{"id":91189,"date":"2018-03-11T10:09:53","date_gmt":"2018-03-11T10:09:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/sin-categoria\/la-teoria-de-las-pasiones-en-david-hume\/"},"modified":"2018-03-11T10:09:53","modified_gmt":"2018-03-11T10:09:53","slug":"la-teoria-de-las-pasiones-en-david-hume","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/filosofia\/la-teoria-de-las-pasiones-en-david-hume\/","title":{"rendered":"La teor\u00eda de las pasiones en david hume"},"content":{"rendered":"<h2>Tesis doctoral de <strong> Antonio  Jos\u00e9 Cano L\u00f3pez <\/strong><\/h2>\n<p>El prop\u00f3sito de este trabajo es el estudio de las \u00abpasiones\u00bb en hume. Es \u00e9ste un aspecto poco estudiado por los especialistas de su obra y, sin embargo, creemos que es un tema fundamental para comprender el significado principal de su filosof\u00eda.  contrariamente a la mayor\u00eda de los int\u00e9rpretes de su obra, mostramos que en hume no existe una tradici\u00f3n \u00fanica de la que derivar su pensamiento. Hume accede a la filosof\u00eda a trav\u00e9s de la lectura de los cl\u00e1sicos y en di\u00e1logo con los autores de su tiempo. Entiende la filosof\u00eda de la misma manera que los antiguos, como un \u00abarte de vivir\u00bb, con un sentido terap\u00e9utico. Si bien, se\u00f1ala una deficiencia en estos autores que consiste en no plantear el problema de los \u00abfundamentos\u00bb. Hume forjar\u00e1 una filosof\u00eda de corte empirista, teniendo como modelo la ciencia newtoniana, siendo su principal inter\u00e9s la \u00abciencia del hombre\u00bb, que se constituye en el fundamento de las dem\u00e1s ciencias.  para entender adecuadamente la teor\u00eda de las pasiones de hume, su importancia y trascendencia, realizamos una nueva lectura de la \u00abhistoria de la filosof\u00eda\u00bb. Resulta absolutamente necesario mostrar c\u00f3mo el estudio de las pasiones ocup\u00f3 un lugar central en la filosof\u00eda desde sus comienzos y por ello llevamos a cabo una reconstrucci\u00f3n de los principales concepciones de las pasiones, comenzando por el primer an\u00e1lisis de las mismas realizadas por arist\u00f3teles en la ret\u00f3rica, para continuar con el pensamiento estoico, la medicina de galeno, la doctrina cristiana, la teor\u00eda de luis vives, la concepci\u00f3n moderna de descartes, malebranche, pascal, la rochefoucauld y spinoza y el legado brit\u00e1nico de hobbes, shaftesbury, mandeville y hutcheson. Aparte de la explicaci\u00f3n de la teor\u00eda de las pasiones de cada uno de estos autores, nos detenemos tambi\u00e9n en el an\u00e1lisis detallado de alguno de los afectos a los que prestan especial atenci\u00f3n, desde la ira al amor, pasando por la alegr\u00eda, la tristeza, la compasi\u00f3n, el miedo, etc. Con ello pretendemos familiarizarnos con nuestro mapa pasional. Despu\u00e9s de este estudio, esperamos haber dejado claro c\u00f3mo el tema de las \u00abpasiones\u00bb es un asunto principal en la historia de la filosof\u00eda, que explica por qu\u00e9 hume le dedicase un libro del tratado de la naturaleza humana, aparte de otros ensayos.  tras estos an\u00e1lisis hacemos una exposici\u00f3n detallada de \u00abla teor\u00eda de las pasiones en david hume\u00bb, comprobando la influencia de otros autores en su pensamiento, pero tambi\u00e9n los elementos originales y el nuevo giro que emprende. La mayor\u00eda de los int\u00e9rpretes suelen se\u00f1alar que el aspecto m\u00e1s novedoso es su concepci\u00f3n de las \u00abpasiones indirectas\u00bb, lo que ha hecho que se centren exclusivamente en el an\u00e1lisis de las cuatro pasiones indirectas b\u00e1sicas, -el orgullo y la humildad, el amor y el odio-, olvidando el estudio del