{"id":92176,"date":"2009-12-03T00:00:00","date_gmt":"2009-12-03T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/sin-categoria\/estudio-de-audiencias-multiculturales\/"},"modified":"2009-12-03T00:00:00","modified_gmt":"2009-12-03T00:00:00","slug":"estudio-de-audiencias-multiculturales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/sin-categoria\/estudio-de-audiencias-multiculturales\/","title":{"rendered":"Estudio de audiencias multiculturales"},"content":{"rendered":"<h2>Tesis doctoral de <strong> Jer\u00f3nimo Luis Repoll <\/strong><\/h2>\n<p>En el presente trabajo desarrollamos una investigaci\u00f3n para comprender los procesos de televidencia de audiencias multiculturales en situaci\u00f3n de interculturalidad. Poner el acento en la situaci\u00f3n de interculturalidad no es una redundancia ni un capricho, puesto que en la investigaci\u00f3n documental encontramos una serie de estudios comparativos de recepci\u00f3n de la tv entre distintos pa\u00edses, otorg\u00e1ndole un peso espec\u00edfico al contexto cultural-nacional, pero ninguno centrado en la intersecci\u00f3n de la interculturalidad y la televidencia. En este sentido, la apuesta m\u00e1s relevante de esta tesis reside, a nuestro entender, en el cruce de estos dos procesos de producci\u00f3n social de sentido.  el trabajo se divide en tres partes: en la primera se describe la construcci\u00f3n del objeto de estudio: qu\u00e9 entendemos por audiencias y, m\u00e1s precisamente, por audiencias multiculturales; cu\u00e1l es el contexto sociocultural que despierta nuestro inter\u00e9s y da pie a la pregunta general de investigaci\u00f3n; cu\u00e1les fueron sus respuestas tentativas en forma de hip\u00f3tesis y el dise\u00f1o metodol\u00f3gico de la investigaci\u00f3n, haciendo especial \u00e9nfasis en la decisi\u00f3n de otorgar prioridad anal\u00edtica a la mediaci\u00f3n situacional de los procesos de interacci\u00f3n televisiva. La segunda parte, a su vez, comprende dos grandes secciones dedicadas a cada una de las variables: televidencia e interculturalidad. En la primera secci\u00f3n presentamos una arqueolog\u00eda de los estudios culturales de audiencia, anglosajones y latinoamericanos. Una arqueolog\u00eda siguiendo la propuesta anal\u00edtica foucaultiana, cuya sistematizaci\u00f3n se encuentra en la arqueolog\u00eda del saber y que nosotros retomamos al inicio de la secci\u00f3n. Desde la perspectiva arqueol\u00f3gica realizamos una (y no la) reconstrucci\u00f3n de los estudios culturales de audiencia, anglosajones y latinoamericanos, en cuanto que formaci\u00f3n discursiva. Es, por tanto, una reconstrucci\u00f3n posible de un campo de saber espec\u00edfico y no el estado del arte de una disciplina cient\u00edfica. Para alcanzar este objetivo nos servimos, en el caso de los cultural studies anglosajones, del art\u00edculo de stuart hall, cultural studies: two paradigms, mezcla de cr\u00f3nica y autobiograf\u00eda, en donde el autor presenta una lectura retrospectiva de los paradigmas culturalista y estructuralista en que se funda dicha tradici\u00f3n. Por otro lado, para los estudios culturales latinoamericanos, seguimos el oficio de cart\u00f3grafo de jes\u00fas mart\u00edn-barbero quien, tambi\u00e9n desde una posici\u00f3n de actor\/cronista, relata las traves\u00edas latinoamericanas de la comunicaci\u00f3n en la cultura de estos \u00faltimos treinta a\u00f1os. En la segunda secci\u00f3n, nos adentramos a las m\u00faltiples relaciones entre los procesos de globalizaci\u00f3n, multiculturalidad y nacionalismo que constituyen el escenario de interculturalidad de las sociedades contempor\u00e1neas y, obviamente, de nuestra investigaci\u00f3n. Aqu\u00ed partimos del cuestionamiento de estos conceptos y sus implicaciones para terminar arriesgando la concurrencia de estos fen\u00f3menos m\u00e1s no la determinaci\u00f3n de unos sobre otros. Ahora bien, m\u00e1s all\u00e1 de la reconstrucci\u00f3n de estas formaciones discursivas y la descripci\u00f3n del escenario de interculturalidad, el objetivo de fondo de esta segunda parte fue, primero, la reubicaci\u00f3n de los estudios de audiencia en torno a una problem\u00e1tica que excede el \u00e1mbito espec\u00edfico de la