{"id":91726,"date":"2018-03-11T10:10:35","date_gmt":"2018-03-11T10:10:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/sin-categoria\/como-influye-el-opy-en-la-construccion-de-la-identidad-mbya\/"},"modified":"2018-03-11T10:10:35","modified_gmt":"2018-03-11T10:10:35","slug":"como-influye-el-opy-en-la-construccion-de-la-identidad-mbya","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/sin-categoria\/como-influye-el-opy-en-la-construccion-de-la-identidad-mbya\/","title":{"rendered":"C\u00f3mo influye el opy en la construcci\u00f3n de la identidad mbya."},"content":{"rendered":"<h2>Tesis doctoral de <strong> Isaac Juan Diaz-ambrona Moreno <\/strong><\/h2>\n<p>(versi\u00f3n en castellano.) a lo largo del siglo xx los guaran\u00edes han venido contempl\u00e1ndose como un pueblo centrado en la palabra. \u00c2\u00bfqu\u00e9 quiere decir esto? Que los cantos-rezos-bailes ya sean individuales o ya sean del cham\u00e1n, los himnos, las plegarias s e han convertido en una clave para comprender a este pueblo que habita partes de las actuales bolivia, argentina, brasil y paraguay. Desde curt unkel nimuendaj\u00fa (1914) hasta graciela chamorro (1998) \u00c2\u00bfsin olvidarnos de los cronistas- los estudiosos de  este pueblo han focalizado su mirada en la palabra guaran\u00ed como algo m\u00e1s all\u00e1 de ser dicho. No hay que olvidar que una de las almas guaran\u00edes: la \u00f1e\u00c2\u00bfeng, se traduce como palabra-alma. Un ejemplo cl\u00e1sico de este fervor por la palabra guaran\u00ed es la cl \u00e1sica obra de le\u00f3n cadogan \u00c2\u00bfayvu rapyta.  Textos m\u00edticos de los mby\u00e1-guaran\u00ed del guair\u00e1\u00c2\u00bf de 1959. Todo ello ha dado lugar a que se considere a los guaran\u00edes como un pueblo muy religioso.       la presente tesis pretende, mediante el an\u00e1lisis de c\u00f3mo influye el opy, la choza ritual, el centro ceremonial, en la construcci\u00f3n de la identidad mby\u00e1 \u00c2\u00bfparcialidad guaran\u00ed-, relativizar esa palabra en un mundo guaran\u00ed fragmentado \u00c2\u00bfcomo todos los mundos- sin querer en ning\u00fan momento restar importancia a su  fortaleza espiritual. \u00c2\u00bfqu\u00e9 queremos decir con ello? Que la kokue, la chacra, el plant\u00edo tambi\u00e9n son muy importantes para la vida de este pueblo; por poner un ejemplo.     creemos que el centro ceremonial y la identidad nos ayudan a comprender c\u00f3mo e l papel de la palabra forma parte de un discurso y de una vivencia que no puede totalizar a todo un pueblo.      esperemos que, bajo todos unos datos etnogr\u00e1ficos, comprendamos que hay un \u00c2\u00bfidealismo amerindio\u00c2\u00bf explicado en la tesis y que ese supone q ue nos movemos en un mundo m\u00e1s de discursos, en muchas ocasiones, que de realidades en s\u00ed. Quiz\u00e1 si los guaran\u00edes dicen ser tan religiosos haya que analizar dicha afirmaci\u00f3n, descompon\u00e9rla por ejemplo a partir de nuestro an\u00e1lisis del papel del opy en  la construcci\u00f3n de la identidad mby\u00e1; as\u00ed como otra serie de elementos etnogr\u00e1ficos.      en definitiva que quiz\u00e1 se deba  seguir el camino que emprendiera branislava susnik (1984-1985) hacia un guaran\u00ed m\u00e1s complejo y plural.  (versi\u00f3n en ingl\u00e9s.) d uring the 20th century the guarani have been considered as people who are focused on the word. What does this mean? It means that their songs-prayers-dances, either on an individual basis or from the cham\u00e1n, their hymns, and their prayers have become<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Datos acad\u00e9micos de la tesis doctoral \u00ab<strong>C\u00f3mo influye el opy en la construcci\u00f3n de la identidad mbya.<\/strong>\u00ab<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>T\u00edtulo de la tesis:<\/strong>\u00a0 C\u00f3mo influye el opy en la construcci\u00f3n de la identidad mbya. <\/li>\n<li><strong>Autor:<\/strong>\u00a0 Isaac Juan Diaz-ambrona Moreno <\/li>\n<li><strong>Universidad:<\/strong>\u00a0 Complutense de Madrid<\/li>\n<li><strong>Fecha de lectura de la tesis:<\/strong>\u00a0 18\/02\/2009<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Direcci\u00f3n y tribunal<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>Director de la tesis<\/strong>\n<ul>\n<li>Manuel Guti\u00e9rrez Est\u00e9vez<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li><strong>Tribunal<\/strong>\n<ul>\n<li>Presidente del tribunal: pedro Pitarch ramon <\/li>\n<li>Juli\u00e1n Lopez garcia (vocal)<\/li>\n<li>M\u00aa teresa Ca\u00f1edo-arg\u00ed\u00bcelles f\u00e1brega (vocal)<\/li>\n<li>gemma Orobitg canal (vocal)<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tesis doctoral de Isaac Juan Diaz-ambrona Moreno (versi\u00f3n en castellano.) a lo largo del siglo xx los guaran\u00edes han venido 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