{"id":75148,"date":"2018-03-09T23:20:18","date_gmt":"2018-03-09T23:20:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/sin-categoria\/el-debate-teologico-sobre-el-destino-de-los-embriones-humanos-criopreservados-2\/"},"modified":"2018-03-09T23:20:18","modified_gmt":"2018-03-09T23:20:18","slug":"el-debate-teologico-sobre-el-destino-de-los-embriones-humanos-criopreservados-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/embriologia-humana\/el-debate-teologico-sobre-el-destino-de-los-embriones-humanos-criopreservados-2\/","title":{"rendered":"El debate teol\u00f3gico sobre el destino de los embriones humanos criopreservados."},"content":{"rendered":"<h2>Tesis doctoral de <strong> Enrique Bonet Farriol <\/strong><\/h2>\n<p>Titulo: el debate teol\u00f3gico sobre el destino de los embriones humanos criopreservados.  resumen: el trabajo pretende hacer un estudio, desde una perspectiva moral, de las distintas soluciones que se ofrecen a los embriones congelados. Sin embargo antes de adentrarnos en el mismo, se ofrece una primera parte introductoria. En ella se esboza una explicaci\u00f3n sobre la aparici\u00f3n del problema y sobre la magnitud de \u00e9ste. Se concluye que, a pesar de las medidas que se han tomado, la cifra de embriones sigue en aumento. La \u00fanica soluci\u00f3n realista es la cesaci\u00f3n de la producci\u00f3n de embriones sobrantes. El valor de la persona humana y la dignidad de la procreaci\u00f3n, reclaman el fin del tratamiento instrumental que se hace del ser humano en los estadios incipientes de su existencia. El derecho a ser engendrado en un lugar digno excluye la probeta; y el respeto debido al hombre no admite la posibilidad de destierro del tiempo -que eso es la criopreservaci\u00f3n-. En la segunda parte hemos pretendido ofrecer una respuesta desde la moral a los embriones ya congleados. En el cap\u00edtulo iv analizamos la alternativa que plantea la investigaci\u00f3n con estos embriones. Se concluy\u00f3 su no-eticidad, por ser una ofensa directa contra la dignidad de la persona en sus primeros estadios. Ning\u00fan motivo, por noble que sea puede justificar la destrucci\u00f3n de una vida humana, incluso cuando el embri\u00f3n ha muerto, su utilizaci\u00f3n para investigar sobre sus despojos nos parece desaconsejable. No s\u00f3lo por la dificultad para determinar cient\u00edficamente la muerte embrionaria, sino tambi\u00e9n por su ineficacia cient\u00edfica y por su vinculaci\u00f3n con la creaci\u00f3n y muerte de esas vidas, y la cooperaci\u00f3n que supone con ese atentado. Sobre la alternativa de dejarlos morir -cap\u00edtulo v-, se ha mostrado que no se trata de una decisi\u00f3n moralmente neutra, creemos que el mantenimiento de la criopreservaci\u00f3n debe ofrecerse de forma ordinaria a un embri\u00f3n presuntamente viable, intervenir para finalizar con la criopreservaci\u00f3n sin una causa grave, puede considerarse an\u00e1logo a la cesaci\u00f3n de cuidados est\u00e1ndar de mantenimiento y por tanto de tratamientos ordinarios. La responsabilidad de sostener estos cuidados recae sobre los causantes directos de la injusticia cometida; es decir, los agentes sanitarios y los padres que los produjeron. Sobre la adopci\u00f3n prenatal hemos cre\u00eddo demostrar en el cap\u00edtulo iii que no se trata de una elecci\u00f3n moral intr\u00ednsecamente mala. Ante todo porque no es un acto que se sit\u00fae en el \u00e1mbito de lo generativo, sino en el de lo adoptivo. Es decir, no se trata de un quebranto de la cohesi\u00f3n de lo unitivo y lo procreativo en el acto conyugal. Tal quebranto fue perpetrado en el acto de fecundaci\u00f3n in vitro. Por tanto, la adopci\u00f3n puede llevarse a cabo, especialmente por parte de los padres biol\u00f3gicos de esos embriones, sus progenitores tienen cierta obligaci\u00f3n, en la medida de lo posible, de devolverles al lugar digno del que nunca debieron ser extra\u00eddos.  En definitiva, creemos que una actitud coherente con la dignidad del embri\u00f3n humano debe buscar, en primer t\u00e9rmino, la prohibici\u00f3n de la investigaci\u00f3n con ellos -incluso con muertos-. A su vez, evitar la descongelaci\u00f3n de los que se encuentran en crioconservaci\u00f3n, pues podr\u00edan ser implantados en un futuro y su conservaci\u00f3n no representa un inconveniente grave o una carga desproporcionada. Finalmente, permitir la gestaci\u00f3n por parte de los propios padres biol\u00f3gicos o de parejas adecuadas que est\u00e9n dispuestas a ello. Por \u00faltimo, promover la prohibici\u00f3n de la fiv, como modo impropio de generaci\u00f3n humana; o si no fuera posible, por lo menos el fin inmediato de la fecundaci\u00f3n de embriones que no vayan a ser transferidos<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Datos acad\u00e9micos de la tesis doctoral \u00ab<strong>El debate teol\u00f3gico sobre el destino de los embriones humanos criopreservados.<\/strong>\u00ab<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>T\u00edtulo de la tesis:<\/strong>\u00a0 El debate teol\u00f3gico sobre el destino de los embriones humanos criopreservados. <\/li>\n<li><strong>Autor:<\/strong>\u00a0 Enrique Bonet Farriol <\/li>\n<li><strong>Universidad:<\/strong>\u00a0 Navarra<\/li>\n<li><strong>Fecha de lectura de la tesis:<\/strong>\u00a0 28\/06\/2005<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Direcci\u00f3n y tribunal<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>Director de la tesis<\/strong>\n<ul>\n<li>Augusto Sarmiento Franco<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li><strong>Tribunal<\/strong>\n<ul>\n<li>Presidente del tribunal: augusto Samiento  franco <\/li>\n<li>Jos\u00e9 Mar\u00eda Pardo saenz (vocal)<\/li>\n<li>rodrigo Mu\u00f1oz de Juan a (vocal)<\/li>\n<li>Miguel angel Monge sanchez (vocal)<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tesis doctoral de Enrique Bonet Farriol Titulo: el debate teol\u00f3gico sobre el destino de los embriones humanos criopreservados. resumen: el 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