comunicaci\u00f3n y atraviesa a las ciencias sociales en general: comprender los procesos de reproducci\u00f3n y cambio de las relaciones sociales de dominaci\u00f3n; y, segundo, establecer un marco de lectura y comprensi\u00f3n de la interacci\u00f3n televisiva en intersecci\u00f3n con la interculturalidad. Sentadas las bases, en la tercera parte del documento presentamos el an\u00e1lisis y la interpretaci\u00f3n del estudio de cinco audiencias multiculturales en situaci\u00f3n de interculturalidad, realizado en la ciudad de barcelona durante el primer semestre de 2004. He de decir aqu\u00ed que el tiempo que separa la presentaci\u00f3n de esta tesis respecto de la producci\u00f3n de la informaci\u00f3n que nutre este estudio no afecta los resultados de la misma y responden \u00fanica y exclusivamente a una serie de acontecimientos extraordinarios que s\u00ed trastocaron  la vida cotidiana del investigador. Finalmente, cerramos este trabajo con una discusi\u00f3n que se\u00f1ala las principales aportaciones de los estudios culturales al estudio de las audiencias y, desde ese marco, los principales hallazgos de la investigaci\u00f3n a partir de los cuales arriesgamos una caracterizaci\u00f3n de los procesos de interacci\u00f3n televisiva de audiencias multiculturales en situaci\u00f3n de interculturalidad.  preguntas, objetivos e hip\u00f3tesis: las preguntas que gu\u00edan nuestra investigaci\u00f3n son:  \u00c2\u00bfc\u00f3mo se desarrollan los procesos de televidencia de las audiencias multiculturales en situaci\u00f3n de interculturalidad?   as\u00ed pues, el objetivo general de la investigaci\u00f3n es:   comprender los procesos de televidencia de audiencias multiculturales en situaci\u00f3n de interculturalidad   los objetivos particulares son:  a) \tcaracterizar los procesos de televidencia de las audiencias multiculturales en situaci\u00f3n de interculturalidad.  b) establecer las diferencias del proceso de \ttelevidencia en familia y en interculturalidad.  c) \treconocer las crisis del sentido com\u00fan de los televidentes.  d) analizar las articulaciones entre los procesos micro y macrosociales de televidencia, migraci\u00f3n, nacionalismo y globlalizaci\u00f3n.   partimos de las siguientes hip\u00f3tesis:  a) la intersecci\u00f3n de los procesos de televidencia e interculturalidad no s\u00f3lo se condicionan sino que se conforman mutuamente.  b) la televidencia en interculturalidad provoca, por un lado, a) una crisis del sentido com\u00fan; y, por otro, brinda b) una base para un nuevo sentido com\u00fan, centrado en la actualidad de la sociedad de acogida, para aquellos que proceden de otros contextos culturales, con otros sentidos comunes.  c) la crisis de sentido, puede desencadenar, entre otras, dos actitudes opuestas: a) la reafirmaci\u00f3n de la propia cosmovisi\u00f3n (del propio sentido com\u00fan); b) su replanteamiento y posible alteraci\u00f3n.  d) la literalidad de los discursos s\u00f3lo es posible ante el desconocimiento semiol\u00f3gico segundo (el nivel connotativo de los discursos), o, por la misma regla, esta literalidad es cuestionada en cuanto no es compartida.  e) las audiencias multiculturales en situaci\u00f3n de interculturalidad se diferencian, fundamentalmente, de las audiencias familiares, en que sus procesos de televidencia no se corresponden, necesariamente, con las relaciones de sexo y edad, sino en los contratos expl\u00edcitos (previos a la convivencia) e impl\u00edcitos (durante la convivencia) entre iguales.  f) si los medios producen sus discursos a partir de un determinado sentido com\u00fan (la m\u00e1s com\u00fan de las ideolog\u00edas, la ideolog\u00eda dominante o hegem\u00f3nica), materializado en las rutinas productivas de las instituciones\/empresas medi\u00e1ticas, los cierres directivos o clausuras textuales que ellas imprimen (conciente o inconscientemente) en los discursos\/productos televisivos, las audiencias multiculturales en situaci\u00f3n de interculturalidad son, necesariamente, plataformas de subversi\u00f3n de estos discursos, ya que no comparten la misma fuente de sentido, ni parten de los mismos supuestos. Son, por tanto, indefectiblemente cr\u00edticas y creativas. Aunque r\u00e1pidamente pueden, como dec\u00edamos en la opci\u00f3n b de la segunda hip\u00f3tesis, asumir el sentido com\u00fan propuesto y construido por los medios (expresi\u00f3n de esta construcci\u00f3n de sentido com\u00fan es la hip\u00f3tesis de la agenda setting: los medios no dicen qu\u00e9 es lo que debemos pensar, pero s\u00ed aquello acerca de lo que debemos formar opini\u00f3n).  