{"id":89101,"date":"2001-02-03T00:00:00","date_gmt":"2001-02-03T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/sin-categoria\/experiencia-conocimiento-y-verdad-en-f-nietzsche\/"},"modified":"2001-02-03T00:00:00","modified_gmt":"2001-02-03T00:00:00","slug":"experiencia-conocimiento-y-verdad-en-f-nietzsche","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/filosofia\/experiencia-conocimiento-y-verdad-en-f-nietzsche\/","title":{"rendered":"Experiencia, conocimiento y verdad en f. nietzsche"},"content":{"rendered":"<h2>Tesis doctoral de <strong> Jos\u00e9 Manuel Romero Cuevas <\/strong><\/h2>\n<p>Esta tesis doctoral ha llevado a cabo un an\u00e1lisis global del pensamiento de nietzsche en relaci\u00f3n al problema del conocimiento y la verdad, cuesti\u00f3n que ha sido considerada el n\u00facleo filos\u00f3fico de su producci\u00f3n te\u00f3rica. su conclusi\u00f3n fundamental es que cabe tematizar tres nociones de verdad en la obra de nietzsche. Un sentido de verdad como error \u00fatil a un determinado tipo de seres vivos. Un segundo sentido remite a las verdades constituidas por la aproximaci\u00f3n a la realidad llevada a cabo por la ciencia y la metaf\u00edsica triunfante en occidente culmina y consagra. En el \u00faltimo lugar, cabe tematizar en la entera producci\u00f3n de nietzsche una concepci\u00f3n de la verdad como lo que realmente (verdaderamente) es, como aquello que heidegger denomi\u00f3 verdad del ser.  esta verdad originaria del ser apunta en el planteamiento de nietzsche al caos, al devenir irracional sin sentido. Tal verdad es en tal planteamiento normativa de cara a desfundamentar la validez epist\u00e9mica de las verdades establecidas desde la perspectiva de la vida (que nietzsche califica de errores y ficiones) y las constituidas por la ciencia y la metaf\u00edsica. pero esta invalidaci\u00f3n de las pretensiones cognitivas de la ciencia no conduce en el pensamiento de nietzsche a un rechazo abstracto de la misma.  nietzsche ubica la objetivaci\u00f3n de lo real llevada a cabo por la ciencia en el proceso de establecimiento por parte de la especie de las condiciones que hacen posible el aumento de su poder, es decir, la extensi\u00f3n de su dominio pr\u00e1ctico sobre la naturaleza. La ciencia act\u00faa a partir de la necesidad de la especie de articular una experiencia de lo real que posibilite su dominio pr\u00e1ctico y realiza su labor al servicio de esa necesidad. Inscrita en este proceso, la ciencia deviene \u00fatil en un sentido pr\u00e1ctico para la especie a pesar de su carencia de validez cognitiva. En relaci\u00f3n a la historia, sobre todo en relaci\u00f3n a la genealog\u00eda, nietzsche refiere la existe<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Datos acad\u00e9micos de la tesis doctoral \u00ab<strong>Experiencia, conocimiento y verdad en f. nietzsche<\/strong>\u00ab<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>T\u00edtulo de la tesis:<\/strong>\u00a0 Experiencia, conocimiento y verdad en f. nietzsche <\/li>\n<li><strong>Autor:<\/strong>\u00a0 Jos\u00e9 Manuel Romero Cuevas <\/li>\n<li><strong>Universidad:<\/strong>\u00a0 Granada<\/li>\n<li><strong>Fecha de lectura de la tesis:<\/strong>\u00a0 02\/03\/2001<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Direcci\u00f3n y tribunal<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>Director de la tesis<\/strong>\n<ul>\n<li>Juan  Antonio Nicol\u00e1s Mar\u00edn<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li><strong>Tribunal<\/strong>\n<ul>\n<li>Presidente del tribunal: diego S\u00e1nchez meca <\/li>\n<li>Jes\u00fas marcial Conill sancho (vocal)<\/li>\n<li>Andr\u00e9s Sanchez pascula (vocal)<\/li>\n<li>Luis enrique De Santiago guervos (vocal)<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tesis doctoral de Jos\u00e9 Manuel Romero Cuevas Esta tesis doctoral ha llevado a cabo un an\u00e1lisis global del pensamiento de [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[165,956,5342,6428,25876],"tags":[185585,17243,12440,185584,69723,51184],"class_list":["post-89101","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-filosofia","category-filosofia-del-conocimiento","category-filosofia-general","category-metafisica-y-ontologia","category-teoria-de-la-percepcion","tag-andres-sanchez-pascula","tag-diego-sanchez-meca","tag-jesus-marcial-conill-sancho","tag-jose-manuel-romero-cuevas","tag-juan-antonio-nicolas-marin","tag-luis-enrique-de-santiago-guervos"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/89101","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=89101"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/89101\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=89101"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=89101"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=89101"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}