{"id":85270,"date":"2018-03-10T00:09:41","date_gmt":"2018-03-10T00:09:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/sin-categoria\/la-apertura-del-espiritu-a-lo-sobrenatural-el-planteamiento-blodeliano-y-su-recepcion\/"},"modified":"2018-03-10T00:09:41","modified_gmt":"2018-03-10T00:09:41","slug":"la-apertura-del-espiritu-a-lo-sobrenatural-el-planteamiento-blodeliano-y-su-recepcion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/filosofia\/la-apertura-del-espiritu-a-lo-sobrenatural-el-planteamiento-blodeliano-y-su-recepcion\/","title":{"rendered":"La apertura del espiritu a lo sobrenatural el planteamiento blodeliano y su recepcion."},"content":{"rendered":"<h2>Tesis doctoral de <strong>  Valdes Lopez Luis Fernando <\/strong><\/h2>\n<p>En l\u00c2\u00bfaction (1893), maurice blondel presenta una filosofia de la apertura del espiritu a lo sobrenatural, a partir de la consideracion de la condicion inmanente del sujeto.Para blondel, el analisis de la accion humana mediante el \u00abmetodo de inmanencia\u00bb obtiene como resultado el descubrimiento de la necesidad que el sujeto tiene de algo trascendente que pueda adecuar el impulso de la \u00abvoluntad que quiere\u00bb con la \u00abvoluntad querida\u00bb. Se trata de la \u00abnecesidad para nosotros de lo sobrenatural\u00bb.  la recepci\u00f3n de esta doctrina en el ambiente de la apologetica clasica no fue pacifica, porque le terminolog\u00eda blondeliana incorporaba significados que los teologos neoescolasticos no siempre eran capaces de entender adecuadamente. esta situacion les llevaba a ver una oposici\u00f3n entre el pensamiento de blondel y el dogma crsitiano m.B. Schwalm considero que blondel caia en el inmanentismo y que, por eso, quedaba atrapado en un fenomenismo. J. de tonquedec nego que la distincion entre \u00abprincipio de inmanencia\u00bb y \u00abmetodo de inmanencia\u00bb establecida por blondel, y relacion\u00f3 su postura con las doctrinas condenadas por el magisterio.  la acusaci\u00f3n que se lanz\u00f3 contra blondel era que se oponia a la doctrina de santo tomas. Sin embargo, si se recurre a las nociones originales del aquinate y si no se entra en la dinamica de las disputas sobre la gratuidad de lo sobrenatural posteriores al s. Xvi se descubre una coherencia entre las afirmaciones de santo tomas y los presupuestos blondelianos. Tomas de aquino considera dos principios para la apertura: uno teologico, que es la trascendencia de lo sobrenatural, y otro antropologico, constituido por el fin ultimo del hombre y por el deseo natural de ver a dios. Blondel, por su parte, se limita a conservar desde el plano antropol\u00f3gico, la necesidad de los trascendente.  un ejemplo de la fecundidad del planteamiento blodeliano sobre la apertura del espiritu es el espiritu de henri de lubac. Este teologo consi<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Datos acad\u00e9micos de la tesis doctoral \u00ab<strong>La apertura del espiritu a lo sobrenatural el planteamiento blodeliano y su recepcion.<\/strong>\u00ab<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>T\u00edtulo de la tesis:<\/strong>\u00a0 La apertura del espiritu a lo sobrenatural el planteamiento blodeliano y su recepcion. <\/li>\n<li><strong>Autor:<\/strong>\u00a0  Valdes Lopez Luis Fernando <\/li>\n<li><strong>Universidad:<\/strong>\u00a0 Navarra<\/li>\n<li><strong>Fecha de lectura de la tesis:<\/strong>\u00a0 23\/06\/2000<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Direcci\u00f3n y tribunal<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>Director de la tesis<\/strong>\n<ul>\n<li>Cesar Izquierdo Urbina<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li><strong>Tribunal<\/strong>\n<ul>\n<li>Presidente del tribunal: Francisco Mateo-seco Lucas <\/li>\n<li> Lorda I\u00f1arra Juan  Luis (vocal)<\/li>\n<li>Cesar Izquierdo Urbina (vocal)<\/li>\n<li>Jutta Burggraf (vocal)<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tesis doctoral de Valdes Lopez Luis Fernando En l\u00c2\u00bfaction (1893), maurice blondel presenta una filosofia de la apertura del espiritu 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