{"id":66564,"date":"2018-03-09T22:54:56","date_gmt":"2018-03-09T22:54:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/sin-categoria\/la-contribucion-escenica-de-las-figuras-infernales-en-el-teatro-religioso-del-siglo-xvi-dos-ejemplos-para-el-analisis-el-codice-de-autos-viejos-y-el-manuscrito-llabres\/"},"modified":"2018-03-09T22:54:56","modified_gmt":"2018-03-09T22:54:56","slug":"la-contribucion-escenica-de-las-figuras-infernales-en-el-teatro-religioso-del-siglo-xvi-dos-ejemplos-para-el-analisis-el-codice-de-autos-viejos-y-el-manuscrito-llabres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/analisis-literario\/la-contribucion-escenica-de-las-figuras-infernales-en-el-teatro-religioso-del-siglo-xvi-dos-ejemplos-para-el-analisis-el-codice-de-autos-viejos-y-el-manuscrito-llabres\/","title":{"rendered":"La contribuci\u00f3n esc\u00e9nica de las figuras infernales en el teatro religioso del siglo xvi. dos ejemplos para el an\u00e1lisis: el c\u00f3dice de autos viejos y el manuscrito llabres"},"content":{"rendered":"<h2>Tesis doctoral de <strong> Mar\u00eda Luisa Mateo Alcal\u00e1 <\/strong><\/h2>\n<p>Esta tesis doctoral estudia la construcci\u00f3n esc\u00e9nica del demonio en dos repertorios hisp\u00e1nicos de piezas dram\u00e1ticas religiosas de la segunda mitad del siglo xvi: el c\u00f3dice de autos viejos, escrito en castellano, y el manuscrito llabr\u00e9s, escrito principalmente en catal\u00e1n. A partir del rastreo de las marcas de presentaci\u00f3n ofrecidas por el texto espectacular, nos hemos aproximado al conocimiento de este complejo, tradicional y familiar personaje, a fin de investigar en que medida ha sido afectado en cada uno de dichos repertorios por cambios globales de su contexto hist\u00f3rico (nueva mentalidad del humanismo renacentista, inquisici\u00f3n, contrarreforma) as\u00ed como para tratar de llegar a conclusiones sobre el uso y tipolog\u00eda de las marcas de representaci\u00f3n (expl\u00edcitas o impl\u00edcitas), posible relaci\u00f3n entre ambas tradiciones dram\u00e1ticas (castellana y catalana), intereses comunes y matices diferenciales; todo ello presidido por el deseo de contribuir a los estudios sobre el teatro religioso espa\u00f1ol de la segunda mitad del siglo xvi, importante momento de transici\u00f3n y encrucijada entre diversas tendencias dram\u00e1ticas que pugnan por abrirse camino en el s. Xvii. el trabajo se halla dividido en dos partes. En la primera, tras un breve cap\u00edtulo introductorio, presentamos el estado de la cuesti\u00f3n sobre la metodolog\u00eda que seguimos y argumentamos su elecci\u00f3n para nuestro prop\u00f3sito; a continuaci\u00f3n, contexualizamos el momento en que estas piezas se escribieron (o se representaron) y, finalmente, damos a conocer la selecci\u00f3n de obras con la que trabajamos (34 dramas sacros: 22 del cav y 12 del ms. Llabr\u00e9s). Nuestra opci\u00f3n ha sido la de contar con aqu\u00e9llas en que apareciesen personajes identificados con el maligno por sus rasgos ic\u00f3nicos (vestuario, accesorios, morada infernal) -los m\u00e1s afectadas por las nuevas tendencias ideol\u00f3gicas- y, sobre todo, por sus constantes e inequ\u00edvocos rasgos infernales (soberbio, envidioso, incapaz para el arrenpentimiento, etc.), Ya fuesen designados con nombre propio, gen\u00e9rico o aleg\u00f3rico. Hemos puesto en relaci\u00f3n las piezas del cav y del ms. Llabr\u00e9s con su clasificaci\u00f3n tem\u00e1tica para ver en cu\u00e1les (b\u00edblicas, hagiogr\u00e1ficas, aleg\u00f3ricas y b\u00edblico-aleg\u00f3ricas) es m\u00e1s frecuente de su presencia y si su aspecto f\u00edsico y comportamientos difieren seg\u00fan el tema tratado. la segunda parte se abre con un cap\u00edtulo que estudia el nombre del maligno y sus secuaces. A continuaci\u00f3n, otro cap\u00edtulo organiza la informaci\u00f3n aportada por las marcas de representaci\u00f3n expl\u00edcitas referidas a los demonios y compara su uso en ambos c\u00f3dices. El tercer cap\u00edtulo, el m\u00e1s extenso y detallado, se subdivide en cinco apartados: enunciaci\u00f3n, kin\u00e9sica, vestuario, accesorios y espacio. En cada uno de ellos se extrae toda la informaci\u00f3n proporcionada por las marcas de representaci\u00f3n insertas en el texto primario. Cierran el trabajo las conclusiones a las que hemos llegado y la bibliograf\u00eda utilizada organizada por temas.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Datos acad\u00e9micos de la tesis doctoral \u00ab<strong>La contribuci\u00f3n esc\u00e9nica de las figuras infernales en el teatro religioso del siglo xvi. dos ejemplos para el an\u00e1lisis: el c\u00f3dice de autos viejos y el manuscrito llabres<\/strong>\u00ab<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>T\u00edtulo de la tesis:<\/strong>\u00a0 La contribuci\u00f3n esc\u00e9nica de las figuras infernales en el teatro religioso del siglo xvi. dos ejemplos para el an\u00e1lisis: el c\u00f3dice de autos viejos y el manuscrito llabres <\/li>\n<li><strong>Autor:<\/strong>\u00a0 Mar\u00eda Luisa Mateo Alcal\u00e1 <\/li>\n<li><strong>Universidad:<\/strong>\u00a0 Lleida<\/li>\n<li><strong>Fecha de lectura de la tesis:<\/strong>\u00a0 22\/07\/2008<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Direcci\u00f3n y tribunal<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>Director de la tesis<\/strong>\n<ul>\n<li>M. Dolores Gonz\u00e1lez Mart\u00ednez<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li><strong>Tribunal<\/strong>\n<ul>\n<li>Presidente del tribunal: alfredo Hermenegildo fernandez <\/li>\n<li>Luis Gonz\u00e1lez fern\u00e1ndez (vocal)<\/li>\n<li>teresa Ferrer valls (vocal)<\/li>\n<li>dolores Noguera guirao (vocal)<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tesis doctoral de Mar\u00eda Luisa Mateo Alcal\u00e1 Esta tesis doctoral estudia la construcci\u00f3n esc\u00e9nica del demonio en dos repertorios hisp\u00e1nicos [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[148,713,18842,980,1110],"tags":[146621,30062,42842,146620,146619,61309],"class_list":["post-66564","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-analisis-literario","category-historia-de-la-literatura","category-lleida","category-semiologia","category-teatro","tag-alfredo-hermenegildo-fernandez","tag-dolores-noguera-guirao","tag-luis-gonzalez-fernandez","tag-m-dolores-gonzalez-Martinez","tag-maria-luisa-mateo-alcala","tag-teresa-ferrer-valls"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/66564","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=66564"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/66564\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=66564"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=66564"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=66564"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}