{"id":92894,"date":"2018-03-11T10:12:03","date_gmt":"2018-03-11T10:12:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/sin-categoria\/la-transformacion-ideologica-de-la-cra%c2%adtica-formalista-de-clement-greenberg-del-materialismo-al-liberalismo-1939-1974\/"},"modified":"2018-03-11T10:12:03","modified_gmt":"2018-03-11T10:12:03","slug":"la-transformacion-ideologica-de-la-cra%c2%adtica-formalista-de-clement-greenberg-del-materialismo-al-liberalismo-1939-1974","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/santiago-de-compostela\/la-transformacion-ideologica-de-la-cra%c2%adtica-formalista-de-clement-greenberg-del-materialismo-al-liberalismo-1939-1974\/","title":{"rendered":"\u00abla transformaci\u00f3n ideol\u00f3gica de la cr\u00edtica formalista de clement greenberg: del materialismo al liberalismo (1939-1974)\u00bb"},"content":{"rendered":"<h2>Tesis doctoral de <strong> Pedro De Llano Neira <\/strong><\/h2>\n<p>El t\u00edtulo de esta tesis la transformaci\u00f3n ideol\u00f3gica de la cr\u00edtica formalista de clement greenberg: del materialismo al liberalismo (1939-1974)- hace referencia a las hip\u00f3tesis y a las preguntas que se plantearon al comenzar a redactar esta investigaci\u00f3n: \u00c2\u00bfhubo alg\u00fan cambio ideol\u00f3gico en la trayectoria de clement greenberg a la hora de apreciar el arte y la cultura? Y, en ese caso, \u00c2\u00bfc\u00f3mo influyeron las transformaciones sociales, pol\u00edticas y econ\u00f3micas que se produjeron entre 1939 y 1974 los a\u00f1os en los que desarroll\u00f3 la mayor parte de su vida profesional- en su forma de observar la realidad? Se trataba, por tanto, de desarrollar un discurso que analizase y constatase la evoluci\u00f3n personal e hist\u00f3rica de un autor crucial en el devenir de la cr\u00edtica y de la teor\u00eda del arte de la segunda mitad del siglo pasado. Una evoluci\u00f3n de la que, por otro lado, exist\u00edan algunos indicios en el contenido dispar de dos de sus art\u00edculos m\u00e1s importantes vanguardia y kitsch (1939) y modernist painting (1960)- que el contexto de este trabajo de investigaci\u00f3n nos permiti\u00f3 analizar a fondo, junto a una serie de piezas menos conocidas y, en ciertos casos, in\u00e9ditas. En efecto, el estudio comparado de textos como los citados, adem\u00e1s de otros como the crisis of the easel picture (1948) o the agony of painting (1947-48), habr\u00eda de darnos la justa medida de las diferencias que existieron entre la primera y la segunda etapa del cr\u00edtico, y confirmar\u00eda el cambio que se supon\u00eda que hubo, a priori.  el proceso de mutaci\u00f3n ideol\u00f3gica de la cr\u00edtica formalista de clement greenberg tuvo lugar en el intervalo que se extiende entre dos fechas claves del siglo xx: 1939, coincidiendo con el inicio de la segunda guerra mundial, y 1974, el momento en que una crisis pol\u00edtica, econ\u00f3mica y social transform\u00f3 todas las coordenadas y mapas vigentes en el mundo desde 1945. La principal caracter\u00edstica de este marco de referencia es que designa un periodo en el que la pugna ideol\u00f3gica fue especialmente intensa. Desde la d\u00e9cada de los treinta hasta la de los setenta (e incluso m\u00e1s all\u00e1, aunque esa fase queda fuera de los l\u00edmites de esta tesis), la batalla entre las formas de vida que se vincularon con el marxismo y con el capitalismo, condicion\u00f3 de manera decisiva la mentalidad de los dos bandos en conflicto y, por extensi\u00f3n, de los intelectuales, como greenberg, que se encontraron en medio de un fuego cruzado. Se trataba, en el fondo, de una lucha entre dos modelos de producci\u00f3n, que daban lugar, a su vez, a sendos sistemas de organizaci\u00f3n social.  