{"id":91250,"date":"2018-03-11T10:09:58","date_gmt":"2018-03-11T10:09:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/sin-categoria\/representaciones-sociales-de-genero-un-estudio-psicosocial-acerca-de-lo-masculino-y-lo-femenino\/"},"modified":"2018-03-11T10:09:58","modified_gmt":"2018-03-11T10:09:58","slug":"representaciones-sociales-de-genero-un-estudio-psicosocial-acerca-de-lo-masculino-y-lo-femenino","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/psicologia\/representaciones-sociales-de-genero-un-estudio-psicosocial-acerca-de-lo-masculino-y-lo-femenino\/","title":{"rendered":"Representaciones sociales de g\u00e9nero: un estudio psicosocial acerca de lo masculino y lo femenino"},"content":{"rendered":"<h2>Tesis doctoral de <strong> Teresa Cristina Bruel  Dos Santos <\/strong><\/h2>\n<p>El tema de las representaciones sociales1 nos sit\u00faa en la necesidad de conocer los procesos sociales de construcci\u00f3n de la realidad y la manera c\u00f3mo el conocimiento se construye en ellas. Las rs suprimen la distancia entre los actores sociales y el mundo a trav\u00e9s de la creaci\u00f3n de sentido, de la comprensi\u00f3n de lo que es desconocido, domesticando el mundo-objeto y torn\u00e1ndolo conocido. en toda representaci\u00f3n y en todo conocimiento subyace un deseo de aprehender, de comprender, de abarcar la no-familiaridad del mundo. como instrumentos de conocimiento y comunicaci\u00f3n, las rs construyen self y realidad adecuados que nos posibilitan desarrollar tanto una identidad personal c\u00f3mo el ambiente social en que vivimos. en ese sentido, se podr\u00eda decir que las rs son una manera de interpretar y de pensar nuestra realidad cotidiana, una forma de conocimiento social (jovchelovitch, 2007). las rs circulan, se cruzan y se cristalizan sin cesar en nuestro universo cotidiano trayendo consigo la identidad, la cultura y la historia de un grupo de personas, forma en la que los sujetos aprehenden los acontecimientos de la vida diaria, las caracter\u00edsticas del medio ambiente, las informaciones, el conocimiento del \u00c2\u00bfsentido com\u00fan\u00c2\u00bf (moscovici, 1981). Este conocimiento se constituye a partir de la experiencia, pero tambi\u00e9n de las informaciones y conocimientos que se trasmiten a trav\u00e9s de la educaci\u00f3n y de la comunicaci\u00f3n social. Los procesos de comunicaci\u00f3n social juegan un papel elemental en la construcci\u00f3n de un universo consensuado, pues nos remiten al \u00e1mbito de las relaciones de influencia y de pertenencia social, determinante en la creaci\u00f3n de las representaciones. la importancia del estudio de las rs de g\u00e9nero radica en hacer visible las creencias, los valores, los supuestos ideol\u00f3gicos que establecen, con base en las diferencias biol\u00f3gicas, la adscripci\u00f3n diferenciada de caracter\u00edsticas y roles sociales que sit\u00faan a hombres y mujeres en posiciones distintas. El concepto \u00c2\u00bfg\u00e9nero\u00c2\u00bf pone de manifiesto la relaci\u00f3n desigual entre mujeres y hombres en cuanto sujetos sociales. la definici\u00f3n social de hombre y mujer, como la definici\u00f3n social de los patrones de comportamiento, considerados propios a cada uno, no se limita a establecer una diferenciaci\u00f3n binaria entre esas categor\u00edas sociales sino que establece, tambi\u00e9n, una diferencia asim\u00e9trica entre ellas. Los estudios de g\u00e9nero revelan, pues, la relaci\u00f3n desigual entre hombres y mujeres, existente y evidente en el terreno social. Dicha desigualdad es debida a una construcci\u00f3n social de los g\u00e9neros (roles) diferenciados y valorados seg\u00fan el sexo de las personas, construcciones que se erigen en prescripciones sociales con las cuales se intenta regular la convivencia. pese a que se ha hecho m\u00e1s visible el debate social sobre las consecuencias de la convivencia desigual entre hombres y mujeres, creemos que el problema dista mucho de estar resuelto y que todav\u00eda queda mucho camino por recorrer. La diferencia entre los g\u00e9neros es una brutal expresi\u00f3n de un sistema basado en el poder de dominaci\u00f3n (desigualdad, opresi\u00f3n, discriminaci\u00f3n). Tradicionalmente fue considerado un sistema que