{"id":94432,"date":"2018-03-11T10:14:10","date_gmt":"2018-03-11T10:14:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/sin-categoria\/la-emision-erotica-de-la-poesa%c2%ads-griega-una-familia-de-redes-de-integracion-conceptual-desde-la-antga%c2%bcedad-hasta-el-siglo-xx\/"},"modified":"2018-03-11T10:14:10","modified_gmt":"2018-03-11T10:14:10","slug":"la-emision-erotica-de-la-poesa%c2%ads-griega-una-familia-de-redes-de-integracion-conceptual-desde-la-antga%c2%bcedad-hasta-el-siglo-xx","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/filologia\/la-emision-erotica-de-la-poesa%c2%ads-griega-una-familia-de-redes-de-integracion-conceptual-desde-la-antga%c2%bcedad-hasta-el-siglo-xx\/","title":{"rendered":"La emisi\u00f3n er\u00f3tica de la poes\u00eds griega: una familia de redes de integraci\u00f3n conceptual desde la antguedad hasta el siglo xx"},"content":{"rendered":"

Tesis doctoral de Crist\u00f3bal Pag\u00e1n C\u00e1novas <\/strong><\/h2>\n

En la poes\u00eda griega, desde la antig\u00ed\u00bcedad a nuestros d\u00edas, la experiencia del enamoramiento o de la atracci\u00f3n sexual se integra a menudo con una historia espacial esquem\u00e1tica en la que un emisor emite algo hacia un receptor, que al recibirlo experimenta una consecuencia emocional. Las diversas teor\u00edas de la met\u00e1fora, incluida la teor\u00eda cognitiva de la met\u00e1fora y de la metonimia, de lakoff-johnson y seguidores, no pueden dar cuenta adecuadamente de la complejidad conceptual de este proceso, ni explicar la aparici\u00f3n de significados emergentes, imposibles en los componentes de la imagen po\u00e9tica por separado. El problema principal es que cualquier teor\u00eda de la met\u00e1fora considera estas significaciones como el producto de una transferencia conceptual desde un \u00e1mbito a otro; se pierde as\u00ed la capacidad de ver la escena como un conjunto nuevo, entidad distinta de los elementos que se han combinado en su composici\u00f3n. para modelar este patr\u00f3n conceptual recurrente esta tesis emplea la teor\u00eda de la amalgama conceptual, de fauconnier y turner, y la noci\u00f3n de esquema de imagen, de johnson. Considerar este proceso como una red de integraci\u00f3n de espacios mentales facilita la explicaci\u00f3n de su complejidad: cambios y fusiones en los papeles y en elementos de la causalidad amorosa, incorporaci\u00f3n ocasional de un emisor externo a la relaci\u00f3n, procedente del bagaje cultural (t\u00edpicamente la divinidad, en el caso de la poes\u00eda antigua), etc. El esquema de imagen emisi\u00f3n, nuevo en el cat\u00e1logo de esta categor\u00eda anal\u00edtica, configura uno de los espacios de la red y permite conectar, como miembros del mismo grupo, im\u00e1genes po\u00e9ticas de aspecto muy diverso: irradiaci\u00f3n de luz, viento, lanzamiento de objetos, emisi\u00f3n de olor\u00c2\u00bf todas las cuales mezclan este esquema espacial con una escena de emoci\u00f3n er\u00f3tica. para dotar a la teor\u00eda de la amalgama de un mayor poder de generalizaci\u00f3n, esta tesis introduce dos hip\u00f3tesis: la del enlace abierto, que consiste en la abstracci\u00f3n de un espacio mental en otro que resalta una de sus relaciones vitales, y que en este caso vincula emisi\u00f3n con causalidad; y la del v\u00ednculo gen\u00e9rico com\u00fan, una red de integraci\u00f3n abstracta que contiene el enlace abierto y otros espacios y relaciones, constituyendo una receta conceptual compartida por numerosas amalgamas, que se manifiestan en productos imaginativos (po\u00e9ticos, en nuestro caso), aparentemente no relacionados entre s\u00ed. el patr\u00f3n enamoramiento-causalidad-emisi\u00f3n se estudia a continuaci\u00f3n en textos de distintas \u00e9pocas de la literatura griega, considerados en contexto y examinados en detalle. En los fragmentos de la l\u00edrica griega arcaica, que constituyen los textos disponibles m\u00e1s pr\u00f3ximos a los or\u00edgenes de la poes\u00eda amatoria occidental, se pueden apreciar manifestaciones significativas de la realizaci\u00f3n del esquema de imagen emisi\u00f3n como irradiaci\u00f3n de luz (la mirada de te\u00f3xeno, de p\u00edndaro; la luz de \u00e1gido, de alcm\u00e1n; y la luz de luna en lidia, de safo). Tambi\u00e9n se encuentran ejemplos de una red que incluye un tercer espacio con un emisor externo a los part\u00edcipes en la relaci\u00f3n amorosa. Naturalmente, este papel lo desempe\u00f1a en la l\u00edrica arcaica una divinidad, habitualmente desde una posici\u00f3n de superioridad y de control, y con el lanzamiento como manifestaci\u00f3n del esquema emisi\u00f3n (eros vertiendo niebla, de arqu\u00edloco; eros espermoforos de teognis; y la pelota de eros de anacreonte). a continuaci\u00f3n se intenta desentra\u00f1ar el complejo proceso de la g\u00e9nesis cultural de las flechas del amor, a partir de nuestro an\u00e1lisis del conjunto de amalgamas, combinado con una amplia visi\u00f3n diacr\u00f3nica. Se postula que las primeras representaciones conservadas de este motivo, en p\u00edndaro, en la cer\u00e1mica de figuras rojas y en eur\u00edpides – tal vez tambi\u00e9n en esquilo -, son culminaciones de un largo proceso cultural, que parte de productos y procedimientos de la creatividad de \u00e9pocas anteriores. Una vez consolidado, el s\u00edmbolo mantiene su estructura estable en los m\u00e1s variados tratamientos de los poetas helen\u00edsticos, desde la concisi\u00f3n casi formular de los epigramas de meleagro o asclepiades, hasta amplificaciones muy detalladas como la que nos ofrece apolonio rodio en la historia del enamoramiento de medea. el patr\u00f3n enamoramiento-causalidad-emisi\u00f3n mantiene en las canciones tradicionales neogriegas sus par\u00e1metros de funcionamiento. Al mismo tiempo, tambi\u00e9n es curioso, en contra de lo que tal vez cabr\u00eda esperar, que las canciones tradicionales neogriegas no sean en absoluto ajenas a desarrollos del modelo que parecen muy imaginativos y osados, como el realismo m\u00e1gico de la escena de la emiresa o de la competici\u00f3n amada-sol, en que el resplandor de los personajes femeninos tiene efectos er\u00f3ticos sin perder sus propiedades lum\u00ednicas. El lanzamiento de dardos de amor por la mirada tambi\u00e9n asoma con profusi\u00f3n a lo largo de la breve antolog\u00eda objeto de an\u00e1lisis, las canciones de amor del folclorista griego n. G. Politis. el examen de una de las posibilidades de realizaci\u00f3n del esquema de emisi\u00f3n, la irradiaci\u00f3n de luz, y a lo largo del sistema simb\u00f3lico de un \u00fanico poemario, sinfon\u00eda de primavera, de ritsos, revela que nuestro enfoque cognitivo es capaz de dar buena cuenta de los detalles estil\u00edsticos, sin por ello dejar de vincular el comentario espec\u00edfico a principios b\u00e1sicos de la integraci\u00f3n conceptual, y de la cognici\u00f3n en general. finalmente, el muestreo de la familia de amalgamas en un \u00fanico autor (elytis), con orden cronol\u00f3gico, sirve para resaltar la permanencia del patr\u00f3n, a veces con formas muy \u00abtradicionales\u00bb, aun trat\u00e1ndose de un autor de vanguardia \u00abirracionalista\u00bb. Pueblan la poes\u00eda elytiana personajes femeninos muy significativos, que ostentan poderes sobrenaturales para fascinar a trav\u00e9s de la emisi\u00f3n de aroma o de la irradiaci\u00f3n de luz. las aplicaciones del enfoque de esta tesis son variadas y prometedoras. El gran campo de estudio que nos ofrece la literatura griega ha permitido una visi\u00f3n panor\u00e1mica del fen\u00f3meno, con una amplitud de casi veintisiete siglos. Evidentemente, el modelo est\u00e1 abierto a la metodolog\u00eda de la literatura comparada, que exige el contraste entre tradiciones nacionales y ling\u00ed\u00bc\u00edsticas distintas, y de la po\u00e9tica y la teor\u00eda de la literatura, que pueden adoptar una perspectiva m\u00e1s abstracta, prestando menos atenci\u00f3n a la especificidad individual y cultural. Dentro y fuera de la literatura, algunas de las preguntas que plantean estudios como el presente se refieren a cuestiones centrales de la ciencia cognitiva, como el papel de las simulaciones mentales para el pensamiento y el conocimiento, la relaci\u00f3n entre integraci\u00f3n conceptual y comunicaci\u00f3n ling\u00ed\u00bc\u00edstica, o el papel de las representaciones espaciales en la concepci\u00f3n y expresi\u00f3n de las emociones.<\/p>\n

