{"id":84987,"date":"2018-03-10T00:09:25","date_gmt":"2018-03-10T00:09:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/sin-categoria\/la-danza-de-shiva-lectura-de-una-imagen\/"},"modified":"2018-03-10T00:09:25","modified_gmt":"2018-03-10T00:09:25","slug":"la-danza-de-shiva-lectura-de-una-imagen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/ciencias-de-las-artes-y-las-letras\/la-danza-de-shiva-lectura-de-una-imagen\/","title":{"rendered":"La danza de shiva: lectura de una imagen"},"content":{"rendered":"<h2>Tesis doctoral de <strong>  Avance\u00f1a Villasol M. Cecilia <\/strong><\/h2>\n<p>La historia del bronce medieval hind\u00fa que se conoce por la danza de shiva ha sido bien documentada, tanto por autores indios como occidentales. concebida como una lectura iconogr\u00e1fica, esta investigaci\u00f3n profundiza adem\u00e1s en los posibles antecedentes arqueol\u00f3gicos y literarios de la figura a trav\u00e9s de tres mil a\u00f1os y medio. La hip\u00f3tesis de trabajo que justivia este esfuerzo se basa en dos supuestos. Por un lado, est\u00e1 la tendencia estil\u00edstica del arte indico que los historiadores han denomiado arcaizante y la cual sit\u00faa la civilizaci\u00f3n del indo al aldo de las antiguas de egipto, mesopotamia, china y el mediterr\u00e1neo.  por otro, aunque se trata de una vertiente menos explorada, est\u00e1n las tradiciones mitol\u00f3gicas que corren paralelas en todas estas culturas y que, a lo largo de este siglo, han dado pie al estudio de conceptos llamados pre-cient\u00edficos o pre-t\u00e9cnicos, conceptos que, cuidadosamente interpretados, no carecen de base s\u00f3lida en los fen\u00f3menos naturales, una historia de la ciencia y de la observaci\u00f3n cient\u00edfica que camina a la par con la historia del arte, y que se puede leer en los grandes temas de creaci\u00f3n art\u00edstica.  en el caso concreto de la danza de shiva, el tema en cuesti\u00f3n trata de la percepci\u00f3n arcaica del espacio sideral y del universo. Todos los elementos iconogr\u00e1ficos de la figura, tal y como quedan reflejados en la literatura explicativa, dan evidencia de un sentido cosmol\u00f3gico. Pero no es una met\u00e1fora f\u00e1cil de analizar por sus componentes aislados, pues as\u00ed se corre el riesgo de pasar por alto la esencia de la danza en s\u00ed misma como una serie de movimientos coreogr\u00e1ficos.  acostumbrados como estamos a ver las esculturas como objetos est\u00e1ticos, se nos escapar\u00eda el hecho de que la danza de shiva parece tener una coreograf\u00eda en consonancia matem\u00e1tica con el paso de los astros por la boveda celeste. esto ha quedado plasmado en las tradiciones mitol\u00f3gicas hind\u00faes de n\u00fameros sagrados y<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Datos acad\u00e9micos de la tesis doctoral \u00ab<strong>La danza de shiva: lectura de una imagen<\/strong>\u00ab<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>T\u00edtulo de la tesis:<\/strong>\u00a0 La danza de shiva: lectura de una imagen <\/li>\n<li><strong>Autor:<\/strong>\u00a0  Avance\u00f1a Villasol M. Cecilia <\/li>\n<li><strong>Universidad:<\/strong>\u00a0 Complutense de Madrid<\/li>\n<li><strong>Fecha de lectura de la tesis:<\/strong>\u00a0 13\/06\/2000<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Direcci\u00f3n y tribunal<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>Director de la tesis<\/strong>\n<ul>\n<li> Casas Gomez Jos\u00e9 L.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li><strong>Tribunal<\/strong>\n<ul>\n<li>Presidente del tribunal: rodolfo Conesa bermejo <\/li>\n<li>Jes\u00fas Carrillo castillo (vocal)<\/li>\n<li>Jes\u00fas Rodr\u00edguez s\u00e1nchez (vocal)<\/li>\n<li>carmen Gavira golpe (vocal)<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tesis doctoral de Avance\u00f1a Villasol M. Cecilia La historia del bronce medieval hind\u00fa que se conoce por la danza de [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[147,4363,1111],"tags":[179200,33567,56049,69989,5789,36204],"class_list":["post-84987","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ciencias-de-las-artes-y-las-letras","category-escultura","category-teoria-analisis-y-critica-de-las-bellas-artes","tag-avancena-villasol-m-cecilia","tag-carmen-gavira-golpe","tag-casas-gomez-jose-l","tag-jesus-carrillo-castillo","tag-jesus-rodriguez-sanchez","tag-rodolfo-conesa-bermejo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/84987","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=84987"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/84987\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=84987"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=84987"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=84987"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}