{"id":92800,"date":"2018-03-11T10:11:53","date_gmt":"2018-03-11T10:11:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/sin-categoria\/movimientos-sociales-pola%c2%adticas-de-identidad-e-internet-una-aproximacion-etnografica-al-activismo-mapuche\/"},"modified":"2018-03-11T10:11:53","modified_gmt":"2018-03-11T10:11:53","slug":"movimientos-sociales-pola%c2%adticas-de-identidad-e-internet-una-aproximacion-etnografica-al-activismo-mapuche","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/sociologia\/movimientos-sociales-pola%c2%adticas-de-identidad-e-internet-una-aproximacion-etnografica-al-activismo-mapuche\/","title":{"rendered":"Movimientos sociales, pol\u00edticas de identidad e internet: una aproximaci\u00f3n etnogr\u00e1fica al activismo mapuche"},"content":{"rendered":"

Tesis doctoral de Oscar Jorge Grillo <\/strong><\/h2>\n

La intenci\u00f3n original de esta investigaci\u00f3n fue explorar el papel que juega internet en los procesos pol\u00edticos y sociales relacionados con la cuesti\u00f3n ind\u00edgena en am\u00e9rica latina, con especial referencia al caso del pueblo mapuche. Pero en el trabajo de convertir un tema en un problema de investigaci\u00f3n se fueron produciendo una serie de desplazamientos. El proyecto de investigaci\u00f3n escrito en aquel verano (austral) de 2004, \u00abinternet, pol\u00edticas de identidad y movimientos sociales: el caso del pueblo mapuche\u00bb asum\u00eda en cierta medida la existencia de procesos de transformaci\u00f3n del pueblo originario, a trav\u00e9s del uso internet, de la producci\u00f3n de pol\u00edticas de identidad que orientaban un movimiento social; y propon\u00eda que esas transformaciones podr\u00edan ser entendidas mediante un enfoque etnogr\u00e1fico virtual y otro de trabajo de campo presencial como si se tratase de dos abordajes metodol\u00f3gicos diferentes. Estos fueron los compromisos que instal\u00e9 en la escritura del proyecto, y cada uno de sus t\u00e9rminos, as\u00ed como la ecuaci\u00f3n contenida en el t\u00edtulo de la investigaci\u00f3n requiere su debida ampliaci\u00f3n. desde \u00abinternet y la cuesti\u00f3n ind\u00edgena\u00bb a \u00abla cuesti\u00f3n ind\u00edgena e internet\u00bb. tomamos como punto de partida el enfoque que sostiene que la comunicaci\u00f3n en internet se puede entender desde el concepto de cultura. En ese doble movimiento de construcci\u00f3n y representaci\u00f3n que conlleva el uso del concepto, normalmente se destaca que las herramientas que ofrece internet generan espacios p\u00fablicos de interacci\u00f3n donde circulan creencias, valores, relatos, convenciones de presentaci\u00f3n y argumentaci\u00f3n, l\u00e9xicos propios y estilos iconogr\u00e1ficos; todos esos elementos impulsar\u00edan a la simbolizaci\u00f3n de la experiencia en discursos multimediales. Se afirma, adem\u00e1s, que la comunicaci\u00f3n mediada por ordenador no s\u00f3lo estructura relaciones sociales, sino que es a la vez el espacio donde ocurren las relaciones y la herramienta que usan los individuos para entrar en este espacio.- con estas coordenadas trazamos un mapa provisorio de esta entidad discreta denominada \u00abcultura internet\u00bb, un mosaico m\u00e1s en el universo de las \u00abculturas\u00bb. se supone que los rasgos o atributos del mosaico son definidos, inamovibles, apoyados en un sistema subyacente de significados compartidos por individuos m\u00e1s o menos homog\u00e9neos. en esa internet tomada como si fuese una \u00abcultura\u00bb y a la vez un espacio estructurador de relaciones sociales nos propusimos relevar un paisaje que parec\u00eda reflejar y contener una poderosa convergencia de las organizaciones y movimientos sociales \u00e9tnicos pol\u00edticos de numerosos pueblos ind\u00edgenas latinoamericanos. Estas presencias ind\u00edgenas en el ciberespacio hab\u00edan llamado ya la atenci\u00f3n de varios autores. diversos trabajos hab\u00edan realizado una importante labor heur\u00edstica sobre la presencia ind\u00edgena en la web y sistematizaciones de los sitios existentes seg\u00fan el origen \u00e9tnico y localizaci\u00f3n geogr\u00e1fica de sus creadores, el nivel de representaci\u00f3n de las instituciones, el origen del financiamiento, la lengua utilizada y los principales intereses o ejes tem\u00e1ticos incluidos en los web sites. estos enfoques enfatizaban las posibilidades que provee internet para la construcci\u00f3n de escenarios nacionales e internacionales favorables a los movimientos ind\u00edgenas, y la difusi\u00f3n de sus objetivos y alianzas. en general se marcaba que a trav\u00e9s de internet las organizaciones ind\u00edgenas ganaban visibilidad estrat\u00e9gica y establec\u00edan redes solidarias para la consecuci\u00f3n