{"id":74905,"date":"2018-03-09T23:20:00","date_gmt":"2018-03-09T23:20:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/sin-categoria\/la-formacion-de-la-idea-teologica-de-dios-en-el-cristianismo-primitivo-un-debate-historico-teologico-1959-1999\/"},"modified":"2018-03-09T23:20:00","modified_gmt":"2018-03-09T23:20:00","slug":"la-formacion-de-la-idea-teologica-de-dios-en-el-cristianismo-primitivo-un-debate-historico-teologico-1959-1999","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/historias-especializadas\/la-formacion-de-la-idea-teologica-de-dios-en-el-cristianismo-primitivo-un-debate-historico-teologico-1959-1999\/","title":{"rendered":"La formaci\u00f3n de la idea teol\u00f3gica de dios en el cristianismo primitivo. un debate hist\u00f3rico-teol\u00f3gico (1959-1999)."},"content":{"rendered":"<h2>Tesis doctoral de <strong> Juan  Ignacio Ruiz Aldaz <\/strong><\/h2>\n<p>Titulo: la formaci\u00f3n de la idea teol\u00f3gica de dios en el cristianismo primitivo. Un debate hist\u00f3rico-teol\u00f3gico (1959-1999). resumen: este trabajo estudia qu\u00e9 relaci\u00f3n establecieron padres primitivos (s. Ii) entre el testimonio b\u00edblico y la filosof\u00eda griega para formular el concepto teol\u00f3gico de dios y la valoraci\u00f3n que este trabajo ha merecido a la teolog\u00eda contempor\u00e1nea. Se accede al tema a trav\u00e9s de un debate hist\u00f3rico-teol\u00f3gico desarrollado en el periodo 1959-1999. El trabajo ha necesitado realizar dos tareas previas. Primero investiga en qu\u00e9 t\u00e9rminos qued\u00f3 formulada la idea dios en los textos de los primeros te\u00f3logos cristiano. A continuaci\u00f3n estudia qu\u00e9 valoraci\u00f3n ha merecido esta idea de dios en los debates teol\u00f3gicos de los siglos xvi-xix. Se trata de la pol\u00e9mica sobre el \u00abplatonismo de los padres\u00bb. La teor\u00eda de la \u00abhelenizaci\u00f3n del cristianismo\u00bb llega con harnack a su punto culminante. Pannenberg inici\u00f3 una nueva fase m\u00e1s positiva del debate con un trabajo que revisaba el juicio emitido por harnack contra la teolog\u00eda de las apolog\u00edas, sin renunciar a cuestionar muchos de sus aspectos. Pannenberg ha detectado aspectos positivos en la idea de dios de este periodo pero ha se\u00f1alado que algunos atributos fueron tomados de la idea filos\u00f3fica griega de dios sin la necesaria criba cr\u00edtica (inmutabilidad, simplicidad, impasibilidad&#8230;). La idea b\u00edblica de un dios que act\u00faa libre, contingente y soberanamente en la historia qued\u00f3 as\u00ed un tanto oscurecida. Te\u00f3logos con grant, ritter, h\u00ed\u00bcbner, sonnemans y otros han apoyado a pennenberg en puntos fundamentales. Otros te\u00f3logos han propuesto un punto de vista alternativo a pannenberg y una valoraci\u00f3n sustancialmente positiva de la de dios de los primeros te\u00f3logos. Ratzinger ha valorado la clarividencia de la teolog\u00eda temprana al situar en el terreno de la verdad objetiva y la racionalidad el campo de debate con la cultura pagana. Wickert y wyrwa han destacado que la fe en cristo, el logos encarnado, supuso una revoluci\u00f3n de la filosof\u00eda de la antig\u00ed\u00bcedad. La filosof\u00eda qued\u00f3 radicalmente transformada al tomar un nuevo centro de gravedad: el logos buscado por la filosof\u00eda griega se hab\u00eda dado a conocer como un ser personal en jesucristo. De vogel ha subrayado la particular afinidad entre la idea b\u00edblica de un dios trascendente y la met\u00edfisica del ser trascendente de la tradici\u00f3n plat\u00f3nica. Teolog\u00eda y filosof\u00eda vinieron a enriquecerse y profundizarse mutuamente<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Datos acad\u00e9micos de la tesis doctoral \u00ab<strong>La formaci\u00f3n de la idea teol\u00f3gica de dios en el cristianismo primitivo. un debate hist\u00f3rico-teol\u00f3gico (1959-1999).<\/strong>\u00ab<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>T\u00edtulo de la tesis:<\/strong>\u00a0 La formaci\u00f3n de la idea teol\u00f3gica de dios en el cristianismo primitivo. un debate hist\u00f3rico-teol\u00f3gico (1959-1999). <\/li>\n<li><strong>Autor:<\/strong>\u00a0 Juan  Ignacio Ruiz Aldaz <\/li>\n<li><strong>Universidad:<\/strong>\u00a0 Navarra<\/li>\n<li><strong>Fecha de lectura de la tesis:<\/strong>\u00a0 22\/06\/2005<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Direcci\u00f3n y tribunal<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>Director de la tesis<\/strong>\n<ul>\n<li>Juan  Luis Lorda Inarra<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li><strong>Tribunal<\/strong>\n<ul>\n<li>Presidente del tribunal: jose Morales marin <\/li>\n<li>Francisco Varo pineda (vocal)<\/li>\n<li>cesar Izquierdo urbina (vocal)<\/li>\n<li>Juan  Luis Bastero de eleizalde (vocal)<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tesis doctoral de Juan Ignacio Ruiz Aldaz Titulo: la formaci\u00f3n de la idea teol\u00f3gica de dios en el cristianismo primitivo. [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[222,17749,18402],"tags":[17789,18135,17790,127434,162095,126170],"class_list":["post-74905","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-historias-especializadas","category-navarra","category-sistemas-teologico-filosoficos","tag-cesar-izquierdo-urbina","tag-francisco-varo-pineda","tag-jose-morales-marin","tag-juan-ignacio-ruiz-aldaz","tag-juan-luis-bastero-de-eleizalde","tag-juan-luis-lorda-inarra"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/74905","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=74905"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/74905\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=74905"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=74905"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=74905"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}