{"id":65611,"date":"2018-03-09T22:53:45","date_gmt":"2018-03-09T22:53:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/sin-categoria\/regimen-pola%c2%adtico-neopatrimonialista-la-cultura-pola%c2%adtica-particularista-y-la-produccion-de-ciudadanos-siervos\/"},"modified":"2018-03-09T22:53:45","modified_gmt":"2018-03-09T22:53:45","slug":"regimen-pola%c2%adtico-neopatrimonialista-la-cultura-pola%c2%adtica-particularista-y-la-produccion-de-ciudadanos-siervos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/ciencia-politica\/regimen-pola%c2%adtico-neopatrimonialista-la-cultura-pola%c2%adtica-particularista-y-la-produccion-de-ciudadanos-siervos\/","title":{"rendered":"R\u00e9gimen pol\u00edtico neopatrimonialista. la cultura pol\u00edtica particularista y la producci\u00f3n de \u00abciudadanos siervos\u00bb"},"content":{"rendered":"

Tesis doctoral de Mar\u00eda Gloria Trocello <\/strong><\/h2>\n

En un mundo global hegemonizado por el neoliberalismo y dominado por los monopolios, es necesario repensar constantemente conceptos tales como libertad, igualdad y ciudadan\u00eda con el objeto de que el sistema democr\u00e1tico sea m\u00e1s efectivo y tenga car\u00e1cter de permanencia. En am\u00e9rica latina el reto es m\u00e1s complejo, pues a ese panorama debe sumarse el aumento de las desigualdades sociales y la baja calidad de las instituciones de los reg\u00edmenes democr\u00e1ticos que gobiernan sus pa\u00edses. Estos problemas cooperan en la generaci\u00f3n de condiciones para el desarrollo de m\u00faltiples formas de corrupci\u00f3n tales como el clientelismo, patrimonialismo, prebendalismo y cesarismo. en este espectro sobresalen los gobiernos de l\u00edderes que ejercen el poder gubernamental en forma discrecional, consolidando -mediante lazos de familia o amistad- sistemas perennes de dominaci\u00f3n pol\u00edtica. En am\u00e9rica latina, este fen\u00f3meno es m\u00e1s evidente en los espacios pol\u00edticos existentes en el interior del estado naci\u00f3n (provinciales, estaduales) que, al contar con relativa autonom\u00eda, pueden realizar una importante concentraci\u00f3n de recursos de dominaci\u00f3n, sobre todo aquellos que adoptan formas federales de gobierno (argentina, m\u00e9xico, brasil). Adem\u00e1s, en los espacios regionales o comunales, la cercan\u00eda entre \u00e9lites y gobernados coopera para consolidar relaciones afectivas funcionales a formas tradicionales de dominaci\u00f3n pol\u00edtica. Todo ello va configurando una especial modalidad de cultura pol\u00edtica. en este marco, la filosof\u00eda y teor\u00eda producida en am\u00e9rica latina -especialmente por autores latinoamericanos- ser\u00e1n la fuente principal de referencia, sin descuidar por ello los aportes que desde la historia de la filosof\u00eda pol\u00edtica y la teor\u00eda de la democracia ayuden a la elucidaci\u00f3n del problema, siempre intentando ajustar su pertinencia a los problemas de latinoam\u00e9rica. Tambi\u00e9n es necesario explicitar que el estudio del problema se afrontar\u00e1 desde una perspectiva filos\u00f3fica basada en una teor\u00eda pol\u00edtica a la vez explicativa y normativa que debe tener vocaci\u00f3n integradora y disposici\u00f3n a la interdisciplinariedad, sin excluir el aporte de otras materias filos\u00f3ficas, hist\u00f3ricas o cient\u00edficas. Esto supone comprometer a la filosof\u00eda pol\u00edtica m\u00e1s all\u00e1 de la mera actividad reflexiva para sumarla a un trabajo interdisciplinario del orden de la praxis. Por ese camino, esta tesis profundizar\u00e1 en las nuevas epistemolog\u00edas cr\u00edticas, para avanzar en una teorizaci\u00f3n acerca del modo en que las estructuras y las relaciones de dominaci\u00f3n son representadas, constituidas y reproducidas, tomando posici\u00f3n para denunciar, exponer y criticar el discurso de los dominantes y su