este contexto polarizado tuvo mucho que ver en los diferentes tipos de manifestaciones est\u00e9ticas que se produjeron entre 1939 y 1974 en norteam\u00e9rica, a\u00fan cuando la importancia del marxismo en ese pa\u00eds pas\u00f3 por fases muy distintas, algunas de las cuales fueron casi desconocidas, clandestinas o estuvieron reducidas a segmentos muy concretos de la sociedad. Al principio, mientras que los efectos de la gran depresi\u00f3n de 1929 se dejaron notar, los artistas e intelectuales que adoptaron los ideales de la izquierda marxista consolidaron una cultura materialista (deudora de los promotores del movimiento obrero norteamericano y de figuras pioneras como la de eugene v. Debs, 1855-1926), que se intensific\u00f3 con la llegada de la segunda guerra mundial, y que dio lugar, a su vez, a toda una serie de propuestas al servicio de la transformaci\u00f3n social. En este sentido, el auge del asociacionismo y del sindicalismo, as\u00ed como el nacimiento de una cultura cr\u00edtica en las principales ciudades de los estados unidos, que prestaba mucha atenci\u00f3n a autores europeos como leon trotsky, bertolt brecht o rosa luxemburgo, fue decisiva.  pero esta actitud no dur\u00f3 demasiado. A medida que el tiempo pasaba, y que las circunstancias se modificaban con la llegada de la guerra fr\u00eda y del macartismo, muchos de los que defendieron una v\u00eda socialista como respuesta a los desmanes del capitalismo de entreguerras, abandonaron sus antiguos ideales, desmotivados, por un lado, por la derrota de su principal enemigo -el fascismo, un producto directo del empobrecimiento generalizado que caus\u00f3 la crisis econ\u00f3mica del veintinueve- y atemorizados, por otro, ante la presi\u00f3n que el reci\u00e9n creado imperio estadounidense ejerci\u00f3 sobre las ambiciones expansionistas del totalitarismo estalinista. Un sistema que, desde el dictado ideol\u00f3gico de la uni\u00f3n sovi\u00e9tica, se apropi\u00f3 de los ideales de igualdad y justicia del marxismo para crear una inmensa m\u00e1quina de homogeneizaci\u00f3n y opresi\u00f3n social.  los textos que clement greenberg redact\u00f3 entre 1939 y 1974, y, por consiguiente, las principales ideas que podemos extraer sobre la forma en que su ideolog\u00eda se desplaz\u00f3 desde el materialismo al liberalismo, deben leerse en este contexto complejo y conflictivo. As\u00ed pues, y al margen de que las intenciones de nuestro estudio no son, en modo alguno, agotar las posibles interpretaciones sobre la obra del autor, si que es posible afirmar que entre esas dos fechas, su pensamiento vari\u00f3 considerablemente. De lo que desprenden toda una serie de consecuencias muy relevantes que hemos tratado de explicar a lo largo de la tesis. Por eso, y a modo, ya, de conclusiones, podemos indicar lo siguiente:  1. En su juventud, greenberg pensaba que el proceso autocr\u00edtico de la modernidad, que defin\u00eda el arte abstracto de su tiempo, actuaba en una doble frecuencia social y est\u00e9tica, tal y como qued\u00f3 demostrado en art\u00edculos como vanguardia y kitsch. De ah\u00ed que creyese, tambi\u00e9n, y a medida que su pensamiento maduraba a lo largo de la d\u00e9cada de los cuarenta, que el camino de disoluci\u00f3n de la pintura en la arquitectura que parec\u00eda designar la pintura no-objetiva de autores como jackson pollock o barnett newman, era, adem\u00e1s, el s\u00edntoma m\u00e1s elocuente de la desaparici\u00f3n de la clase social que hab\u00eda dado sentido al cuadro de caballete: la burgues\u00eda. Esta doble extinci\u00f3n, de la pintura de caballete, por un lado, y de la burgues\u00eda, por otro, lleg\u00f3 a hacer considerar a greenberg que otro tipo de sociedad, y de pr\u00e1cticas art\u00edsticas, que se identificaban con los nuevos formatos murales, se avecinaban. Los mencionados textos the crisis of the easel picture o the agony of painting, as\u00ed lo demuestran.  