{"id":63170,"date":"2018-03-09T22:51:06","date_gmt":"2018-03-09T22:51:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/sin-categoria\/utopia-e-ideologia-en-la-revision-de-vida-y-la-escuela-de-comunidad\/"},"modified":"2018-03-09T22:51:06","modified_gmt":"2018-03-09T22:51:06","slug":"utopia-e-ideologia-en-la-revision-de-vida-y-la-escuela-de-comunidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/pontificia-de-salamanca\/utopia-e-ideologia-en-la-revision-de-vida-y-la-escuela-de-comunidad\/","title":{"rendered":"Utopia e ideolog\u00eda en la \u00abrevision de vida\u00bb y la \u00abescuela de comunidad\u00bb"},"content":{"rendered":"<h2>Tesis doctoral de <strong> Avelino Seco Gomez <\/strong><\/h2>\n<p>Esta tesis hace una comparativa entre los dos modos de acercamiento a la realidad y de compresi\u00f3n intelectual de la misma. Como un m\u00e9todo favorece una visi\u00f3n ut\u00f3pica de la realidad y el otro concibe la realidad como algo definido. La revisi\u00f3n de vida aporta una visi\u00f3n cr\u00edtica del presente, un presente que pone l\u00edmites a la realidad, pero no aprisiona ni tiene la \u00faltima palabra, la realidad siempre tiene en su interior una posibilidad de transformaci\u00f3n. A este presente responde una visi\u00f3n optimista del futuro, un futuro con posibilidades de liberaci\u00f3n, un futuro que hay que ir haciendo y que tiene como horizonte el anhelo de perfecci\u00f3n. La escuela de comunidad aporta un an\u00e1lisis cr\u00edtico de la cultura del presente con una visi\u00f3n catastrofista del futuro y un intento de volver al pasado para recuperar la identidad perdida. La salvaci\u00f3n no se construye, se acepta o nos se acepta, pero ya est\u00e1 dada. La revisi\u00f3n de vida responde a una forma de pensamiento que busca las contradicciones de una realidad que no est\u00e1 fijada, es un pensamiento dial\u00e9ctico. Por eso es un pensamiento basado en la b\u00fasqueda m\u00e1s que en la certeza de lo ya dado y captado, un proceso de conocimiento no dirigido sino acompa\u00f1ado por otras personas, porque nadie tiene la verdad definitiva, ya que la realidad est\u00e1 haci\u00e9ndose y la aprehensi\u00f3n de la misa tambi\u00e9n es progresiva. La escuela de comunidad responde por el contrario, a una forma de pensamiento que busca la identidad. La verdad me es dada y tengo que hacerla m\u00eda para dar cumplimiento a las posibilidades de la raz\u00f3n y a los anhelos del coraz\u00f3n. Quien ha captado la verdad tiene autoridad para presentarla a los dem\u00e1s. Podr\u00edamos hablar del responsable de un grupo como director que ya conoce el camino m\u00e1s que de acompa\u00f1ante en b\u00fasqueda del mismo. La revisi\u00f3n de vida favorece la inducci\u00f3n ya que parte de hechos concreto y vividos por algunos de los presente en el grupo, esos hechos no est\u00e1n sujetos a ninguna interpretaci\u00f3n previa. Las causas y consecuencias se infieren a partir de los concreto conocido, la revelaci\u00f3n se explicita hist\u00f3ricamente con la realidad que se est\u00e1 viviendo y la respuesta a esos hechos no es un a priori dada, sino un hallazgo inducido. La escuela de comunidad parte de un a priori ya dado: dios encarnado que se revela en jesucristo. A la luz de esta revelaci\u00f3n, interpretada por la autoridad de la iglesia, se interpreta la realidad por aquellos o que han tenido la experiencia del gran acontecimiento de dios hecho hombre, y esa realidad con su significaci\u00f3n plena es pasada a los dem\u00e1s para que experimenten vitalmente c\u00f3mo responde a su raz\u00f3n y su coraz\u00f3n. Es un proceso no inductivo. La revisi\u00f3n de vida aprehende la realidad tendiendo en cuenta su g\u00e9nesis y su desenvolvimiento, por eso descubre los nexos causales y las consecuencias que se van derivando. Al tomar conciencia de la realidad y sus conexiones, la respuesta es trasformadora desde sus ra\u00edces porque la realidad cambia si cambian las causas provocadoras de la misma. La realidad no es, la realidad se va haciendo. La fidelidad a la realidad no est\u00e1 en mantenerla en su identidad, sino en que llegue a ser la que est\u00e1 llamada a ser. La escuela de comunidad aprehende la realidad desde el punto de vista del ser, no del hacerse. La totalidad de lo real y la significaci\u00f3n de cada fragmento de realidad en el conjunto es algo que podemos llegar a conocer, porque nuestra raz\u00f3n, que tiende a esa comprensi\u00f3n de la totalidad, es ayudada en su af\u00e1n de conocimiento. La raz\u00f3n puede descubrir c\u00f3mo lo que ella buscaba nos ha sido revelado por aqu\u00e9l que da sentido significante a todo lo existente. La revelaci\u00f3n es el culmen del conocimiento y una ayuda a la raz\u00f3n, que est\u00e1 siempre abierta a la comprensi\u00f3n de la totalidad. De aqu\u00ed surge la certeza que tenemos en nuestro conocer y c\u00f3mo el conocimiento no es b\u00fasqueda sino encuentro con la verdad.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Datos acad\u00e9micos de la tesis doctoral \u00ab<strong>Utopia e ideolog\u00eda en la \u00abrevision de vida\u00bb y la \u00abescuela de comunidad\u00bb<\/strong>\u00ab<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>T\u00edtulo de la tesis:<\/strong>\u00a0 Utopia e ideolog\u00eda en la \u00abrevision de vida\u00bb y la \u00abescuela de comunidad\u00bb <\/li>\n<li><strong>Autor:<\/strong>\u00a0 Avelino Seco Gomez <\/li>\n<li><strong>Universidad:<\/strong>\u00a0 Pontificia de salamanca<\/li>\n<li><strong>Fecha de lectura de la tesis:<\/strong>\u00a0 28\/02\/2008<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Direcci\u00f3n y tribunal<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>Director de la tesis<\/strong>\n<ul>\n<li>Xabier Etxeberria Mauleon<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li><strong>Tribunal<\/strong>\n<ul>\n<li>Presidente del tribunal: victor Urrutia abaigar <\/li>\n<li>Jos\u00e9 Luis Corzo toral (vocal)<\/li>\n<li>Juan Gonzalez-anleo grande del castillo (vocal)<\/li>\n<li>Emilio gines Martinez navarro (vocal)<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tesis doctoral de Avelino Seco Gomez Esta tesis hace una comparativa entre los dos modos de acercamiento a la realidad 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