alejaba a la mujer del proceso de producci\u00f3n y la somet\u00eda a un exclusivo papel de reproducci\u00f3n dentro del marco familiar. De ah\u00ed que la divisi\u00f3n del trabajo haya confinado a la mujer durante siglos en el hogar y, para justificarlo, el capitalismo y los organismos religiosos levantaron un gran entramado ideol\u00f3gico que potenciaba la idea de que la mujer era inferior al hombre. a pesar de que la discusi\u00f3n acerca de la desigualdad de g\u00e9nero no es un fen\u00f3meno nuevo, su reconocimiento y visibilidad en el cultura. Instituto de la mujer &#8211; centro feminista de estudios y documentaci\u00f3n. \u00e1mbito p\u00fablico forman parte de un debate reciente que lo convierte en problema social. Los problemas sociales son, por definici\u00f3n, cuestiones p\u00fablicas y no cuestiones personales o privadas y, por tanto, deben ser abordados por los m\u00e1s diversos sectores de la sociedad. Henri tajfel, el psic\u00f3logo social europeo m\u00e1s influyente en la segunda mitad del pasado siglo, lo hab\u00eda descrito con sencillez: los problemas sociales no tienen un origen psicol\u00f3gico, de suerte que \u00c2\u00bfel ataque de una sola persona a un grupo \u00e9tnico minoritario por el que siente aversi\u00f3n o al que teme seguir\u00eda siendo un caso trivial si no fuera por el hecho de que act\u00faa al un\u00edsono con otros que comparten sus sentimientos\u00c2\u00bf (tafjel, 1984, p.54). Si cambiamos el marco de referencia de la discriminaci\u00f3n \u00e9tnica a la desigualdad de g\u00e9nero, la reflexi\u00f3n de tajfel resulta m\u00e1s que convincente. en este debate lo que pretendemos es abordar la desigualdad de g\u00e9nero bajo una mirada psicosocial e integradora, y considerarla como un problema social que afecta a la poblaci\u00f3n en general y, en particular, a las mujeres. la desigualdad entre hombres y mujeres es el origen de la violencia de g\u00e9nero, dicho de otro modo, \u00c2\u00bfla violencia de g\u00e9nero es la violencia que puede padecer cualquier mujer por el mero hecho de serlo\u00c2\u00bf (sanmart\u00edn, 2002a, p. 16). Esta definici\u00f3n demuestra que la violencia de g\u00e9nero se instala dentro de una l\u00f3gica intergrupal cuando es ejercida en contra de una persona, en tanto que \u00e9sta pertenece a la categor\u00eda social de mujer. Dichos procesos se desarrollan de acuerdo con un modelo de transmisi\u00f3n de valores que determina y mantiene un orden hegem\u00f3nico que se propaga a trav\u00e9s de la historia. como herencia de esa desigualdad hist\u00f3rica, se puede decir que ciertas actitudes y comportamientos que priman por el predominio de un sexo sobre el otro han sido tradicionalmente justificados y adaptados en los procesos de socializaci\u00f3n en las m\u00e1s variadas culturas, obstaculizando el desarrollo de un sistema de valores igualitarios entre ambos sexos (lorente acosta, 2001a; amor\u00f3s, 1999). as\u00ed, entendemos que la triangulaci\u00f3n: a) representaciones sociales acerca de lo femenino y lo masculino, b) roles atribuidos a los sexos y los c) estereotipos sexistas, juega un papel clave a la hora de formar universos de opini\u00f3n, creencias y actitudes compartidas que justifican y fijan las relaciones desiguales entre varones y mujeres. Por lo que ata\u00f1e al tema que nos ocupa, las rs pueden ser entendidas como un sistema interpretativo para los miembros de un determinado grupo, un sistema que induce procesos de clasificaci\u00f3n social (p\u00e9rez, moscovici y chulvi, 2002). Dichos procesos son determinantes a la hora de delimitar creencias compartidas, im\u00e1genes, sentimientos y comportamientos adecuados. el principal motivo que nos lleva a realizar la presente investigaci\u00f3n es la necesidad de conocer las percepciones, creencias y rs de los y las adolescentes acerca de las diferencias de g\u00e9nero. En definitiva, creemos que las rs de un grupo son clave para entender la estructura y el contenido sobre diferentes objetos, reconocidos socialmente. Considerando que las rs incluyen visiones estereot\u00edpicas acerca de dichos objetos, esperamos que este estudio nos permita poner de relieve el conjunto de principios organizadores y posiciones tanto individuales como