{"id":85358,"date":"2018-03-10T00:09:49","date_gmt":"2018-03-10T00:09:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/sin-categoria\/los-fundamentos-de-la-univocidad-del-ser-y-la-cognoscibilidad-de-dios-en-juan-duns-escoto\/"},"modified":"2018-03-10T00:09:49","modified_gmt":"2018-03-10T00:09:49","slug":"los-fundamentos-de-la-univocidad-del-ser-y-la-cognoscibilidad-de-dios-en-juan-duns-escoto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/filosofia\/los-fundamentos-de-la-univocidad-del-ser-y-la-cognoscibilidad-de-dios-en-juan-duns-escoto\/","title":{"rendered":"Los fundamentos de la univocidad del ser y la cognoscibilidad de dios en juan duns escoto"},"content":{"rendered":"<h2>Tesis doctoral de <strong> Alberto Nafarrate Susaeta <\/strong><\/h2>\n<p>El escotismo representa una sintesis de la filosofia cristiana desde el franciscanismo. Escoto actualiza el pensamiento serafico y abre una nueva via entre el avicenismo enriqueano y el tomismo desde el legado agustiniano-oxoniense.  el punto de mira de la potencia intelectiva es el ser com\u00fan que es el horizonte permanente del espiritu humano. Aunque la potencia de hecho (pro statu istu) solo puede conocer por abstracci\u00f3n, de derecho(ex natura potentiae) tiene como horizonte todo lo real. La no\u00e9tica escotista abre las puertas al conocimiento intuitivo, si bien como algo posible y realizable. El acceso racional a dios se apoya en la metafisica esencialista que toma como objeto el ser en su comunidad. El papel que corresponde a la metafisica es validar ontol\u00f3gicamente las nociones abstractas que asi se pueden desligar del plano meramente formal.  la teolog\u00eda positiva sustituye a la teolog\u00eda apof\u00e1tica, desde la univocidad del ser. La univocidad del concepto de ser se presenta como una alternativa a la analogia. Escoto critica la analogia del concepto de enrique de gante y se distancia de la analogia tomista. Mediante la nimiedad del concepto de ser se pueden superar las desemejanzas propias de la via anal\u00f3gica que pretende deducir lo perfecto desde lo imperfecto. Gracias a la univocidad se puede llegar a dios como ens infinitum.  el modelo escotista presenta algunos problemas que se detallan en las conclusiones: tiende al teologismo porque la teolog\u00eda prima sobre la filosofia, la via univoca parece aceptable pero es poco convincente, dado su excesivo formalismo que lleva a una visi\u00f3n conceptualista de la naturaleza divina. no esta claro que quiere decir escoto cuando define a dios como el ser infinito: \u00c2\u00bfes esa una nocion matematica? \u00c2\u00bfse puede entender el infinito como algo trascendente, mas alla de lo natural?<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Datos acad\u00e9micos de la tesis doctoral \u00ab<strong>Los fundamentos de la univocidad del ser y la cognoscibilidad de dios en juan duns escoto<\/strong>\u00ab<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>T\u00edtulo de la tesis:<\/strong>\u00a0 Los fundamentos de la univocidad del ser y la cognoscibilidad de dios en juan duns escoto <\/li>\n<li><strong>Autor:<\/strong>\u00a0 Alberto Nafarrate Susaeta <\/li>\n<li><strong>Universidad:<\/strong>\u00a0 Navarra<\/li>\n<li><strong>Fecha de lectura de la tesis:<\/strong>\u00a0 27\/06\/2000<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Direcci\u00f3n y tribunal<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>Director de la tesis<\/strong>\n<ul>\n<li>Jos\u00e9 Angel Garc\u00eda Cuadrado<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li><strong>Tribunal<\/strong>\n<ul>\n<li>Presidente del tribunal: Josep Ignasi Saranyana Closa <\/li>\n<li>Jos\u00e9 Angel Garc\u00eda Cuadrado (vocal)<\/li>\n<li>Elisabeth Reinhardt (vocal)<\/li>\n<li>Enrique Roberto Moros Claramunt (vocal)<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tesis doctoral de Alberto Nafarrate Susaeta El escotismo representa una sintesis de la filosofia cristiana desde el franciscanismo. Escoto actualiza [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[165,5342,1058,6428,17749,990,18034],"tags":[179777,38804,36650,32991,17861],"class_list":["post-85358","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-filosofia","category-filosofia-general","category-filosofia-moderna","category-metafisica-y-ontologia","category-navarra","category-sistemas-filosoficos","category-teologia-natural","tag-alberto-nafarrate-susaeta","tag-elisabeth-reinhardt","tag-enrique-roberto-moros-claramunt","tag-jose-angel-garcia-cuadrado","tag-josep-ignasi-saranyana-closa"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/85358","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=85358"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/85358\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=85358"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=85358"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=85358"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}