poder de construcci\u00f3n de la hegemon\u00eda ideol\u00f3gica. el problema en estudio dentro del marco m\u00e1s general de los problemas de la democracia en am\u00e9rica latina, y en un enfoque dirigido hacia el interior de los estados nacionales, se explicar\u00e1 la convivencia entre la democracia formal de corte republicano y los modos casi feudales del ejercicio de la dominaci\u00f3n pol\u00edtica. Se estudiar\u00e1 el r\u00e9gimen pol\u00edtico, sus pr\u00e1cticas patrimonialistas (clientelares en sentido amplio) y la cobertura simb\u00f3lica de sus discursos legitimadores -fomentados ambos por las autoridades p\u00fablicas- dentro de un sistema pol\u00edtico definido formalmente como democr\u00e1tico, y de esa manera se intentar\u00e1 explicar c\u00f3mo se genera una cultura pol\u00edtica de s\u00fabditos que contribuye a consolidar las distorsiones m\u00e1s comunes de las democracias latinoamericanas. M\u00e1s a\u00fan, tales circunstancias conforman un r\u00e9gimen pol\u00edtico espec\u00edfico, que se denominar\u00e1 r\u00e9gimen neopatrimonialista. se trata de reg\u00edmenes pol\u00edticos formalmente republicanos, en los que un l\u00edder – que controla el partido pol\u00edtico dominante- permanece en el gobierno apropi\u00e1ndose de los recursos materiales y simb\u00f3licos del estado. Algunos de estos reg\u00edmenes exist\u00edan desde d\u00e9cadas anteriores a la vuelta de las democracias, y contin\u00faan hasta hoy en ejercicio de la dominaci\u00f3n pol\u00edtica. Este fen\u00f3meno es especialmente significativo en los espacios pol\u00edticos locales, que son \u00e1mbitos sociales m\u00e1s peque\u00f1os en lo territorial o de menor poblaci\u00f3n, lo que suele ser funcional a formas de dominio personalizadas. como se fundamentar\u00e1, la obligaci\u00f3n de cumplir requerimientos formales fijados en las constituciones (elecciones, divisi\u00f3n de poderes, etc.) Justifica utilizar el prefijo neo, toda vez que se tipifican con las exigencias del sistema republicano, no requeridas por los modelos hist\u00f3ricos que weber calific\u00f3 como patrimonialistas. la cuesti\u00f3n que constituye el centro de inter\u00e9s de esta tesis es la articulaci\u00f3n entre r\u00e9gimen y cultura pol\u00edtica, estipul\u00e1ndose que cultura pol\u00edtica es variable dependiente del r\u00e9gimen pol\u00edtico. Es decir: cada tipo de r\u00e9gimen pol\u00edtico originar\u00e1 una cultura pol\u00edtica espec\u00edfica. En concreto, se sostendr\u00e1 que los reg\u00edmenes neopatrimonialistas generan una cultura pol\u00edtica opuesta al modelo republicano, que es formalizado constitucionalmente; no obstante, este problema no es masivamente percibido por los ciudadanos, que naturalizan este formato de la democracia. la cuesti\u00f3n en la que se hace un aporte novedoso se relaciona con la construcci\u00f3n te\u00f3rica asociada al abordaje metodol\u00f3gico consecuente. La proposici\u00f3n que se efect\u00faa es de ruptura con la tradici\u00f3n mayoritaria de estudio de la cultura pol\u00edtica, cuya fuente es el modelo estructural funcionalista y que encuentra en el individualismo metodol\u00f3gico su sustento para los estudios emp\u00edricos. se acuerda con otro segmento de la comunidad cient\u00edfica respecto que el problema de la cultura pol\u00edtica, se orientar\u00e1 el enfoque hacia la relaci\u00f3n de las formas simb\u00f3licas con el poder; y este es el espacio te\u00f3rico de la ideolog\u00eda. Cultura pol\u00edtica e ideolog\u00eda son una dupla categorial inseparable para el estudio de los nuevos paradigmas interpretativos. hip\u00f3tesis y objetivos el an\u00e1lisis de las pr\u00e1cticas particularistas est\u00e1 habitualmente presente en las investigaciones sobre la democracia en latinoam\u00e9rica , no obstante, el estudio de su dimensi\u00f3n simb\u00f3lica es un tema pendiente