{"id":95414,"date":"2018-03-11T10:15:23","date_gmt":"2018-03-11T10:15:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/sin-categoria\/la-escultura-ecuestre-en-el-contexto-de-la-estatuaria-funeraria-de-la-china-tang\/"},"modified":"2018-03-11T10:15:23","modified_gmt":"2018-03-11T10:15:23","slug":"la-escultura-ecuestre-en-el-contexto-de-la-estatuaria-funeraria-de-la-china-tang","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/sin-categoria\/la-escultura-ecuestre-en-el-contexto-de-la-estatuaria-funeraria-de-la-china-tang\/","title":{"rendered":"La escultura ecuestre en el contexto de la estatuaria funeraria de la china tang."},"content":{"rendered":"<h2>Tesis doctoral de <strong> Yolanda Garcia Quilez <\/strong><\/h2>\n<p>Null esta investigaci\u00f3n, junto con todas las que han pretendido penetrar en los misterios \u00faltimos de la escultura sagrada, quiere ser una v\u00eda para escapar de la materia, de la forma y del color y llegar al punto de partida de una mentalidad humana hace m\u00e1 s de mil a\u00f1os. Si las creaciones escult\u00f3ricas que han llegado hasta nosotros desde la dinast\u00eda tang son el legado de una compleja y bien asentada epistemolog\u00eda cuyas claves han perdurado m\u00e1s o menos inmutadas hasta tiempos recientes, \u00c2\u00bfc\u00f3mo singulariz arlas de forma que se conviertan en protagonistas de su propia \u00e9poca? \u00c2\u00bfc\u00f3mo explicar la prestancia y consistencia que sus formas adquieren durante la dinast\u00eda tang?   esta investigaci\u00f3n pretende aportar las herramientas necesarias para contextualizar -conceptualizar una escultura funeraria tang, m\u00e1s all\u00e1 de los valores est\u00e9ticos, iconogr\u00e1ficos o meramente tipol\u00f3gicos. No se ha pretendido diseccionar el mundo tang, ni aislar estas creaciones del entorno que les dio origen: todo lo contrario. Desen tra\u00f1ar el contexto creativo en el que estas piezas tuvieron su origen, entendiendo que la modificaci\u00f3n del entorno interpretativo de estas piezas posibilita la interacci\u00f3n entre campos de estudio cuyos objetivos pueden ser muy diferentes.  nos adentr amos en un campo casi inexplorado en nuestro pa\u00eds. A d\u00eda de hoy no estamos en disposici\u00f3n de aseverar la existencia de escuelas o corrientes interpretativas en lo que ata\u00f1e al objeto de la presente tesis. S\u00ed en cambio, de una importante  revitalizaci \u00f3n de la arqueolog\u00eda china cuyos frutos constituyen en gran medida la savia de este trabajo. De la continuaci\u00f3n de estos trabajos y de la puesta en valor de los descubrimientos depender\u00e1 tambi\u00e9n, que la estatuaria funeraria se contemple desde nuevos enfoques y se consolide, dada su envergadura, como un campo de investigaci\u00f3n con rango propio en el futuro.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Datos acad\u00e9micos de la tesis doctoral \u00ab<strong>La escultura ecuestre en el contexto de la estatuaria funeraria de la china tang.<\/strong>\u00ab<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>T\u00edtulo de la tesis:<\/strong>\u00a0 La escultura ecuestre en el contexto de la estatuaria funeraria de la china tang. <\/li>\n<li><strong>Autor:<\/strong>\u00a0 Yolanda Garcia Quilez <\/li>\n<li><strong>Universidad:<\/strong>\u00a0 Complutense de Madrid<\/li>\n<li><strong>Fecha de lectura de la tesis:<\/strong>\u00a0 20\/07\/2009<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Direcci\u00f3n y tribunal<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>Director de la tesis<\/strong>\n<ul>\n<li>Jos\u00e9 De Las Casas G\u00f3mez<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li><strong>Tribunal<\/strong>\n<ul>\n<li>Presidente del tribunal: pablo de Arriba del amo <\/li>\n<li>  (vocal)<\/li>\n<li>  (vocal)<\/li>\n<li>  (vocal)<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tesis doctoral de Yolanda Garcia Quilez Null esta investigaci\u00f3n, junto con todas las que han pretendido penetrar en los misterios [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[144480,196305,196304],"class_list":["post-95414","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria","tag-jose-de-las-casas-gomez","tag-pablo-de-arriba-del-amo","tag-yolanda-garcia-quilez"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/95414","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=95414"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/95414\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=95414"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=95414"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=95414"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}