{"id":93987,"date":"2018-03-11T10:13:33","date_gmt":"2018-03-11T10:13:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/sin-categoria\/metafa%c2%adsica-de-la-felicidad-de-carlos-cardona-una-cuestion-controvertida\/"},"modified":"2018-03-11T10:13:33","modified_gmt":"2018-03-11T10:13:33","slug":"metafa%c2%adsica-de-la-felicidad-de-carlos-cardona-una-cuestion-controvertida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/metafisica-y-ontologia\/metafa%c2%adsica-de-la-felicidad-de-carlos-cardona-una-cuestion-controvertida\/","title":{"rendered":"Metaf\u00edsica de la felicidad de carlos cardona. una cuesti\u00f3n controvertida"},"content":{"rendered":"<h2>Tesis doctoral de <strong> Mar\u00eda Del Rosario S\u00e1nchez Mu\u00f1iz <\/strong><\/h2>\n<p>La obra de carlos cardona posee una profunda unidad interna derivada de sus convicciones metaf\u00edsicas, por lo que en el presente trabajo he seguido la secuencia cronol\u00f3gica de sus libros para entresacar de ah\u00ed su doctrina sobre la felicidad que se dibuja en el horizonte de su \u00e9tica-metaf\u00edsica, cardona no trata directamente el tema de la felicidad porque lo considera un efecto, una consecuencia. a trav\u00e9s de nuestro recorrido descubrimos su enfoque particular, que se sit\u00faa en continuidad con tom\u00e1s de aquino, tomando en cuenta el dato revelado, no como principio a partir del cual se prueban otras verdades, sino como ilustraci\u00f3n de que su investigaci\u00f3n se refiere a la totalidad de lo que existe, a este respecto se declara deudor de gilson. bastantes de sus juicios se presentan en tono pol\u00e9mico, haciendo referencia al pecado original. De esta manera cardona corre el riesgo de dejar descontentos a todos, pues a los defensores de la pureza del saber filos\u00f3fico, la consideraci\u00f3n de las verdades reveladas, aunque sea extr\u00ednseca, se les antojar\u00e1 una injerencia indebida de la fe en los dominios que corresponden al entendimiento y la raz\u00f3n: por lo que la presunta filosof\u00eda de cardona quedar\u00e1 descalificada. En el extremo opuesto, quienes est\u00e1n habituados a poner entre par\u00e9ntesis la ca\u00edda original, y, como consecuencia, desconocen el alcance del entendimiento sanado, considerar\u00e1n que lo que cardona expone como fruto del saber natural, en el fondo proviene de la fe. para \u00e9l la confusi\u00f3n proviene de que se vive con categor\u00edas distintas de aquellas con las que se piensa cuando se escriben los libros; una de las consecuencias m\u00e1s escandalosas de su forma de pensar es la prioridad concedida al amor en el quehacer filos\u00f3fico en dos sentidos: como tema casi prioritario de sus escritos m\u00e1s metaf\u00edsicos y la pretensi\u00f3n de que el motor y, en cierto modo, la condici\u00f3n indispensable (aunque no suficiente) de la rectitud del saber, es asimismo un buen amor. Frente a ciertas objeciones originadas por esta postura, cardona no excluye el momento estrictamente teor\u00e9tico del buen hacer filos\u00f3fico, m\u00e1s bien estima que, justo para serlo, ha de estar orientado por el amor. Y como lo verdadero no se distingue de lo bueno, el amor a la verdad lleva consigo, casi en perfecta identidad, el amor a la realidad tal como es y, muy en particular, a cada persona. estimo que \u00c2\u00bfpara se\u00f1alar los momentos centrales que estructuran mi propia investigaci\u00f3n sobre la felicidad\u00c2\u00bf no es necesario exponer sino el siguiente p\u00e1rrafo, con el que asimismo resumo lo fundamental del pensamiento de cardona al respecto: \u00c2\u00abel hombre sabe ya qui\u00e9n es, de d\u00f3nde viene y a d\u00f3nde va, y sabe que para ir debe querer: sabe que es una empresa confiada a su libertad. Dios le llama y le auxilia, pero ha hecho al hombre amoroso y requiere su amor para la uni\u00f3n de amistad a que le destina. S\u00f3lo amorosamente se llega al amor. A dios s\u00f3lo se le puede conocer si se le ama, porque dios es amor\u00c2\u00bb .<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Datos acad\u00e9micos de la tesis doctoral \u00ab<strong>Metaf\u00edsica de la felicidad de carlos cardona. una cuesti\u00f3n controvertida<\/strong>\u00ab<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>T\u00edtulo de la tesis:<\/strong>\u00a0 Metaf\u00edsica de la felicidad de carlos cardona. una cuesti\u00f3n controvertida <\/li>\n<li><strong>Autor:<\/strong>\u00a0 Mar\u00eda Del Rosario S\u00e1nchez Mu\u00f1iz <\/li>\n<li><strong>Universidad:<\/strong>\u00a0 Navarra<\/li>\n<li><strong>Fecha de lectura de la tesis:<\/strong>\u00a0 15\/06\/2009<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Direcci\u00f3n y tribunal<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>Director de la tesis<\/strong>\n<ul>\n<li>Tomas Melendo Granados<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li><strong>Tribunal<\/strong>\n<ul>\n<li>Presidente del tribunal: rafael Alvira dominguez <\/li>\n<li>ignacio Guiu andreu (vocal)<\/li>\n<li>angel Luis Gonzalez garcia (vocal)<\/li>\n<li>Juan  agust\u00edn Garc\u00eda gonz\u00e1lez (vocal)<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tesis doctoral de Mar\u00eda Del Rosario S\u00e1nchez Mu\u00f1iz La obra de carlos cardona posee una profunda unidad interna derivada de 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