en la filosof\u00eda y la teor\u00eda pol\u00edtica. Estas formas conductuales han sufrido un proceso de adaptaci\u00f3n al imaginario democr\u00e1tico, y esto es porque, en su desarrollo, los actores no tienen en cuenta ni los principios normativos ni el ordenamiento institucional que define a tales reg\u00edmenes pol\u00edticos como republicanos. De ah\u00ed el inter\u00e9s por elucidar c\u00f3mo estas pr\u00e1cticas no democr\u00e1ticas se arropan de una simbolog\u00eda democr\u00e1tica, o m\u00e1s espec\u00edficamente, c\u00f3mo son producidas e instaladas en el sentido com\u00fan por quienes ejercen la dominaci\u00f3n; una tem\u00e1tica no explorada y que ser\u00e1 el centro de la reflexi\u00f3n y del aporte que en la tesis se proponen. en s\u00edntesis, se intentar\u00e1 justificar la hip\u00f3tesis que sostiene que los reg\u00edmenes neopatrimonialistas generan una cultura pol\u00edtica de \u00edndole particularista opuesta al modelo republicano que es recogido por la normativa. La consecuencia en el espacio social de la ciudadan\u00eda es la constituci\u00f3n de una especial modalidad de: ciudadanos siervos. Esto es as\u00ed porque frente al ciudadano de tipo c\u00edvico que presupone el r\u00e9gimen democr\u00e1tico republicano, estas formas de democracia simb\u00f3lica dar\u00edan lugar a un ciudadano m\u00e1s cercano al s\u00fabdito estatal, aunque su percepci\u00f3n subjetiva sea de vivir en una democracia. el objetivo general es, pues, investigar las caracter\u00edsticas de la cultura pol\u00edtica que generan los reg\u00edmenes pol\u00edticos que -en contextos formalmente democr\u00e1ticos- conviven con pr\u00e1cticas particularistas institucionalizadas socialmente. Para su cumplimiento se requiere una elaboraci\u00f3n conceptual en torno al r\u00e9gimen pol\u00edtico neopatrimonialista, para luego trabajar en sus efectos sobre la cultura pol\u00edtica. Sus dimensiones explicativas se elaborar\u00e1n tomando como referente comparativo la institucionalidad formal y la cultura pol\u00edtica de car\u00e1cter republicano que son el fundamento con alcance constitucional de estos reg\u00edmenes pol\u00edticos. se pretende, de esta forma, aportar a la comprensi\u00f3n de la cultura pol\u00edtica de los reg\u00edmenes pol\u00edticos neopatrimonialistas que generan disposiciones durables en los agentes sociales, y que son contrarias a una cultura democr\u00e1tica y pluralista. Asimismo, se entiende que indagar sobre estas modalidades de ejercicio de la dominaci\u00f3n pol\u00edtica – y de la construcci\u00f3n de la hegemon\u00eda- ayudar\u00e1 a iluminar algunos interrogantes tales como: \u00c2\u00bfc\u00f3mo conviven los sistemas republicanos formales con las pr\u00e1cticas particularistas? \u00c2\u00bfcu\u00e1les son los discursos que legitiman las acciones gubernamentales? \u00c2\u00bfqu\u00e9 tipo de participaci\u00f3n (o inmovilizaci\u00f3n) ciudadana se promueve? \u00c2\u00bfcu\u00e1les son los procesos de construcci\u00f3n de identidades colectivas que promueven estos reg\u00edmenes? \u00c2\u00bfc\u00f3mo coexisten las pr\u00e1cticas clientelares y populistas con otras m\u00e1s universales y pluralistas?, Y muy especialmente, \u00c2\u00bfc\u00f3mo aparecen reformuladas o encubiertas, a trav\u00e9s de nuevas tecnolog\u00edas de poder, viejas pr\u00e1cticas particularistas? en tal sentido, la ciencia pol\u00edtica, la antropolog\u00eda, la sociolog\u00eda pol\u00edtica y la semiosis social cooperan con la filos\u00f3fica pol\u00edtica para desentra\u00f1ar formas especiales – aunque antiguas- de dominaci\u00f3n pol\u00edtica y social. para dar algunas respuestas coherentes relativas a la cultura pol\u00edtica de los reg\u00edmenes neopatrimonialistas se proponen como objetivos espec\u00edficos: a)reflexionar respecto de las formas de ejercicio de la dominaci\u00f3n pol\u00edtica