{"id":66378,"date":"2018-03-09T22:54:39","date_gmt":"2018-03-09T22:54:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/sin-categoria\/la-formacion-de-los-profesionales-de-la-intervencion-social-trabajando-en-residencias-con-personas-mayores-en-fase-terminal\/"},"modified":"2018-03-09T22:54:39","modified_gmt":"2018-03-09T22:54:39","slug":"la-formacion-de-los-profesionales-de-la-intervencion-social-trabajando-en-residencias-con-personas-mayores-en-fase-terminal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/psicologia\/la-formacion-de-los-profesionales-de-la-intervencion-social-trabajando-en-residencias-con-personas-mayores-en-fase-terminal\/","title":{"rendered":"La formaci\u00f3n de los profesionales de la intervenci\u00f3n social trabajando en residencias con personas mayores en fase terminal"},"content":{"rendered":"<h2>Tesis doctoral de <strong> Ram\u00f3n Juan S\u00e1nchez Nieto <\/strong><\/h2>\n<p>La muerte forma parte de la vida y las personas mayores que viven esta \u00faltima etapa tienen necesidad de ser asistidos y ayudados a franquear la \u00faltima etapa de la vida. Para que ello suceda deben ponerse en marcha todos los recursos y todas las estrategias necesarias para lograr esta relevante meta.                                                                                  .    los objetivos del trabajo de campo en nuestra investigaci\u00f3n.  1\u00c2\u00ba. Identificar las necesidades de formaci\u00f3n de los profesionales de la intervenci\u00f3n social que trabajan en residencias atendiendo a personas mayores en fase terminal o en estado de enfermedad grave.  2\u00c2\u00ba. Tratar de trazar el perfil del formador que ha de preparar a estos profesionales a fin de delimitar sus rasgos y caracter\u00edsticas.  3\u00c2\u00ba. Proponer, a modo de aproximaci\u00f3n, un plan de formaci\u00f3n que trate de, en funci\u00f3n de las necesidades identificadas, cualificar y preparar competentemente a los citados profesionales que laboran entre posibilidades y limitaciones en las residencias p\u00fablicas y privadas.                                                                               propuestas de futuro:  1.)    Necesidades de elaborar un plan de formaci\u00f3n congruente con los objetivos que se propone.  2.)    Necesidad de que tales planes de formaci\u00f3n sean conducidos por formadores que respondan a un determinado perfil de sensibilidad y escucha, facilitando as\u00ed, a trav\u00e9s de creaci\u00f3n de climas de motivaci\u00f3n y procesos de aprendizaje, la preparaci\u00f3n de los profesionales m\u00e1s cualificados para realizar tarea tan delicada.  los profesionales que hayan de acompa\u00f1ar a una persona moribunda o en estado grave, deben estar preparados al respecto, para ejercer profesionalmente sus funciones y responsabilidades de manera adecuada a la alta responsabilidad que ello trae consigo.   el formador ahora debe tener en cuenta:  1.\tQue el enfermo, sea cual sea su nivel de gravedad, debe ser considerado como una persona, siempre y en cada instante: una persona viva hasta su \u00faltimo aliento, libre, responsable, capaz de asumir su muerte, si se la ayuda, y capaz de crecer, como dice e. K\u00ed\u00bcbler-ross, hasta el \u00faltimo momento de su existencia.  2.\tQue no se trata solamente de formar, sino que estos profesionales tengan una amplia capacidad en ayudar a sus enfermos, en todas sus dimensiones, hasta el \u00faltimo momento de su vida. Ser\u00eda una torpeza anclarnos a la hora de intervenir en cuestiones corporativistas. Lo que se juega en ese escenario es una enorme importancia.                                                                            unas propuestas que han de sostenerse, apoyarse y construirse, como m\u00ednimo, sobre estos elementos:    1.\tLa finalidad de la formaci\u00f3n. 2.\tMarco te\u00f3rico y conceptual. 3.\tObjetivos 4.\tContenidos 5.\tMetodolog\u00edas pedag\u00f3gicas y estrategias formativas. 6.\tActividades formativas. 7.\tEvaluaci\u00f3n de la formaci\u00f3n                                                                            algunas consideraciones :  primera. La educaci\u00f3n para la muerte ha de llevarse a cabo desde la ni\u00f1ez.   Si realizamos bien esta tarea no necesitar\u00edamos entonces escribir elementales libros sobre la muerte y el morir\u00bb (k\u00ed\u00bcbler-ross, 1998:55). Y en esta tarea de educar para la muerte, familia y escuela deben ir unidas.   segunda. La clave es educar para la vida , el gozo, la felicidad,\u00c2\u00bf temas que han actuado como punto de partida de muchas pedagog\u00edas vitales y que siguen teniendo una fuerte potencia y llamado existencial. Sin soslayar, consciente o inconscientemente, que la muerte es un acto que acaece en vida y a\u00fan mucho m\u00e1s lo es el recorrido, el proceso hasta llegar a ella.   