fundamentaci\u00f3n te\u00f3rica en primer lugar queremos se\u00f1alar que no buscamos desesperadamente a la audiencia (ang, 1991) y que tampoco nos preocupa que sean nom\u00e1dicas (lozano, 1991). Desde nuestra perspectiva las audiencias son y se hacen. Aunque no como desearan los programadores de televisi\u00f3n, los publicistas y los anunciantes (segmentos est\u00e1ticos, claramente diferenciados, correspondientes a las categor\u00edas de clase, sexo, edad, ubicaci\u00f3n geogr\u00e1fica, etc.), Las audiencias son un rompecabezas tanto para las cadenas televisivas y las campa\u00f1as de marketing como para los investigadores de la comunicaci\u00f3n. Desde este punto de vista, la audiencia no es una cosa dada. Ser audiencia, formar parte de audiencias, es una condici\u00f3n de los sujetos en las sociedades actuales. Todos somos y formamos parte de m\u00faltiples audiencias. Ahora bien, no s\u00f3lo somos audiencias, \u00e9sta es una m\u00e1s de las facetas que constituyen nuestra identidad. Es por ello que este ser audiencia no se corresponde con la audiencia investigada. \u00e9stas, en cualquier caso, son en parte el resultado de las preguntas y de las estrategias de la investigaci\u00f3n que las constituye (barker y beezer, 1994: 18).   es pertinente destacar que no estamos hablando de la construcci\u00f3n de audiencias artificiales, de audiencias de laboratorio, sino del recorte de investigaci\u00f3n que constituye la audiencia investigada. En nuestro caso, por ejemplo, no reunimos personas socializadas en diferentes contextos culturales para que interactuaran entre ellos y con la televisi\u00f3n en un espacio y una situaci\u00f3n creada para la ocasi\u00f3n, sino que reclutamos grupos de sujetos provenientes de diferentes culturas que, con anterioridad a la investigaci\u00f3n, conviv\u00edan en una misma casa e interactuaban con la tv.    m\u00e9todo en cuanto al m\u00e9todo, la tesis aborda su objeto de estudio desde una perspectiva cualitativa, otorgando prioridad anal\u00edtica a la variable situacional. Esto no implica un reduccionismo simplista, que intente derivar relaciones causa-efecto; muy por el contrario, aqu\u00ed ponemos el acento en la situaci\u00f3n de interculturalidad pero sin desatender la compleja trama de variables que la configuran: las sociol\u00f3gicas: clase, sexo, g\u00e9nero, edad, nivel educativo, relaciones familiares, etc.; Las psicol\u00f3gicas: cognoscitivas, sentimentales, afectivas; las econ\u00f3mico-ocupacionales: trabajo, estudio, dependencia-independencia econ\u00f3mica; y las semi\u00f3ticas: los discursos, medi\u00e1ticos e interpersonales que conforman la trama de sentido en que se desarrollan los procesos de televidencia e interculturalidad. Las t\u00e9cnicas con las que se produjo la informaci\u00f3n de esta tesis fueron: entrevista en profundidad, entrevistas grupales, diario de televidencia y registro f\u00edlmico de la televidencia.  resultados dos tipos de resultados obtuvimos con el desarrollo de esta tesis. Los primeros tienen que ver con el trabajo arqueol\u00f3gico en pos de reconstruir la formaci\u00f3n discursiva de los estudios culturales de audiencia, tanto anglosajones como latinoamericanos. Arqueolog\u00eda que persigui\u00f3 otros dos objetivos: 1) reubicar los estudios de audiencias en el \u00e1mbito de la lucha por el poder de cambiar o reproducir las relaciones de dominaci\u00f3n social; 2) establecer un marco de lectura y comprensi\u00f3n de los procesos de televidencia de las audiencias multiculturales.  debemos se\u00f1alar que la diferencia cultural no siempre es la variable determinante ni tampoco podemos afirmar que preconfigure todas y cada una de las interacciones entre la tv y las audiencias o las interacciones entre los sujetos de las audiencias investigadas.  