de sus objetivos. las agencias de cooperaci\u00f3n internacional promovieron la presencia ind\u00edgena en internet como una prueba tangible de que los beneficios de la llamada \u00absociedad de la informaci\u00f3n\u00bb resultaban difundidos en forma de tecnolog\u00eda sobre los m\u00e1s pobres de los pobres. Algunos advirtieron que internet pod\u00eda provocar un \u00abetnocidio\u00bb, otros mencionaban el peligro de que se desdibujaran las identidades ind\u00edgenas o fueran remodeladas desde matrices globales. nuestra intenci\u00f3n fue colocarnos en un punto de partida equidistante entre el juego de opuestos de la apolog\u00eda y la demonizaci\u00f3n de la tecnolog\u00eda. Pero en la b\u00fasqueda de esa equidistancia y en confrontaci\u00f3n con el terreno fuimos produciendo una serie de desplazamientos. en la literatura se hab\u00eda difundido en aquel momento un acuerdo generalizado acerca del papel positivo que estaba cumpliendo internet en la comunicaci\u00f3n entre las organizaciones ind\u00edgenas entre s\u00ed y de ellas con actores sociales e institucionales globales. Logramos ejemplificar ese papel positivo en numerosas contiendas donde mediante la difusi\u00f3n de la posici\u00f3n mapuche en internet y otros medios de comunicaci\u00f3n los activistas obten\u00edan un r\u00e9dito pol\u00edtico. Pero el rumbo de nuestra investigaci\u00f3n hizo evidente que hab\u00eda bastante m\u00e1s: lo que en esa \u00abcultura internet\u00bb aparec\u00eda representado desbordaba la idea de un uso positivo, incluso iba m\u00e1s all\u00e1 de una apropiaci\u00f3n pol\u00edtica inteligente de un espacio de comunicaci\u00f3n. la presencia mapuche en internet revel\u00f3 que hab\u00edan logrado construir en ella un lugar de enunciaci\u00f3n sustentado por una actividad transnacional que extend\u00eda el campo de acci\u00f3n del activismo ind\u00edgena a trav\u00e9s de las maquinarias de gobernabilidad internacional y en contacto con redes de movimientos sociales transnacionales. Constatar esto produjo un punto de inflexi\u00f3n: la literatura caracteriz\u00f3 siempre a los mapuche como actores locales subnacionales, cuando mucho nacionales. Hacer constar cierto grado de actividad transnacional de los activistas ind\u00edgenas era interpretado como una consecuencia de la internacionalizaci\u00f3n de las ret\u00f3ricas sobre el medio ambiente y los derechos humanos y como resultado, la agencia de los activistas era puesta, a ese nivel, en un segundo plano. Lo que propusimos fue destacar en primer plano c\u00f3mo los mapuche hab\u00edan encontrado y aprovechado la oportunidad de constituirse como actores transnacionales y desde ese lugar, representado pero no agotado por el material depositado en la \u00abcultura internet\u00bb se hab\u00edan constituido, ahora, en actores suficientemente globales. Tanto como para asegurar que sus conexiones transnacionales no son mero dato de contexto, sino que se trata de relaciones constitutivas, performativas, que marcan itinerarios y horizontes pol\u00edticos, dibujan geograf\u00edas e identidades imaginadas m\u00e1s importantes que las oficiales. ahora bien, constituir un lugar de enunciaci\u00f3n en un espacio determinado no conlleva a convertirse autom\u00e1ticamente en portador de la \u00abcultura\u00bb que se le atribuye a ese espacio. Y en el caso de los activistas mapuche, no s\u00f3lo se resistieron a inscribirse como miembros de la \u00abcultura internet\u00bb sino que consideraron su uso como una herramienta supletoria, contingente. A veces narraron migraciones desde internet, cuando mucho admitieron que la difusi\u00f3n de conflictos a trav\u00e9s del medio redituaba una m\u00f3dica ganancia en \u00absolidaridad\u00bb; las pr\u00e1cticas de uso de internet siempre aparec\u00edan inscriptas en un contexto asociado a otros medios (radio, impresos, video); en ning\u00fan caso replegadas sobre el espacio virtual. por eso result\u00f3 necesario efectuar en una cr\u00edtica de las tendencias narrativas que construyeron internet como un mundo aparte, identificar sus caracter\u00edsticas y buscar las herramientas conceptuales m\u00ednimas como para ampliar una mirada que, delimitada y anticipada por el concepto de \u00abcultura internet\u00bb resultaba insuficiente para abarcar los datos de campo. El concepto de pr\u00e1cticas medi\u00e1ticas llev\u00f3 a comprender la presencia en internet como una pr\u00e1ctica m\u00e1s orientada a los medios. Los significados de estas pr\u00e1cticas no pod\u00edan ser comprendidos sino averiguando acerca de sus articulaciones y trayectorias. hab\u00edamos invertido la ecuaci\u00f3n inicial y est\u00e1bamos investigando sobre la cuesti\u00f3n ind\u00edgena e internet.<\/p>\n