hist\u00f3ricamente instauradas en am\u00e9rica latina para determinar los modos de convivencia de sus instituciones formales con las pr\u00e1cticas particularistas. b) aportar una propuesta te\u00f3rico-metodol\u00f3gica que permita investigar las formas de ejercicio de la dominaci\u00f3n pol\u00edtica y que resulte de utilidad para analizar los reg\u00edmenes pol\u00edticos, en especial la cultura pol\u00edtica que instauran. c) analizar los posibles discursos que ofrecen cobertura simb\u00f3lica a estos reg\u00edmenes pol\u00edticos y las construcciones simb\u00f3licas generadoras de identificaciones colectivas. d)reflexionar respecto de la constituci\u00f3n de la subjetividad pol\u00edtica en reg\u00edmenes con d\u00e9ficit en la constituci\u00f3n de la ciudadan\u00eda pol\u00edtica. e) demostrar la aplicabilidad de la propuesta te\u00f3rico-metodol\u00f3gica a un estudio de caso. breves consideraciones metodol\u00f3gicas para elucidar el problema de estudio, corroborar la hip\u00f3tesis y alcanzar los objetivos resulta necesaria una fundamentaci\u00f3n te\u00f3rico-metodol\u00f3gica de car\u00e1cter construccionista. A tal fin, se plantea centrar el an\u00e1lisis en t\u00e9rminos de proceso siguiendo tres fases. En la primera fase se analizan las condiciones de posibilidad que permiten la conformaci\u00f3n de un determinado r\u00e9gimen pol\u00edtico (an\u00e1lisis socio-hist\u00f3rico). Luego se abordan los modos que adoptan las instituciones pol\u00edticas formales e informales, y para ello, se avanzar\u00e1 en el estudio de las pr\u00e1cticas pol\u00edticas y los discursos que las legitiman (an\u00e1lisis institucional). Finalmente, en la tercera etapa se analiza la cultura pol\u00edtica en tanto producto hist\u00f3rico de un r\u00e9gimen pol\u00edtico, y se indagan los procesos de identificaciones colectivas que constituyen a los sujetos y los modos posibles del ejercicio de la ciudadan\u00eda el an\u00e1lisis cultural propiamente dicho lleva a dilucidar la dimensi\u00f3n ideol\u00f3gica que instituye un r\u00e9gimen pol\u00edtico a trav\u00e9s de la explicaci\u00f3n creativa del significado y la demostraci\u00f3n de c\u00f3mo este significado sirve para sostener las relaciones de dominaci\u00f3n. Se trata de insertar una forma de hermen\u00e9utica que est\u00e1 mediada por el an\u00e1lisis discursivo y por el an\u00e1lisis socio-hist\u00f3rico de las condiciones en las que el discurso es producido y recibido. el estudio de caso el modelo construido ser\u00e1 puesto a prueba para dar cuenta de un caso concreto. Se trabajar\u00e1 con informaci\u00f3n proveniente de investigaciones realizadas por la doctoranda -desde hace m\u00e1s de quince a\u00f1os- cuyo objeto de estudio es el r\u00e9gimen pol\u00edtico liderado por adolfo rodr\u00edguez sa\u00e1, que gobern\u00f3 en la provincia de san luis de la rep\u00fablica argentina en el per\u00edodo 1983-2001. se trata de un r\u00e9gimen con un alto grado de concentraci\u00f3n de poder en la figura de un l\u00edder de un partido dominante, que control\u00f3 ininterrumpidamente los poderes del estado; condiciones que permiten, pues, caracterizarlo como un estudio de caso ejemplar. el plan de exposici\u00f3n atendiendo a la propuesta te\u00f3rico-metodol\u00f3gica, la tesis consta de dos partes, a saber: una parte general que estudia la articulaci\u00f3n entre r\u00e9gimen neopatrimonialista y cultura pol\u00edtica y una espec\u00edfica que aborda el estudio de caso. La primera se enfoca en la construcci\u00f3n del objeto te\u00f3rico y en la propuesta metodol\u00f3gica que lo aborde, y consta de nueve cap\u00edtulos. En el primer cap\u00edtulo se realiza una conceptualizaci\u00f3n del r\u00e9gimen pol\u00edtico, porque el mismo opera anal\u00edticamente como la variable independiente que permitir\u00e1 explicar las caracter\u00edsticas que