afirmar lo contrario ser\u00eda muy conveniente para este trabajo si lo que busc\u00e1ramos fuera un alto impacto sobre los recptores del mismo, fundamentalmente de los investigadores del campo acad\u00e9mico de la comunicaci\u00f3n. Pero nuestra intensi\u00f3n est\u00e1 lejos de buscar este tipo de efectos. Lo que nos gui\u00f3 en esta investigaci\u00f3n fue el inter\u00e9s por comprender y caracterizar las interacciones de audiencias multiculturales en situaci\u00f3n de interculturalidad con la tv. Es decir, comprender qu\u00e9 es lo que sucede cuando dos procesos de producci\u00f3n social de sentido, la televidencia y la interculturalidad, se desarrollan simult\u00e1neamente como en el caso de las cinco audiencias abordadas en este trabajo. De esta manera, podemos enunciar las variables que caracterizan los procesos de televidencia en intersecci\u00f3n con los procesos de interculturalidad: 1) no-familiaridad (no-familiaridad entre audiencia y referentes medi\u00e1ticos, como no-familiaridad entre los sujetos que conforman las audiencias); 2) ruptura de sentido com\u00fan que, lejos de corresponderse con el conflicto presentado por muchos de los te\u00f3ricos occidentales del primer mundo, es valorada positivamente por los sujetos que conforman estas audiencias y percibida como una forma de romper con el cors\u00e9 que imponen los marcos culturales de la propia sociedad; 3) el momento mismo de la exposici\u00f3n se demuestra una forma de superar la barrera idiom\u00e1tica y cultural. En s\u00edntesis: esta situaci\u00f3n permite no s\u00f3lo comprender el nivel denotativo sino tambi\u00e9n el nivel connotativo de los discursos medi\u00e1ticos y no-medi\u00e1ticos; 4) para los que vienen de otros contextos culturales, la televisi\u00f3n de la sociedad de acogida les permite conocer, con cierta facilidad, algunas de las claves culturales con las que manejarse y desenvolverse en la vida cotidiana; 5) del punto anterior podemos confirmar, si no con la mayor certeza s\u00ed con una suficiente evidencia, lo que nos plante\u00e1ramos en la sexta hip\u00f3tesis con la que nos adelant\u00e1bamos a los resultados del estudio. A saber: que si los medios de comunicaci\u00f3n producen sus discursos a partir de un determinado sentido com\u00fan, materializado en las rutinas productivas de las instituciones\/empresas medi\u00e1ticas, los cierres directivos o clausuras textuales que ellas imprimen en los discursos\/productos televisivos, las audiencias multiculturales en situaci\u00f3n de interculturalidad son, necesariamente, plataformas de subversi\u00f3n de estos discursos.  las nuevas circunstancias y los nuevos escenarios que perfilan las sociedades contempor\u00e1neas, massmediatizadas y con un incremento cuantitativo y cualitativo de intercambios no s\u00f3lo de bienes materiales y simb\u00f3licos sino tambi\u00e9n de personas, nos permiten subrayar la pertinencia del cruce de variables que aqu\u00ed presentamos: interculturalidad y televidencia; y del objetivo que nos trazamos: comprender estos procesos de interculturalidad y televidencia cuando se producen en intersecci\u00f3n.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Datos acad\u00e9micos de la tesis doctoral \u00ab<strong>Estudio de audiencias multiculturales<\/strong>\u00ab<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>T\u00edtulo de la tesis:<\/strong>\u00a0 Estudio de audiencias multiculturales <\/li>\n<li><strong>Autor:<\/strong>\u00a0 Jer\u00f3nimo Luis Repoll <\/li>\n<li><strong>Universidad:<\/strong>\u00a0 Aut\u00f3noma de barcelona<\/li>\n<li><strong>Fecha de lectura de la tesis:<\/strong>\u00a0 12\/03\/2009<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Direcci\u00f3n y tribunal<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>Director de la tesis<\/strong>\n<ul>\n<li>Guillermo Orozco G\u00f3mez<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li><strong>Tribunal<\/strong>\n<ul>\n<li>Presidente del tribunal: lorenzo Vilches manterola <\/li>\n<li>joan Ferr\u00e9s prats (vocal)<\/li>\n<li>  (vocal)<\/li>\n<li>  (vocal)<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tesis doctoral de Jer\u00f3nimo Luis Repoll En el presente trabajo 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