los proyectos de la work projects administration, creada por la administraci\u00f3n roosevelt, y en la que participaron figuras como rivera o siqueiros, fueron, sin duda, uno de los principales referentes o focos de esta nueva sensibilidad para los artistas norteamericanos. Pero los pintores no estaban solos, obviamente. Escritores como john steinbeck, autor de novelas como de ratones y hombres (1937) o las uvas de la ira (1939), dramaturgos como mark blitzstein (the cradle will rock, 1937) o cineastas como lewis milestone (la estrella del norte, 1943), son representativos, entre otros muchos, de una forma de entender las relaciones entre los individuos y la realidad, caracter\u00edstica de la \u00e9poca del new deal. El trabajo de greenberg en su primera etapa es, en efecto, el reflejo de esa mentalidad en la cr\u00edtica de arte.  2. El final de la segunda guerra mundial y el comienzo de la guerra fr\u00eda cortaron de ra\u00edz esta evoluci\u00f3n socialista del arte moderno en los estados unidos y la redirigieron hacia territorios m\u00e1s seguros y convencionales. En particular, aquellos que comenzaron a esbozarse en art\u00edculos como feeling is all (1952) o american-type painting (1955), y que se consolidaron definitivamente en otros como modernist painting (1960). Una serie de piezas en las que la doble reflexi\u00f3n est\u00e9tica y social de la cr\u00edtica moderna que greenberg hab\u00eda promocionado previamente, se vio reducida de manera paulatina y progresiva a una dimensi\u00f3n puramente visual, cuyo objetivo era una pretendida autonom\u00eda de la obra de arte que, finalmente, se puso al servicio del valor de cambio y de la especulaci\u00f3n, caracter\u00edsticas de la sociedad en la que se reproduc\u00edan. Efectivamente, durante el macartismo se intentaron borrar todos los vestigios del socialismo en norteam\u00e9rica.   esta fase extremista dur\u00f3 poco (de 1950 a 1956), pero fue crucial a la hora de generar el contexto posterior, marcado por la mentalidad mercantil y por el auge del consumismo, en el que el cr\u00edtico desarroll\u00f3 la segunda parte de su carrera. Arte y cultura (1961) fue su principal aportaci\u00f3n en esa \u00e9poca, en la que su poder e influencia se multiplicaron, junto a una creciente institucionalizaci\u00f3n de la vanguardia a la que hacia referencia en este libro de ensayos; mientras que los seminarios de la d\u00e9cada de los setenta, en los que greenberg reflexionaba sobre conceptos como los del juicio est\u00e9tico, el canon o el gusto desde un punto de vista historicista, se convirtieron en su corolario.  a grandes rasgos, la existencia de dos periodos ideol\u00f3gicos en la trayectoria de clement greenberg ser\u00edan las principales conclusiones de esta tesis. Desde este punto de vista, su obra hace referencia de manera singular a las principales caracter\u00edsticas de los modos de producci\u00f3n dominantes en el siglo xx, as\u00ed como al tipo de sociedades y de relaciones a las que dieron lugar, a trav\u00e9s de una versi\u00f3n de la cr\u00edtica de arte formalista que oscil\u00f3 entre diferentes tipos de compromiso ideol\u00f3gico. Lo que nos indicar\u00eda, en \u00faltimo t\u00e9rmino, que la autoreflexividad, lejos de ser siempre una actitud autista, bien se podr\u00eda interpretar tambi\u00e9n como una forma de analizar (y criticar) los modos de producci\u00f3n de diferentes estructuras sociales, a trav\u00e9s de los medios espec\u00edficos de sus respectivas pr\u00e1cticas art\u00edsticas. Una idea que nos recuerda la propuesta del historiador michael baxandall, seg\u00fan la cual, los cuadros son, entre otras cosas, f\u00f3siles de la vida econ\u00f3mica de una sociedad.  