asume la cultura pol\u00edtica. Consecuentemente, se efect\u00faa su delimitaci\u00f3n te\u00f3rica a los fines de que se transforme en una herramienta explicativa de las limitaciones institucionales que operan en la conformaci\u00f3n de una cultura pol\u00edtica. El cap\u00edtulo ii realiza un estudio hist\u00f3rico desde la perspectiva de nicol\u00e1s maquiavelo que apunta a las deformaciones de los reg\u00edmenes republicanos como n\u00edtido antecedente del r\u00e9gimen neopatrimonialista. En el cap\u00edtulo iii se conceptualiza el r\u00e9gimen neopatrimonialista y se describen sus pr\u00e1cticas y en el cap\u00edtulo iv se lo ubica en la perspectiva te\u00f3rica contempor\u00e1nea. En los cap\u00edtulos v y vi se efect\u00faa el an\u00e1lisis sociohist\u00f3rico de los reg\u00edmenes pol\u00edticos latinoamericanos, con especial referencia a argentina. En el cap\u00edtulo vii se formula la propuesta de estudio de la cultura pol\u00edtica desde la perspectiva de los paradigmas interpretativos y en el cap\u00edtulo viii se realiza el plan anal\u00edtico del estudio de los discursos pol\u00edticos y su funcionalidad para los reg\u00edmenes neopatrimonialistas. se avanza as\u00ed en una conceptualizaci\u00f3n de la cultura pol\u00edtica a partir del an\u00e1lisis de pr\u00e1cticas y discursos para concluir la parte general en el cap\u00edtulo ix, donde se fundamenta por qu\u00e9 la cultura pol\u00edtica es el espacio donde se producen los procesos de subjetivaci\u00f3n pol\u00edtica. en la segunda parte de la tesis se aborda el estudio del objeto emp\u00edrico, vale decir, el caso ejemplar seleccionado: el r\u00e9gimen neopatrimonialista de la provincia de san luis (argentina) en el per\u00edodo 1983-2001. En el cap\u00edtulo x se responde a la demanda metodol\u00f3gica del an\u00e1lisis sociohist\u00f3rico, y en los cap\u00edtulos xi y xii se explican las formas simb\u00f3licas de construcci\u00f3n de la legitimidad pol\u00edtica. Finalmente, en el cap\u00edtulo xiii, se ejemplifica el dispositivo de poder que opera en el campo pol\u00edtico y se provee una demostraci\u00f3n de las formas en de concentraci\u00f3n de recursos de dominaci\u00f3n por el l\u00edder. Luego del estudio de caso, se realizan conclusiones parciales sobre el mismo. para finalizar, se aportan conclusiones que convocan a reflexionar sobre la cultura pol\u00edtica resultante de los procesos que instituyen los reg\u00edmenes pol\u00edticos neopatrimonialistas. Se pone de manifiesto un proceso especial de subjetivaci\u00f3n, que en esta tesis es denominado de ciudadanos siervos.<\/p>\n

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Datos acad\u00e9micos de la tesis doctoral \u00abR\u00e9gimen pol\u00edtico neopatrimonialista. la cultura pol\u00edtica particularista y la producci\u00f3n de \u00abciudadanos siervos\u00bb<\/strong>\u00ab<\/h3>\n
    \n
  • T\u00edtulo de la tesis:<\/strong>\u00a0 R\u00e9gimen pol\u00edtico neopatrimonialista. la cultura pol\u00edtica particularista y la producci\u00f3n de \u00abciudadanos siervos\u00bb <\/li>\n
  • Autor:<\/strong>\u00a0 Mar\u00eda Gloria Trocello <\/li>\n
  • Universidad:<\/strong>\u00a0 Pablo de olavide<\/li>\n
  • Fecha de lectura de la tesis:<\/strong>\u00a0 26\/06\/2008<\/li>\n<\/ul>\n

     <\/p>\n

    Direcci\u00f3n y tribunal<\/h3>\n
      \n
    • Director de la tesis<\/strong>\n
        \n
      • Quiroga Hugo Antonio<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n
      • Tribunal<\/strong>\n
          \n
        • Presidente del tribunal: Carlos Alarc\u00f3n cabrera <\/li>\n
        • Francisco Javier Escalera reyes (vocal)<\/li>\n
        • Juan Carlos Su\u00e1rez villegas (vocal)<\/li>\n
        • susana esther Villavicencio (vocal)<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n

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