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Datos acad\u00e9micos de la tesis doctoral \u00abLa emisi\u00f3n er\u00f3tica de la poes\u00eds griega: una familia de redes de integraci\u00f3n conceptual desde la antguedad hasta el siglo xx<\/strong>\u00ab<\/h3>\n
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  • T\u00edtulo de la tesis:<\/strong>\u00a0 La emisi\u00f3n er\u00f3tica de la poes\u00eds griega: una familia de redes de integraci\u00f3n conceptual desde la antguedad hasta el siglo xx <\/li>\n
  • Autor:<\/strong>\u00a0 Crist\u00f3bal Pag\u00e1n C\u00e1novas <\/li>\n
  • Universidad:<\/strong>\u00a0 Murcia<\/li>\n
  • Fecha de lectura de la tesis:<\/strong>\u00a0 25\/06\/2009<\/li>\n<\/ul>\n

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    Direcci\u00f3n y tribunal<\/h3>\n
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    • Director de la tesis<\/strong>\n
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      • Mar\u00eda no Valverde Sanchez<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n
      • Tribunal<\/strong>\n
          \n
        • Presidente del tribunal: jose Garcia lopez <\/li>\n
        • olga Omatos s\u00e1enz (vocal)<\/li>\n
        • helena Rodr\u00edguez somolinos (vocal)<\/li>\n
        • Emilio Su\u00e1rez de la torre (vocal)<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n

           <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

          Tesis doctoral de Crist\u00f3bal Pag\u00e1n C\u00e1novas En la poes\u00eda griega, desde la antig\u00ed\u00bcedad a nuestros d\u00edas, la experiencia del enamoramiento […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[2142,8235],"tags":[194653,76292,175472,3629,194654,45691],"class_list":["post-94432","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-filologia","category-murcia","tag-cristobal-pagan-canovas","tag-emilio-suarez-de-la-torre","tag-helena-rodriguez-somolinos","tag-jose-garcia-lopez","tag-maria-no-valverde-sanchez","tag-olga-omatos-saenz"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/94432","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=94432"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/94432\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=94432"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=94432"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=94432"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}