{"id":57303,"date":"2007-01-03T00:00:00","date_gmt":"2007-01-03T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/sin-categoria\/la-revolucion-cultural-del-orientalismo-una-estetica-de-la-aproximacion-gramsciano-foucaultiana-a-la-obra-de-edward-w-said-1935-2003\/"},"modified":"2007-01-03T00:00:00","modified_gmt":"2007-01-03T00:00:00","slug":"la-revolucion-cultural-del-orientalismo-una-estetica-de-la-aproximacion-gramsciano-foucaultiana-a-la-obra-de-edward-w-said-1935-2003","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/ciencias-de-las-artes-y-las-letras\/la-revolucion-cultural-del-orientalismo-una-estetica-de-la-aproximacion-gramsciano-foucaultiana-a-la-obra-de-edward-w-said-1935-2003\/","title":{"rendered":"La revoluci\u00f3n cultural del orientalismo. una est\u00e9tica de la aproximaci\u00f3n gramsciano-foucaultiana a la obra de edward w. said (1935-2003)."},"content":{"rendered":"<h2>Tesis doctoral de <strong> Eugenio Enrique Cortes Ramirez <\/strong><\/h2>\n<p>La revoluci\u00f3n cultural del orientalismo. Una est\u00e9tica de la aproximaci\u00f3n gramsciano-foucaultiana a la obra de edward w, said (1935 &#8211; 2003)   la aprehensi\u00f3n de oriente por occidente ha sido siempre el reto inagotable e incuestionable de nuestra civilizaci\u00f3n. La manifestaci\u00f3n de este proceso a lo largo de la historia nos ha sido mostrado a trav\u00e9s de diferentes rostros. De todos estos infinitos rostros, unos nos provocan m\u00e1s placer y otros m\u00e1s dolor. Pero a pesar de su provocaci\u00f3n, estos rostros no pueden ocultarnos este proceso de aprehensi\u00f3n. un hecho indiscutible marc\u00f3 este compromiso. En el siglo xiv, el concilio de viena decret\u00f3 la creaci\u00f3n de escuelas de \u00e1rabe y de c\u00e1tedras de griego y hebreo en las cuatro grandes universidades europeas (oxford, avignon, bolonia y salamanca). Este hecho demostr\u00f3 el inter\u00e9s europeo no s\u00f3lo por conquistar las tierras de oriente, sino tambi\u00e9n el de conquistar sus pueblos, por medio del aprendizaje de sus culturas. En medio de todo este proceso, estos factores nos hacen preguntarnos por un lado, hasta qu\u00e9 punto oriente es una aprehensi\u00f3n de occidente. Y por otro, si oriente no ser\u00eda una invenci\u00f3n de occidente. Todas estas preguntas comienzan a tener una respuesta organizada y basada en una toma de conciencia a partir de la segunda mitad del siglo xviii, cuando surgen las primeras escuelas (la escuela francesa y la escuela brit\u00e1nica) de aquello que hoy prodr\u00edamos denominar orientalismo. desde la segunda mitad del siglo xvi11, pasando por todo el siglo xix , y hasta la segunda mitad del siglo xx, es cuando surge, desde un punto de vista intelectual, la primera toma de conciencia del orientalismo como movimiento de liberaci\u00f3n a trav\u00e9s de sus propios mecanismos textuales y culturales, movimiento paralelo al pol\u00edtico que se est\u00e1 desempe\u00f1ando conta la metr\u00f3poli. Esta liberaci\u00f3n cultural se encuentra ubicada dentro de las teor\u00edas de los denominados \u00abcultural studies\u00bb y \u00abpostcolonial theory\u00bb. A esta situaci\u00f3n de liberaci\u00f3n la denominamos la \u00abrevoluci\u00f3n cultural del orientalismo\u00bb. el autor que toma por primera vez conciencia del orientalismo como proceso de liberaci\u00f3n cultural ha sido el profesor norteamericano, de origen palestino, edward w. Said (1935 &#8211; 2003), de la universidad de columbia. Said define el orientalismo dentro de una trilog\u00eda de nuevos rostros complementarios e inquebrantables que son: el orientalismo como poder, el orientalismo como m\u00e9todo o hegemon\u00eda y el orientalismo como representaci\u00f3n. el orientalismo pol\u00edtico o de poder es articulado mediante su m\u00e9todo hegem\u00f3nico para presentarse ante nosotros en los umbrales del siglo xxi como representaci\u00f3n de pueblos y de culturas aprehendidas o inventadas por nosotros. Seg\u00fan antonio gramsci, es aprehendido por nosotros porque necesitamos romper el primer estadio de su hegemon\u00eda (dominaci\u00f3n consensuada y aceptada por el pueblo) para llegar a la hegemon\u00eda en su estado puro: el compromiso de sus intelectuales de hacer tomar conciencia al pueblo de su consentimiento para que, a trav\u00e9s tanto de su lengua aprendida como de la suya nativa propia, pueda lograr romper los lazos y la visi\u00f3n carcelaria que la primera visi\u00f3n de la hegemon\u00eda le ha impuesto. Esta visi\u00f3n carcelaria, seg\u00fan michel foucault, debe ser quebrada no s\u00f3lo desde la reivindicaci\u00f3n de su propia cultura o etnicidad propia dentro de la cultura dominante, sino tambi\u00e9n como parte integradora de esa cultura dominante. Debe ser quebrada porque desde ese momento, una nueva visi\u00f3n le ha sido aportada para convertirse en valor cultural intr\u00ednseco dentro de una nueva cultura, resultado de esa simbiosis.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Datos acad\u00e9micos de la tesis doctoral \u00ab<strong>La revoluci\u00f3n cultural del orientalismo. una est\u00e9tica de la aproximaci\u00f3n gramsciano-foucaultiana a la obra de edward w. said (1935-2003).<\/strong>\u00ab<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>T\u00edtulo de la tesis:<\/strong>\u00a0 La revoluci\u00f3n cultural del orientalismo. una est\u00e9tica de la aproximaci\u00f3n gramsciano-foucaultiana a la obra de edward w. said (1935-2003). <\/li>\n<li><strong>Autor:<\/strong>\u00a0 Eugenio Enrique Cortes Ramirez <\/li>\n<li><strong>Universidad:<\/strong>\u00a0 Aut\u00f3noma de Madrid<\/li>\n<li><strong>Fecha de lectura de la tesis:<\/strong>\u00a0 01\/03\/2007<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Direcci\u00f3n y tribunal<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>Director de la tesis<\/strong>\n<ul>\n<li>Antonio Garc\u00eda Berrio<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li><strong>Tribunal<\/strong>\n<ul>\n<li>Presidente del tribunal: tomas Albaladejo mayordomo <\/li>\n<li>Jos\u00e9 Antonio Herandez guerrero (vocal)<\/li>\n<li>teodosio Fernandez rodriguez (vocal)<\/li>\n<li>Francisco Javier Garc\u00eda rodr\u00edguez (vocal)<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tesis doctoral de Eugenio Enrique Cortes Ramirez La revoluci\u00f3n cultural del orientalismo. 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