Irresponsabilidad que encontramos encontrarnos en una sociedad del consumo que vende, (en vez de educar adecuadamente) ante todo, felicidad, alegr\u00eda, diversi\u00f3n y gozo  \u00c2\u00bf. Estamos sumidos en la m\u00e1s absoluta ignorancia de la muerte\u00bb (melich, 1989:132).  tercera. Este educar para la muerte no es para disfrazarla o esconderla u ocultarla. Tampoco para magnificarla y apabullar a los pueblos con los infiernos de turno, sino sobre todo para conocerla y dar raz\u00f3n de ella en la medida en que todo ser vivo, todo ser humano va a pasar por ella.   El conocimiento de la naturaleza de la muerte y su sentido universal arroja una luz positiva sobre el significado mismo de lo que supone ser y de lo que hacemos con el tener que tanto nos enfrenta, nos sit\u00faa en una continua batalla de lucha y competitividad. Es por eso mismo que ser\u00e1 la reflexi\u00f3n de levinas una de las mas contundentes al advertir como la muerte es un acontecimiento que \u00abrelativiza todas las funciones sociales\u00bb e invita a verlas no como poder, conflicto, influencia o dominaci\u00f3n sino como \u00abun servicio que intenta promover a los dem\u00e1s y fomenta la convivencia humana\u00bb: educar para la muerte.  cuarta.   Ramiro a. Calle, defendiendo que aprender a morir tiene un objetivo inexcusable que es: \u00abaprender a contemplar abiertamente la muerte y a familiarizarse con ella\u00bb (1995:44).   \u00abAdiestrarnos en la quietud y ante las circunstancias adversas\u00bb.  quinta.  Estamos ante otro tipo de educaci\u00f3n cuya finalidad no es solo incorporar al ni\u00f1o a la vida para que circule por ella  la educaci\u00f3n para la muerte no puede ser la que tecnocr\u00e1tica y rutinariamente se recrea en la escuela ni tampoco la que ha terminado por burocratizar la universidad perdida en formalismos y utop\u00edas anacr\u00f3nicas, sino otra educaci\u00f3n que no ceda a \u00abimposiciones imaginarias\u00bb o a \u00abescalas de valor absurdas\u00bb: para aquellos cuya misi\u00f3n profesional es el pensamiento y el conocimiento como son los profesionales de la formaci\u00f3n la rutina no puede ser la que domine la relaci\u00f3n educativa ni tampoco la falta de realismo (jonson, 2000:45). este educar con realismo es un buen ant\u00eddoto contra temores y amenazas, contra el miedo irracional que padres y educadores ha de procurar combatir propiciando el que los chicos \u00abse enfrenten a situaciones temidas\u00bb, a que \u00abno huyan a la menor dificultad por sistema\u00bb (silverio, 1999:263). De esta argumentaci\u00f3n silverio concluye, en su a educar tambi\u00e9n se aprende, que \u00abhay que informar a los ni\u00f1os de la muerte de un ser querido de manera inmediata\u00bb (1999:272). Es de esperar que de ese proceso el logre configurar una percepci\u00f3n de su finitud.  sexta.   Educar para alcanzar conciencia del l\u00edmite y, por tanto, es una educaci\u00f3n verdaderamente humanista. \u00abEducar para la muerte, apunta melich, significa aceptar la muerte, la finitud en cuatro grandes acepciones: la singularidad, la autenticidad, la libertad y la verdad\u00bb (melich, 1989:136). En la misma obra, melich, hab\u00eda escrito en unas l\u00edneas anteriores:  \u00abla pedagog\u00eda de la muerte se hace necesaria desde el momento en que nacemos a la vida, ya que la muerte no se sit\u00faa al final del camino, sino que surge en el primer instante de mi aparici\u00f3n en el mundo. Cada momento vivido supone la muerte para m\u00ed; muriendo, vivo dram\u00e1ticamente en un constante renunciar\u00bb (1989:135).  por lo tanto, como escribir\u00e1 en otra obra coeditada, no se puede \u00abocultar la muerte al moribundo, sino tambi\u00e9n a toda la sociedad, sobre todo a los ni\u00f1os\u00bb, por mucho que se argumente que ellos no deben experienciar\u00bb emociones insoportables que rompen el supuesto equilibrio psicol\u00f3gico y social de la vida cotidiana\u00bb (melich y duch, 2005:347).   el trabajo de campo en esta investigaci\u00f3n ha buscado:   1\u00c2\u00ba. Identificar las necesidades de formaci\u00f3n de los profesionales de la intervenci\u00f3n social que trabajan en residencias atendiendo a personas mayores en fase terminal o en estado de enfermedad grave.  2\u00c2\u00ba. Tratar de trazar el perfil del formador que ha de preparar a estos profesionales a fin de delimitar sus rasgos y caracter\u00edsticas.  3\u00c2\u00ba. Proponer, a modo de aproximaci\u00f3n, un plan de formaci\u00f3n que trate de, en funci\u00f3n de las necesidades identificadas, cualificar y preparar competentemente a los citados profesionales que laboran entre posibilidades y limitaciones en las residencias p\u00fablicas y privadas.   &#8211;\tlas residencias actuales van modificando, en muchos de los casos, sus estructuras y la oferta de servicios que dirigen a los mayores, a\u00fan reconociendo que muchas de ellas se mueven por intereses econ\u00f3micos mas que humanos; &#8211;\tlos profesionales han ido cambiando la imagen que tienen de su propia profesi\u00f3n y de su trabajo a medida que van creciendo en experiencia; &#8211;\tque los formadores, normalmente vinculados a la instituci\u00f3n universitaria donde emanan las titulaciones, tambi\u00e9n van variando su capacidad de formaci\u00f3n, dotados como est\u00e1n de m\u00e1s recursos y posibilidades para realizar su trabajo.     dar paso de una vez y de una manera responsable y libre de presiones pol\u00edticas (pseudoideol\u00f3gicas), a un programa de formaci\u00f3n construido para la formaci\u00f3n de profesionales que trabajan en residencias con personas mayores vulnerables   de sobra todos somos conscientes de que la formaci\u00f3n debe jugar un papel muy importante, ya que a partir de ella, inicialmente, debe comenzar a tarea de preparar la integraci\u00f3n de conocimientos, habilidades y actividades que necesitar\u00e1n recrear, de acuerdo con las situaciones, los profesionales de la intervenci\u00f3n social en sus respectivos trabajos en las residencias. Por esto mismo, las estrategias de aprendizaje que se seleccionen para llevar a cabo la formaci\u00f3n ser\u00e1 una tarea pensada, reflexiva, y no planteada superficialmente. Y en ese sentido, todo lo que el formador pueda hacer, a trav\u00e9s de las pr\u00e1cticas o el  practicum, porque los profesionales tengan la oportunidad de conocer el sector de poblaci\u00f3n -los mayores- y el tipo de situaci\u00f3n en que se encuentra -recorriendo como esfuerzo grave un camino doloroso-, los estudiantes (futuros profesionales) o los ya profesionales incorporan a su bagaje profesional experiencias vividas que mejoraran su nivel cualitativo de intervenci\u00f3n con los destinatarios de sus acciones.    as\u00ed que, bajo estos supuestos de partida, por otra parte harto teorizado por todos,  organicemos coherencias, v\u00eda realidades pr\u00e1cticas. Empe\u00f1ados m\u00e1s en ser efectivos que en otros umbilicales menesteres, abordar, porque la urgencia social espera, un proceso din\u00e1mico donde paso a paso se ha de ir consensuando la construcci\u00f3n del programa de formaci\u00f3n, en base a la experiencia colmada por logros (no por las consabidas expectativas que apenas se cumplen) y que lo multidisciplinar se adecue a un aunado proceder. El desarrollo de la investigaci\u00f3n se ha de centrar tanto en el respeto a la activas iniciativas de mejora constante de los profesionales que intervienen en el equipo, como en que ese equipo funcione de manera sincronizada, orientados a los verdaderos intereses del paciente terminal como ser pensante y sintiente (plus anatom\u00edas o filosof\u00edas).  conscientes de ser, cient\u00edfico tras cient\u00edfico, cual imprescindibles piezas de un solo motor, ahora, lo que pedimos desde este nuevo proyecto, es que ese motor, sencillamente funcione en el humano proceso de abandonar la vida.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Datos acad\u00e9micos de la tesis doctoral \u00ab<strong>La formaci\u00f3n de los profesionales de la intervenci\u00f3n social trabajando en residencias con personas mayores en fase terminal<\/strong>\u00ab<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>T\u00edtulo de la tesis:<\/strong>\u00a0 La formaci\u00f3n de los profesionales de la intervenci\u00f3n social trabajando en residencias con personas mayores en fase terminal <\/li>\n<li><strong>Autor:<\/strong>\u00a0 Ram\u00f3n Juan S\u00e1nchez Nieto <\/li>\n<li><strong>Universidad:<\/strong>\u00a0 Murcia<\/li>\n<li><strong>Fecha de lectura de la tesis:<\/strong>\u00a0 17\/07\/2008<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Direcci\u00f3n y tribunal<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>Director de la tesis<\/strong>\n<ul>\n<li>Latorre Reviriego Isabel<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li><strong>Tribunal<\/strong>\n<ul>\n<li>Presidente del tribunal: Juan Saez carreras <\/li>\n<li>encarnacion Bas pe\u00f1a (vocal)<\/li>\n<li>mat\u00edas Bedmar moreno (vocal)<\/li>\n<li>Jes\u00fas Garc\u00eda m\u00ednguez (vocal)<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tesis doctoral de Ram\u00f3n Juan S\u00e1nchez Nieto La muerte forma parte de la vida y las personas mayores que viven [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center 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