{"id":78992,"date":"2006-09-03T00:00:00","date_gmt":"2006-09-03T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/sin-categoria\/la-economa%c2%ada-del-ser-el-problema-de-la-articulacion-ontologica-del-pensamiento-griego\/"},"modified":"2006-09-03T00:00:00","modified_gmt":"2006-09-03T00:00:00","slug":"la-economa%c2%ada-del-ser-el-problema-de-la-articulacion-ontologica-del-pensamiento-griego","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/filosofia-antigua\/la-economa%c2%ada-del-ser-el-problema-de-la-articulacion-ontologica-del-pensamiento-griego\/","title":{"rendered":"La econom\u00edadel \u00abser\u00bb. el problema de la articulaci\u00f3n ontol\u00f3gica del pensamiento griego"},"content":{"rendered":"<h2>Tesis doctoral de <strong> Oscar Adan Pe\u00f1a <\/strong><\/h2>\n<p>El objetivo de esta tesis doctoral es redefinir el espacio de discusi\u00f3n del concepto de \u00abser\u00bb en la filosof\u00eda de los siglo vi y v antes de cristo a partir de la investigaci\u00f3n de las relaciones que el pensamiento de anaximandro a plat\u00f3n establece entre \u00abser\u00bb y \u00abg\u00e9nesis\u00bb, esto es, entre unidad y multiplicidad y entre realidad y apariencia. Esta investigaci\u00f3n, de este modo, intenta profundizar en la colonizaci\u00f3n filos\u00f3fica del marco de relaciones que se traza entre unidad y multiplicidad en el tr\u00e1nsito ontol\u00f3gico que conforma el horizonte de la movilidad desde anaximandro hasta plat\u00f3n. mi punto de partida en esta investigaci\u00f3n es que, anteriormente a arist\u00f3teles, los griegos no poseyeron un concepto definido y un\u00edvoco de \u00abser\u00bb, y ni siquiera arist\u00f3teles lo posey\u00f3 plenamente. Por ello, la tesis fundamental de esta investigaci\u00f3n se fundamenta en la hip\u00f3tesis seg\u00fan la cual los griegos hasta plat\u00f3n no se preguntan por el \u00abser\u00bb ni tan siquiera bajo otro tipo de preguntas del tipo: \u00ab\u00c2\u00bfcu\u00e1l es el origen de todas las cosas?\u00bb O \u00ab\u00c2\u00bfcu\u00e1l es el fundamento de las cosas?\u00bb. Si existe algo parecido a la pregunta ontol\u00f3gica para un griego esta ser\u00eda algo como \u00ab\u00c2\u00bfqu\u00e9 hay?\u00bb Y su respuesta ser\u00eda p\u00e1nta, \u00abtodas las cosas\u00bb. Nosotros podemos introducir a los griegos en este tipo de horizonte de pensamiento, evidentemente, al igual que podemos calificar a los griegos, como he afirmado hace unos minutos, como un pueblo contemplativo. El pensamiento griego, no obstante, siempre nos contesta desde un plano distinto y, por ende, desde un paradigma ontol\u00f3gico diferente. Aunque la hip\u00f3tesis de que estamos tratando con diferentes tipos de pensamiento ya fue postulada hace m\u00e1s de cuarenta a\u00f1os por marcel detienne y pierre vidal-naquet, este punto todav\u00eda debe recalcarse con firmeza. En mi opini\u00f3n, estamos tratando de dos tipos de pensamiento. esta investigaci\u00f3n, por lo tanto, plantea una lectura del pensamiento arcaico a trav\u00e9s de uso de un paradigma relacional o transitivo (para decirlo en t\u00e9rminos binarios), para explicar el modelo ontol\u00f3gico griego. Para esta investigaci\u00f3n, la griega es m\u00e1s una filosof\u00eda que privilegia la relaci\u00f3n que articula todas las cosas en el k\u00f3smos -una ontolog\u00eda de la relaci\u00f3n- que una ontolog\u00eda de sustancias, como la formul\u00f3 arist\u00f3teles y, por ende, que una ontolog\u00eda de niveles de realidad, como la ha entendido la tradici\u00f3n a trav\u00e9s de la mal interpretaci\u00f3n de los paradigmas plat\u00f3nico y aristot\u00e9lico. La filosof\u00eda griega de los siglos vi y v a. C. Tematiza la eficacia de la articulaci\u00f3n de los \u00abprincipios\u00bb. S\u00f3lo en esa articulaci\u00f3n se establece el v\u00ednculo que produce la eficacia ontol\u00f3gica. En otras palabras, no hay privilegio de un principio sobre los otros, sino de la articulaci\u00f3n que propicia el tr\u00e1nsito ontol\u00f3gico que se presenta a los ojos del pensamiento griego como la emergencia del \u00abser\u00bb. Lo que esto significa es que el pensamiento griego prefiere describir de modo global este horizonte de eficacia -la articulaci\u00f3n ontol\u00f3gica que produce la g\u00e9nesis de x- que realizar la objetivaci\u00f3n \u00f3ptica de x en un marco categorial o tematizar el tr\u00e1nsito ontol\u00f3gico como k\u00ednesis al modo de arist\u00f3teles.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Datos acad\u00e9micos de la tesis doctoral \u00ab<strong>La econom\u00edadel \u00abser\u00bb. el problema de la articulaci\u00f3n ontol\u00f3gica del pensamiento griego<\/strong>\u00ab<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>T\u00edtulo de la tesis:<\/strong>\u00a0 La econom\u00edadel \u00abser\u00bb. el problema de la articulaci\u00f3n ontol\u00f3gica del pensamiento griego <\/li>\n<li><strong>Autor:<\/strong>\u00a0 Oscar Adan Pe\u00f1a <\/li>\n<li><strong>Universidad:<\/strong>\u00a0 Barcelona<\/li>\n<li><strong>Fecha de lectura de la tesis:<\/strong>\u00a0 09\/03\/2006<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Direcci\u00f3n y tribunal<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>Director de la tesis<\/strong>\n<ul>\n<li>Miguel Candel Sanmart\u00edn<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li><strong>Tribunal<\/strong>\n<ul>\n<li>Presidente del tribunal: Carlos Miralles sola <\/li>\n<li>\u00e1lvaro Vallejo campos (vocal)<\/li>\n<li>Jos\u00e9 Solana dueso (vocal)<\/li>\n<li>Antonio Alegre gorri (vocal)<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tesis doctoral de Oscar Adan Pe\u00f1a El objetivo de esta tesis doctoral es redefinir el espacio de discusi\u00f3n del concepto 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