{"id":60475,"date":"2018-03-09T22:48:18","date_gmt":"2018-03-09T22:48:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/sin-categoria\/sermones-espanoles-del-siglo-xviii-depositados-en-la-biblioteca-del-palacio-arzobispal-de-sevlla-su-influencia-educativa\/"},"modified":"2018-03-09T22:48:18","modified_gmt":"2018-03-09T22:48:18","slug":"sermones-espanoles-del-siglo-xviii-depositados-en-la-biblioteca-del-palacio-arzobispal-de-sevlla-su-influencia-educativa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/historia-de-la-educacion\/sermones-espanoles-del-siglo-xviii-depositados-en-la-biblioteca-del-palacio-arzobispal-de-sevlla-su-influencia-educativa\/","title":{"rendered":"Sermones espa\u00f1oles del siglo xviii depositados en la biblioteca del palacio arzobispal de sevlla: su influencia educativa"},"content":{"rendered":"<h2>Tesis doctoral de <strong> Manuel Jose Cocina Y Abella <\/strong><\/h2>\n<p>Titulo: sermones espa\u00f1oles del siglo xviii depositados en la biblioteca del palacio arzobispal de sevilla:  su influencia educativa resumen: la oratoria sagrada se hab\u00eda desarrollado a partir del concilio de trento y alcanza uno de los momentos culminantes en el siglo xviii, donde el serm\u00f3n es empleado con una clara finalidad educativa, ya que no existe la ense\u00f1anza obligatoria, y la iglesia lo utilizaba como modo para explicar la sagrada escritura, las verdades de la fe, la moralidad, etc. Y como arma para compartir las malas costumbres. Es adem\u00e1s -con la predicaci\u00f3n oral- como se contrarrestaba el influjo del protestantismo. El trabajo presentado analiza 2002 sermones predicados y publicados por 40 autores distintos, que se conservan en la biblioteca del palacio episcopal de sevilla. Tomamos como punto de arranque que los sermonarios son un instrumento privilegiado, pues constituyen fuentes riqu\u00edsimas para el conocimiento de la \u00e9poca, los usos y costumbres; indican la mentalidad imperante y dan a conocer la cultura del predicador, sus fuentes, su adaptaci\u00f3n a los oyentes, su did\u00e1ctica para hacer asequible los conocimientos que quiere expresar, etc. El trabajo est\u00e1 estructurado del siguiente modo: en el primer cap\u00edtulo se presentan unas notas sobre la ilustraci\u00f3n y su influencia; tambi\u00e9n en el \u00e1mbito educacional; su desarrollo en espa\u00f1a, su repercusi\u00f3n en la formaci\u00f3n del clero, particularmente en la archidi\u00f3cesis de sevilla, y la actuaci\u00f3n en ese marco cultural del arzobispo d. Luis salcedo y azcona, cuyos fondos bibliogr\u00e1ficos fueron el inicio de la biblioteca, abierta al clero y pueblo de sevilla, por su sucesor mons. Llanes. Para un conocimiento m\u00e1s director de los oradores sagrados, en el capitulo segundo se presenta una peque\u00f1a biograf\u00eda de cada uno; los cargos o t\u00edtulos que ostentaba, su condici\u00f3n secular o regular; y los lugares donde en la actualidad est\u00e1n depositados sus sermones. En el cap\u00edtulo iii, el m\u00e1s exhaustivo, se lleva a cabo una s\u00edntesis de cada uno de los sermones; se clasifican de acuerdo con la tem\u00e1tica, el p\u00fablico al que iban dirigidos, los objetivos m\u00e1s directamente buscados, etc. El an\u00e1lisis de las fuentes y su ordenaci\u00f3n constituye el cuarto cap\u00edtulo, en el que se especifican los factores cuantitativos -recuento de fuentes- y cualitativos en su aplicaci\u00f3n. Se utiliza la metodolog\u00eda de an\u00e1lisis de datos, con elaboraci\u00f3n de gr\u00e1ficos que llevan a un mayor conocimiento del fondo y la forma de la doctrina explicada. Las conclusiones ponen de manifiesto que la predicaci\u00f3n era, por parte de la iglesia, un modo de concebir, la educaci\u00f3n no formal, para instruir al pueblo acerca de las verdades de la fe, con un profundo contenido doctrinal y pastoral, que se expresaba de modo pedag\u00f3gico e intencional; es, por tanto, un instrumento e educaci\u00f3n religiosa, acerca de la sagrada escrituras, las virtudes cristianas, los vicios que se deban corregir, etc. Esta pedagog\u00eda toma en consideraci\u00f3n y refleja las realidades sociales, se adapta a las necesidades del momento, para responder desde la \u00f3ptica cristiana. Tienen el cuenta el tipo de oyente: autoridades, sacerdotes seculares o religiosos, pueblo llano; con cada uno de ellos se emplea un lenguaje distinto y se da especial relevancia a la consecuci\u00f3n de alguna virtud o a la erradicaci\u00f3n de alg\u00fan vicio. Se presentan los objetivos finales,, muchas veces expuestos con lenguaje sustancioso, crudo y fuerte, que inculca valores \u00e9ticos y morales y condenan actitudes no cristianas. Definitivamente se puede afirmar que los sermonarios son una fuente muy valiosa para el conocimiento de la historia de las mentalidades, y tambi\u00e9n para la historia de la pedagog\u00eda religiosa en el siglo xviii<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Datos acad\u00e9micos de la tesis doctoral \u00ab<strong>Sermones espa\u00f1oles del siglo xviii depositados en la biblioteca del palacio arzobispal de sevlla: su influencia educativa<\/strong>\u00ab<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>T\u00edtulo de la tesis:<\/strong>\u00a0 Sermones espa\u00f1oles del siglo xviii depositados en la biblioteca del palacio arzobispal de sevlla: su influencia educativa <\/li>\n<li><strong>Autor:<\/strong>\u00a0 Manuel Jose Cocina Y Abella <\/li>\n<li><strong>Universidad:<\/strong>\u00a0 Navarra<\/li>\n<li><strong>Fecha de lectura de la tesis:<\/strong>\u00a0 17\/09\/2007<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Direcci\u00f3n y tribunal<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>Director de la tesis<\/strong>\n<ul>\n<li>Agustin Gonzalez Enciso<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li><strong>Tribunal<\/strong>\n<ul>\n<li>Presidente del tribunal: Francisco Miguel Altarejos masota <\/li>\n<li>paloma Pernil alarcon (vocal)<\/li>\n<li>Francisco Javier Vergara ciordia (vocal)<\/li>\n<li>Antonio Penafiel ramon (vocal)<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tesis doctoral de Manuel Jose Cocina Y Abella Titulo: sermones espa\u00f1oles del siglo xviii depositados en la biblioteca del palacio 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