grupales, relacionadas con el saber com\u00fan, sobre las diferencias entre los g\u00e9neros y su vinculaci\u00f3n con una relaci\u00f3n desigual entre ambos sexos. comprender las relaciones desiguales entre hombres y mujeres implica observar lo que es socialmente construido respecto a \u00e9stos. A trav\u00e9s de un estudio exploratorio-descriptivo, lo que buscamos es identificar las rs de los y las adolescentes acerca de las diferencias de g\u00e9nero, como categor\u00edas que nos posibiliten entender y explicar algunos de los componentes fundamentales de la desigualdad entre varones y mujeres, entramada en el sistema social. al optar por una muestra compuesta por adolescentes, partimos del supuesto de que \u00e9sta es una parcela social (un grupo), que representa una etapa vital definida por el tr\u00e1nsito de la identidad social del ni\u00f1o y de la ni\u00f1a a la edad adulta. Este es un per\u00edodo de experimentaci\u00f3n e incorporaci\u00f3n de normas y valores provenientes de un arraigado convivir social y grupal donde, progresivamente, los valores normativos van fijando estereotipos, roles, creencias y rs cuya funci\u00f3n es la elaboraci\u00f3n de los comportamientos y la comunicaci\u00f3n entre los individuos (moscovici, 1979). explorar las rs de g\u00e9nero arraigadas en pr\u00e1cticas sociales es el hilo que dar\u00e1 forma al tejido argumental de esta investigaci\u00f3n. adem\u00e1s, el hecho de analizar las creencias, la forma como los grupos conciben la realidad, las concepciones que tienen respecto de un determinado tema, nos permitir\u00e1n traer a luz los procesos de significaci\u00f3n y sus implicaciones, y nos ayudar\u00e1 a comprender c\u00f3mo los sujetos se apropian de algunos conceptos y les dan sentido. las rs constituyen el mundo tal y como es conocido y las identidades que ellas sostienen garantizan al sujeto un determinado lugar en \u00e9ste. Las rs establecen un orden que posibilita a las personas obtener una orientaci\u00f3n en su mundo concreto y social y, a partir de ah\u00ed, organizarlo (moscovici, 1973). A trav\u00e9s de un an\u00e1lisis pormenorizado de las rs podemos entender las construcciones que est\u00e1n insertadas en la estructura social y que interfieren de lleno en las pr\u00e1cticas que rigen la realidad. en ese sentido, realizamos un estudio exploratorio acerca de las rs de g\u00e9nero y sus implicaciones en la desigualdad entre varones y mujeres. Consideramos que esa es una tarea necesaria y emergente, no s\u00f3lo como forma de fomentar una mayor concienciaci\u00f3n y compromiso social frente a dicho fen\u00f3meno, sino como una herramienta \u00fatil a la hora de plantear un quehacer futuro en t\u00e9rminos de prevenci\u00f3n e intervenci\u00f3n, sobre todo en el terreno de las pol\u00edticas de igualdad de oportunidades3 y de una coeducaci\u00f3n te\u00f1ida con la perspectiva de g\u00e9nero.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Datos acad\u00e9micos de la tesis doctoral \u00ab<strong>Representaciones sociales de g\u00e9nero: un estudio psicosocial acerca de lo masculino y lo femenino<\/strong>\u00ab<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>T\u00edtulo de la tesis:<\/strong>\u00a0 Representaciones sociales de g\u00e9nero: un estudio psicosocial acerca de lo masculino y lo femenino <\/li>\n<li><strong>Autor:<\/strong>\u00a0 Teresa Cristina Bruel  Dos Santos <\/li>\n<li><strong>Universidad:<\/strong>\u00a0 Aut\u00f3noma de Madrid<\/li>\n<li><strong>Fecha de lectura de la tesis:<\/strong>\u00a0 19\/01\/2009<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Direcci\u00f3n y tribunal<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>Director de la tesis<\/strong>\n<ul>\n<li>Amalio Blanco Abarca<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li><strong>Tribunal<\/strong>\n<ul>\n<li>Presidente del tribunal: ana Garcia mina freire <\/li>\n<li>carmen Garc\u00eda colmenares (vocal)<\/li>\n<li>b\u00e1rbara Scandroglio (vocal)<\/li>\n<li>Ana de Miguel alvarez (vocal)<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tesis doctoral de Teresa Cristina Bruel Dos Santos El tema de las representaciones sociales1 nos sit\u00faa en la necesidad de 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