 <\/p>\n

Datos acad\u00e9micos de la tesis doctoral \u00abMovimientos sociales, pol\u00edticas de identidad e internet: una aproximaci\u00f3n etnogr\u00e1fica al activismo mapuche<\/strong>\u00ab<\/h3>\n
    \n
  • T\u00edtulo de la tesis:<\/strong>\u00a0 Movimientos sociales, pol\u00edticas de identidad e internet: una aproximaci\u00f3n etnogr\u00e1fica al activismo mapuche <\/li>\n
  • Autor:<\/strong>\u00a0 Oscar Jorge Grillo <\/li>\n
  • Universidad:<\/strong>\u00a0 Oberta de catalunya<\/li>\n
  • Fecha de lectura de la tesis:<\/strong>\u00a0 16\/04\/2009<\/li>\n<\/ul>\n

     <\/p>\n

    Direcci\u00f3n y tribunal<\/h3>\n
      \n
    • Director de la tesis<\/strong>\n
        \n
      • Elisenda Ard\u00e9vol Piera<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n
      • Tribunal<\/strong>\n
          \n
        • Presidente del tribunal: verena Stolcke <\/li>\n
        • victor Francisco Sampedro blanco (vocal)<\/li>\n
        • pierre Beaucage (vocal)<\/li>\n
        • liliana Suarez navaz (vocal)<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n

           <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

          Tesis doctoral de Oscar Jorge Grillo La intenci\u00f3n original de esta investigaci\u00f3n fue explorar el papel que juega internet en […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[983,118528,269],"tags":[191841,81789,191840,191842,49602,24359],"class_list":["post-92800","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-antropologia-cultural","category-oberta-de-catalunya","category-sociologia","tag-elisenda-ardavol-piera","tag-liliana-suarez-navaz","tag-oscar-jorge-grillo","tag-pierre-beaucage","tag-verena-stolcke","tag-victor-francisco-sampedro-blanco"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/92800","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=92800"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/92800\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=92800"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=92800"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=92800"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}