3. En tercer lugar, y ya para concluir, es preciso se\u00f1alar que los l\u00edmites entre esos dos momentos no fueron siempre tan evidentes como podr\u00eda parecer a primera vista, y, que, en numerosas ocasiones, hay transferencias entre una y otra fase. Como dec\u00edamos anteriormente, la transformaci\u00f3n del materialismo al liberalismo que se oper\u00f3 en su pensamiento fue lenta y discontinua. No se pueden fijar fronteras r\u00edgidas entre ambas etapas porque el proceso estuvo marcado por numerosos factores externos y, por supuesto, por las m\u00faltiples dudas que le asaltaban, y que se pueden certificar en las inagotables sesiones de revisi\u00f3n de sus propios textos. Con todo, s\u00ed se puede decir que hubo momentos clave en la transici\u00f3n, como fue, por ejemplo, la disputa que mantuvo con freda kirchway, la editora del semanario izquierdista the nation, a prop\u00f3sito de los art\u00edculos pro-comunistas que el exiliado espa\u00f1ol julio \u00e1lvarez del vayo public\u00f3 en febrero de 1951, con la guerra de corea como tel\u00f3n de fondo. Este oscuro episodio design\u00f3, sin duda, un momento de no-retorno en plena caza de brujas del senador macarthy- a partir del que el alejamiento de greenberg del pensamiento de izquierdas iba a ir en aumento, al igual, por otro lado, que su complacencia con la pol\u00edtica cultural propagand\u00edstica que los republicanos, encabezados por dwight d. Eisenhower, dise\u00f1aron a lo largo de la d\u00e9cada de los cincuenta para expandir el american way of life por todo el mundo.  en este sentido, y de la misma forma que hay aspectos en ciertos art\u00edculos del cr\u00edtico que anunciaban desde muy temprano su deriva hacia el liberalismo en el futuro, as\u00ed como su actitud acr\u00edtica con el capitalismo, tambi\u00e9n es verdad que la consideraci\u00f3n del arte como un fen\u00f3meno esencialmente hist\u00f3rico, que interioriz\u00f3 a trav\u00e9s de las numerosas lecturas marxistas que realiz\u00f3 en su juventud, pervivi\u00f3 en algunos de sus textos m\u00e1s maduros, a pesar de que la dimensi\u00f3n cr\u00edtica de los mismos hubiese desaparecido, como sucede, por ejemplo, en the plight of our culture (1953). Una pieza en la que analiza la decadencia de la cultura de vanguardia en el momento en que el consumismo y la industria del espect\u00e1culo comienzan a crecer al amparo del capitalismo norteamericano, pero que est\u00e1 ya despojada de la perspectiva cr\u00edtica y socialista que se puede apreciar en un texto de su etapa temprana, como vanguardia y kitsch, en el que su denuncia de cierto tipo de productos culturales destinados a las clases m\u00e1s desfavorecidas, est\u00e1 \u00edntimamente ligada a la urgencia de la lucha anti-fascista del momento. Y de ah\u00ed que, sin cuestionar el argumento principal de estas conclusiones, los matices que debemos introducir en el an\u00e1lisis de la carrera intelectual del autor, sean tan importantes y relevantes para la comprensi\u00f3n global de su obra.  ciertamente, clement greenberg fue un hombre con una extrema capacidad de adaptaci\u00f3n a los tiempos que le tocaron vivir, y, esto, unido a su perspicacia e inteligencia, le permiti\u00f3 teorizar sobre las caracter\u00edsticas de la obra de arte en el contexto de dos sistemas antag\u00f3nicos. No obstante, y por los mismos motivos, es necesario decir tambi\u00e9n que fue una persona poco comprometida pol\u00edticamente -oportunista, porqu\u00e9 no decirlo- que cambi\u00f3 sus ideales cuando las circunstancias se lo demandaron. Hasta el punto, como se puede certificar a lo largo de este proyecto de investigaci\u00f3n, de modificar o corregir sus antiguos escritos, con el fin de adecuarlos a la realidad del capitalismo triunfante de la am\u00e9rica de posguerra, y de referirse a ellos, en cierto momento a finales de los cincuenta, como los deshechos de mi auto-educaci\u00f3n. Una decisi\u00f3n personal que, desde el presente, puede parecer triste y lamentable, por lo que significa de represi\u00f3n y autocensura, as\u00ed como de intento de borrar las huellas de un pasado ut\u00f3pico, pero que, en un contexto de fuertes presiones sobre los intelectuales, como ocurr\u00eda en norteam\u00e9rica en la d\u00e9cada de los cincuenta, quiz\u00e1 resultar\u00eda m\u00e1s comprensible. Siempre, por supuesto, que se recuerde que otros autores, como harold rosenberg o meyer schapiro, se mantuvieron m\u00e1s firmes en sus ideales, a\u00fan cuando su carrera no fue menos controvertida.  