{"id":83987,"date":"2018-03-10T00:08:12","date_gmt":"2018-03-10T00:08:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/sin-categoria\/la-libertad-hegeliana-en-la-culminacion-de-la-modernidad\/"},"modified":"2018-03-10T00:08:12","modified_gmt":"2018-03-10T00:08:12","slug":"la-libertad-hegeliana-en-la-culminacion-de-la-modernidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/filosofia\/la-libertad-hegeliana-en-la-culminacion-de-la-modernidad\/","title":{"rendered":"La libertad hegeliana en la culminacion de la modernidad"},"content":{"rendered":"<h2>Tesis doctoral de <strong> Berta M. Perez Rodriguez <\/strong><\/h2>\n<p>La b\u00fasqueda hegeliana de una libertad concreta se puede entender como el esfuerzo por superar la exterioridad entre el momento de la universalidad o unidad y el de la particularidad o diferencia, y el dominio del primero sobre el segundo. Ambas insuficiencias marcan para hegel el pensamiento moderno y, en especial, tal como se determina en el pensamiento pr\u00e1ctico de rousseau y kant.  la soluci\u00f3n hegeliana a tal problem\u00e1tica ha de buscarse en su concepto de esp\u00edritu como voluntad, esto es, en su tratamiento del esp\u00edritu objetivo y, en concreto, en su realizaci\u00f3n verdadera como estado. Mientras el estudio del derecho pol\u00edtico interno constata la reproducci\u00f3n del dominio del momento unificador, el an\u00e1lisis conjunto de este momento con el del derecho pol\u00edtico externo nos empuja a reconocer m\u00e1s bien la persistencia de la exterioridad entre los opuestos modernos. Se entiende, pues, que nos hayamos vuelto a la historia para preguntarnos si hegel logra finalmente en el plano objetivo dar cuenta de la unidad de los opuestos sin renunciar al reconocimiento de su diferencia. Pero aqu\u00ed nos hemos visto enfrentados a dos opciones igualmente insatisfactorias:  la presuposici\u00f3n: la presuposici\u00f3n del saber absoluto por parte de la historia universal hegeliana denuncia la persistencia de la preeminencia de la unidad, mientras, por otra parte, la posibilidad de distinguir n\u00edtidamente entre una historia efectiva abierta y una historia sabida cerrada nos inclina a entender la carencia hegeliana como la derivada de la incapacidad de vincular los opuestos. Volvi\u00e9ndonos finalmente a la filosofia como culminaci\u00f3n del espiritu absoluto hemos reparado en la formulaci\u00f3n que presenta la verdad como la identidad mediada de saber o subjetividad y devenir u objetividad, para poder por fin rechazar ambas opciones a favor de la coexistencia de un dualismo interactivo que supera la exterioridad fija de los opuestos modernos y un monismo din\u00e1mico que, a<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Datos acad\u00e9micos de la tesis doctoral \u00ab<strong>La libertad hegeliana en la culminacion de la modernidad<\/strong>\u00ab<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>T\u00edtulo de la tesis:<\/strong>\u00a0 La libertad hegeliana en la culminacion de la modernidad <\/li>\n<li><strong>Autor:<\/strong>\u00a0 Berta M. Perez Rodriguez <\/li>\n<li><strong>Universidad:<\/strong>\u00a0 Universitat de val\u00e9ncia (estudi general)<\/li>\n<li><strong>Fecha de lectura de la tesis:<\/strong>\u00a0 31\/03\/2000<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Direcci\u00f3n y tribunal<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>Director de la tesis<\/strong>\n<ul>\n<li>Juli\u00e1n Marrades Millet<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li><strong>Tribunal<\/strong>\n<ul>\n<li>Presidente del tribunal: mercedes Torrevejano parra <\/li>\n<li>felipe Martinez marzoa (vocal)<\/li>\n<li>sergio Sevilla segura (vocal)<\/li>\n<li>isidro Pe\u00f1a garcia vidal (vocal)<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tesis doctoral de Berta M. Perez Rodriguez La b\u00fasqueda hegeliana de una libertad concreta se puede entender como el esfuerzo [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[165,956,5342,1058,6008,1078,6428,990,13455],"tags":[177669,19070,25329,57764,19119,26936],"class_list":["post-83987","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-filosofia","category-filosofia-del-conocimiento","category-filosofia-general","category-filosofia-moderna","category-filosofia-politica","category-filosofia-social","category-metafisica-y-ontologia","category-sistemas-filosoficos","category-teoria-de-la-razon","tag-berta-m-perez-rodriguez","tag-felipe-Martinez-marzoa","tag-isidro-pena-garcia-vidal","tag-julian-marrades-millet","tag-mercedes-torrevejano-parra","tag-sergio-sevilla-segura"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/83987","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=83987"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/83987\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=83987"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=83987"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=83987"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}