00e9nero humano. Despu\u00e9s, se atiende a la idea de \u00abhumanitas\u00bb en la tradici\u00f3n greco-latina, al humanismo renacentista, al humanismo ilustrado y finalmente al debate sobre el humanismo en la edad contempor\u00e1nea. Tras conocer los motivos personales de la verg\u00ed\u00bcenza en primo levi, el contexto intelectual en el que aparece la expresi\u00f3n \u00abverg\u00ed\u00bcenza de ser hombre\u00bb y el significado que gana este fen\u00f3meno en el seno de la tradici\u00f3n humanista, el estudio se cierra atendiendo a la pregunta por el sentido que el sentimiento puede tener hoy para nosotros. Se toma como hip\u00f3tesis una frase de gilles deleuze, en la que afirma que la verg\u00ed\u00bcenza de ser hombre es el fundamento de una filosof\u00eda pol\u00edtica. Para corroborar esa hip\u00f3tesis, procedemos a extraer los elementos de la verg\u00ed\u00bcenza de ser hombre que permiten presentar el sentimiento como \u00abel fundamento de una filosof\u00eda pol\u00edtica\u00bb y que son: el car\u00e1cter de apertura, la mirada y la esperanza.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Datos acad\u00e9micos de la tesis doctoral \u00ab<strong>La verguenza de ser hombre. la crisis del humanismo en el siglo xx<\/strong>\u00ab<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>T\u00edtulo de la tesis:<\/strong>\u00a0 La verguenza de ser hombre. la crisis del humanismo en el siglo xx <\/li>\n<li><strong>Autor:<\/strong>\u00a0 I\u00f1aki Martinez Ortigosa <\/li>\n<li><strong>Universidad:<\/strong>\u00a0 Barcelona<\/li>\n<li><strong>Fecha de lectura de la tesis:<\/strong>\u00a0 06\/02\/2007<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Direcci\u00f3n y tribunal<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>Director de la tesis<\/strong>\n<ul>\n<li>Jaume Mascaro Pons<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li><strong>Tribunal<\/strong>\n<ul>\n<li>Presidente del tribunal: Miguel Morey farr\u00e9 <\/li>\n<li>Fernando B\u00e1rcena orbe (vocal)<\/li>\n<li>Jos\u00e9 Francisco Lanceros mendez (vocal)<\/li>\n<li>ricard Vinyes ribas (vocal)<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tesis doctoral de I\u00f1aki Martinez Ortigosa En la primera parte, el estudio analiza el sentimiento de verg\u00ed\u00bcenza en la obra 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