sin duda, resulta imposible comprender la obra de greenberg sin prestar atenci\u00f3n a su vida y a los escenarios cambiantes en los que se desarroll\u00f3. Y, por eso, esperamos que estas p\u00e1ginas contribuyan a deshacer ciertos malentendidos y t\u00f3picos, que, tras la retirada progresiva del cr\u00edtico de la vida p\u00fablica, de 1974 en adelante, dieron lugar a una imagen abstracta, distorsionada y unidimensional de su trabajo, que se relacionaba con su segundo periodo de manera casi exclusiva. Aguardamos, en este sentido, que los argumentos expuestos faciliten una lectura no determinista de su legado, que arroje luz sobre sus etapas m\u00e1s desconocidas, y que expliquen con mayor precisi\u00f3n los elementos que configuraron sus textos m\u00e1s populares e influyentes. Se tratar\u00eda, en \u00faltimo t\u00e9rmino, de certificar el cambio hist\u00f3rico que se opera en su mentalidad, y de razonar lo que aporta al momento presente el conocimiento de dichas transformaciones. Efectivamente, greenberg no era id\u00e9ntico a si mismo. Sino que pose\u00eda una personalidad m\u00faltiple, fragmentada y parad\u00f3jica. Un car\u00e1cter contradictorio que demuestra que siempre existe una versi\u00f3n alternativa de la realidad. Una existencia otra repartida en distintos tiempos hist\u00f3ricos- que refuta la visi\u00f3n monol\u00edtica y unidireccional que hoy en d\u00eda se tiene de su figura. Por eso, la tarea deconstructiva de esta investigaci\u00f3n, basada en los textos del autor, hace especial \u00e9nfasis en esta actitud. En descubrir, all\u00ed donde la realidad o la historia parecen uniformes, su reverso. La potencialidad constante y afirmativa de otras opciones, de otras sensibilidades.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Datos acad\u00e9micos de la tesis doctoral \u00ab<strong>\u00abla transformaci\u00f3n ideol\u00f3gica de la cr\u00edtica formalista de clement greenberg: del materialismo al liberalismo (1939-1974)\u00bb<\/strong>\u00ab<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>T\u00edtulo de la tesis:<\/strong>\u00a0 \u00abla transformaci\u00f3n ideol\u00f3gica de la cr\u00edtica formalista de clement greenberg: del materialismo al liberalismo (1939-1974)\u00bb <\/li>\n<li><strong>Autor:<\/strong>\u00a0 Pedro De Llano Neira <\/li>\n<li><strong>Universidad:<\/strong>\u00a0 Santiago de compostela<\/li>\n<li><strong>Fecha de lectura de la tesis:<\/strong>\u00a0 21\/04\/2009<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Direcci\u00f3n y tribunal<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>Director de la tesis<\/strong>\n<ul>\n<li>Mar\u00eda  Luisa Sobrino Manzanares<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li><strong>Tribunal<\/strong>\n<ul>\n<li>Presidente del tribunal: sim\u00f3n March\u00e1n fiz <\/li>\n<li>Jes\u00fas Carrillo castillo (vocal)<\/li>\n<li>anna Mar\u00eda Guasch ferrer (vocal)<\/li>\n<li>Antonio Gil gonz\u00e1lez (vocal)<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tesis doctoral de Pedro De Llano Neira El t\u00edtulo de esta tesis la transformaci\u00f3n ideol\u00f3gica de la cr\u00edtica formalista de [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[1014,2563,977],"tags":[50763,126162,69989,2565,192011,5790],"class_list":["post-92894","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-historia-del-arte","category-historia-del-arte-de-los-siglos-xix-y-xx","category-santiago-de-compostela","tag-anna-maria-guasch-ferrer","tag-antonio-gil-gonzalez","tag-jesus-carrillo-castillo","tag-maria-luisa-sobrino-manzanares","tag-pedro-de-llano-neira","tag-simon-marchan-fiz"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/92894","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=92894"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/92894\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=92894"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=92894"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=92894"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}