resto de pasiones. A diferencia de muchos de estos hermeneutas del pensamiento de hume, nosotros prestamos una especial atenci\u00f3n a las \u00abpasiones directas\u00bb, a las pasiones indirectas derivadas de las cuatro b\u00e1sicas, as\u00ed como a la distinci\u00f3n entre pasiones serenas y violentas. Es cierto que hume dedica la mayor parte del libro ii al estudio de las pasiones indirectas, pero tambi\u00e9n son importantes muchos de los an\u00e1lisis de las otras pasiones; y tambi\u00e9n su interpretaci\u00f3n de lo que com\u00fanmente llamamos \u00abraz\u00f3n\u00bb como una \u00abpasi\u00f3n apacible\u00bb.  la teor\u00eda de las pasiones de hume ha dado lugar en \u00e9poca reciente a diversos e importantes debates filos\u00f3ficos. El primero que consideramos, interno a la propia teor\u00eda, se centra en la discusi\u00f3n en torno a la \u00abclasificaci\u00f3n\u00bb de las pasiones. Un segundo debate, incide en la manera como la psicolog\u00eda y la filosof\u00eda de las emociones de hoy comprende la naturaleza de las mismas, y en qu\u00e9 concepci\u00f3n se encuadrar\u00eda la teor\u00eda de las pasiones de hume. Por \u00faltimo observamos el debate abierto por annette c. Baier en torno a la supuesta filiaci\u00f3n moral de la teor\u00eda humeana con la \u00e9tica del cuidado.  el tema de las \u00abpasiones\u00bb no es s\u00f3lo un asunto \u00abpsicol\u00f3gico\u00bb, sino que deriva en importantes cuestiones de filosof\u00eda pr\u00e1ctica. En el siguiente cap\u00edtulo, titulado \u00ablas pasiones y los principios de la acci\u00f3n\u00bb, abordamos el problema de la antigua confrontaci\u00f3n entre la raz\u00f3n y las pasiones. En el apartado \u00abla moral y las pasiones\u00bb intentamos comprender el papel que hume le otorga a las pasiones para fundamentar la moralidad, tal como hab\u00edan pretendido anteriormente shaftesbury y hutcheson, de cuyo pensamiento es deudor hume. Y en la secci\u00f3n sobre \u00abla religi\u00f3n y las pasiones\u00bb observamos el juicio de hume sobre las creencias religiosas, y c\u00f3mo a partir de la referencia a las pasiones lleva a cabo una \u00abcr\u00edtica moral\u00bb de la religi\u00f3n. Existe en hume una \u00abpol\u00edtica\u00bb de las pasiones, en cuanto que \u00e9stas son principios de acci\u00f3n del hombre que vive en sociedad. A su vez, como ilustrado trata de denunciar los malos usos pasionales, en la forma del \u00abego\u00edsmo\u00bb y de la \u00abdevoci\u00f3n religiosa\u00bb.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Datos acad\u00e9micos de la tesis doctoral \u00ab<strong>La teor\u00eda de las pasiones en david hume<\/strong>\u00ab<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>T\u00edtulo de la tesis:<\/strong>\u00a0 La teor\u00eda de las pasiones en david hume <\/li>\n<li><strong>Autor:<\/strong>\u00a0 Antonio  Jos\u00e9 Cano L\u00f3pez <\/li>\n<li><strong>Universidad:<\/strong>\u00a0 Murcia<\/li>\n<li><strong>Fecha de lectura de la tesis:<\/strong>\u00a0 16\/01\/2009<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Direcci\u00f3n y tribunal<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>Director de la tesis<\/strong>\n<ul>\n<li>Eduardo Bello Reguera<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li><strong>Tribunal<\/strong>\n<ul>\n<li>Presidente del tribunal: jose Lorite mena <\/li>\n<li>cayetano Jos\u00e9 Aranda torres (vocal)<\/li>\n<li>gerardo Lopez sastre (vocal)<\/li>\n<li>vicente Sanfelix vidarte (vocal)<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tesis doctoral de Antonio Jos\u00e9 Cano L\u00f3pez El prop\u00f3sito de este trabajo es el estudio de las \u00abpasiones\u00bb en hume. 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