{"id":79922,"date":"2006-12-05T00:00:00","date_gmt":"2006-12-05T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/sin-categoria\/un-proyecto-antropologico-de-la-modernidad-el-hombre-en-el-ideario-lasaliano\/"},"modified":"2006-12-05T00:00:00","modified_gmt":"2006-12-05T00:00:00","slug":"un-proyecto-antropologico-de-la-modernidad-el-hombre-en-el-ideario-lasaliano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/filosofia\/un-proyecto-antropologico-de-la-modernidad-el-hombre-en-el-ideario-lasaliano\/","title":{"rendered":"Un proyecto antropologico de la modernidad: el hombre en el ideario lasaliano"},"content":{"rendered":"<h2>Tesis doctoral de <strong> Jos\u00e9 Francisco Espuny Crespo <\/strong><\/h2>\n<p>La tesis un proyecto antropol\u00f3gico de la modernidad: el hombre en el ideario lasaliano se inscribe en el \u00e1mbito de investigaci\u00f3n sobre la historia y el pensamiento cultural.  pretende poner en relaci\u00f3n dos momentos de esa historia: el principio y el final de la modernidad, articul\u00e1ndolos en torno al modelo antropol\u00f3gico propuesto por san juan de la salle (principios del s. Xviii), y al cap\u00edtulo general de renovaci\u00f3n lasaliana (1.966-67), inmediatamente despu\u00e9s del concilio vaticano ii. Se pretende con el estudio demostrar la validez de esas diferentes respuestas a las necesidades de dos momentos en que empezaba y terminada, respectivamente, el ciclo hist\u00f3rico moderno.  en la tesis, por su propia naturaleza, hay m\u00e1s elementos de historia de las ideas que de an\u00e1lisis metaf\u00edsico; puesto que, haciendo referencia a personas e instituciones, lo antropol\u00f3gico se decanta, insensiblemente, hacia la vertiente existencial, m\u00e1s que a la ontol\u00f3gica. Se ha pretendido tambi\u00e9n poner en relaci\u00f3n el contexto hist\u00f3rico, el filos\u00f3fico y el eclesial, para resaltar las relaciones entre dichos \u00e1mbitos.  el trabajo est\u00e1 estructurado en cinco cap\u00edtulos. El primero se centra en la figura y el pensamiento de san juan de la salle, as\u00ed como en la historia de la instituci\u00f3n que fund\u00f3 (hermanos de las escuelas cristianas). El segundo y el tercero abordan, respectivamente, el contexto filos\u00f3fico de los dos primeros tercios del siglo xx y una visi\u00f3n panor\u00e1mica del concilio vaticano ii, sin olvidar su sustrato filos\u00f3fico y teol\u00f3gico. El cuarto cap\u00edtulo es un estudio sobre la declaraci\u00f3n del hermano de las escuelas cristianas en el mundo actual, documento de 1.967 que acomete las l\u00edneas maestras del pensamiento renovador en el instituto lasaliano. El \u00faltimo cap\u00edtulo sugiere unas pistas de reflexi\u00f3n que plantea la realidad actual, a cuarenta a\u00f1os vista de los acontecimiento mencionados.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Datos acad\u00e9micos de la tesis doctoral \u00ab<strong>Un proyecto antropologico de la modernidad: el hombre en el ideario lasaliano<\/strong>\u00ab<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>T\u00edtulo de la tesis:<\/strong>\u00a0 Un proyecto antropologico de la modernidad: el hombre en el ideario lasaliano <\/li>\n<li><strong>Autor:<\/strong>\u00a0 Jos\u00e9 Francisco Espuny Crespo <\/li>\n<li><strong>Universidad:<\/strong>\u00a0 Ram\u00f3n llull<\/li>\n<li><strong>Fecha de lectura de la tesis:<\/strong>\u00a0 12\/05\/2006<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Direcci\u00f3n y tribunal<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>Director de la tesis<\/strong>\n<ul>\n<li>Andreu Grau Arau<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li><strong>Tribunal<\/strong>\n<ul>\n<li>Presidente del tribunal: josep Mar\u00eda N\u00fa\u00f1ez espallargas <\/li>\n<li>Jorge Ayala mart\u00ednez (vocal)<\/li>\n<li>jaume Aymar ragolta (vocal)<\/li>\n<li>  (vocal)<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tesis doctoral de Jos\u00e9 Francisco Espuny Crespo La tesis un proyecto antropol\u00f3gico de la modernidad: el hombre en el ideario 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