{"id":96498,"date":"2009-09-10T00:00:00","date_gmt":"2009-09-10T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/sin-categoria\/el-escriba-sagrado-antropologa%c2%ada-materialista-del-origen-e-implantacion-de-la-escritura\/"},"modified":"2009-09-10T00:00:00","modified_gmt":"2009-09-10T00:00:00","slug":"el-escriba-sagrado-antropologa%c2%ada-materialista-del-origen-e-implantacion-de-la-escritura","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/linguistica\/el-escriba-sagrado-antropologa%c2%ada-materialista-del-origen-e-implantacion-de-la-escritura\/","title":{"rendered":"El escriba sagrado. antropolog\u00eda materialista del origen e implantaci\u00f3n de la escritura"},"content":{"rendered":"<h2>Tesis doctoral de <strong> Mar\u00eda no \u00e1ngel Arias P\u00e1ramo <\/strong><\/h2>\n<p>El trabajo de investigaci\u00f3n emprendido en la tesis establece los or\u00edgenes de la escritura y su implantaci\u00f3n fijando las condiciones materiales que permitieron instaurar la escritura como sistema estructural, funcional y dominante en las sociedades del oriente medio, fundamentalmente en la cuenca de los r\u00edos tigris y \u00e9ufrates. considerada la escritura como \u00abmaterial antropol\u00f3gico\u00bb se adopta la metodolog\u00eda del materialismo filos\u00f3fico que en sentido anal\u00edtico distingue tres ejes constituyentes del espacio antropol\u00f3gico: circular, radial y angular. En ese espacio se desvelan las estructuras del contexto determinante y el propio dise\u00f1o de la investigaci\u00f3n, que culmina en la tesis de que la escritura marca una reestructuraci\u00f3n fundamental en todos los ejes.  la escritura desde estos presupuestos no ser\u00eda sino la continuidad con otras t\u00e9cnicas de las primeras formas simb\u00f3licas, orales, tradicionales del relato. La escritura representa (con las primerizas formas del neol\u00edtico denominadas pre-escriturales, con las fichas de contabilidad, las bullae) la relaci\u00f3n directa con la naturaleza (el mundo), con los otros (la reflexividad tambi\u00e9n) y con los n\u00famenes y en su caso dioses bajo la forma del relato m\u00edtico y la dependencia t\u00e9cnica del narrador, ahora constituido en escriba. Se estudia entonces el nuevo papel del sujeto operatorio implicado en este proceso, el escriba.  la delimitaci\u00f3n del n\u00facleo de la investigaci\u00f3n lleva a desbrozar el enorme material categorial y te\u00f3rico acumulado, las complejas relaciones que la t\u00e9cnica de la escritura mantiene en los niveles hist\u00f3rico, sociol\u00f3gico, psicoanal\u00edtico, literario o antropol\u00f3gico. Solamente en la confluencia de estos \u00e1mbitos es posible el surgimiento de la escritura. Formalizada la anal\u00edtica de la escritura, o lo que es lo mismo, el establecimiento de los principios antropol\u00f3gicos expuestos en la parte gnoseol\u00f3gica, deducimos los componentes formales y materiales a fin de establecer la implantaci\u00f3n de la figura institucional determinada, llamada escritura. en este orden de argumentaci\u00f3n se evidencia que la institucionalizaci\u00f3n de la escritura modifica el espacio antropol\u00f3gico profundamente. En particular, en el eje angular, el escriba queda inmerso en el orden de lo sagrado, subvierte el orden sacerdotal de la religi\u00f3n, se hace sagrado \u00e9l mismo, se sacraliza suplantando progresivamente al polite\u00edsmo de los n\u00famenes mesopot\u00e1micos en un proceso de racionalidad que llevar\u00e1 en su interna constituci\u00f3n a la implantaci\u00f3n del monote\u00edsmo. Y ello sin menoscabo del presupuesto materialista del eje circular que se encuentra en el concepto de producci\u00f3n,  clave en la constituci\u00f3n de la escritura desde la investigaci\u00f3n emprendida. La producci\u00f3n, determinada en el modo de producci\u00f3n agrario, permite la instauraci\u00f3n de la escritura como firme constituci\u00f3n de las piezas bullae, o fichas con uso comercial y mercantil. La investigaci\u00f3n arqueol\u00f3gica, categorial, permite sacar a la luz las primeras muestras de los antecedentes escriturales en la implantaci\u00f3n de la figura institucional, y encajan en el m\u00e9todo instaurado en la investigaci\u00f3n a partir de los epiciclos expuestos. Se alcanza la evidencia de tal figura institucional en lo que denominamos proceso de confluencia con los materiales antropol\u00f3gicos, garante de la cobertura gnoseol\u00f3gica materialista.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Datos acad\u00e9micos de la tesis doctoral \u00ab<strong>El escriba sagrado. antropolog\u00eda materialista del origen e implantaci\u00f3n de la escritura<\/strong>\u00ab<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>T\u00edtulo de la tesis:<\/strong>\u00a0 El escriba sagrado. antropolog\u00eda materialista del origen e implantaci\u00f3n de la escritura <\/li>\n<li><strong>Autor:<\/strong>\u00a0 Mar\u00eda no \u00e1ngel Arias P\u00e1ramo <\/li>\n<li><strong>Universidad:<\/strong>\u00a0 Oviedo<\/li>\n<li><strong>Fecha de lectura de la tesis:<\/strong>\u00a0 09\/10\/2009<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Direcci\u00f3n y tribunal<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>Director de la tesis<\/strong>\n<ul>\n<li>Alberto Hidalgo Tu\u00f1on<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li><strong>Tribunal<\/strong>\n<ul>\n<li>Presidente del tribunal: isidro Pe\u00f1a garcia vidal <\/li>\n<li>Juan  bautista Fuentes ortega (vocal)<\/li>\n<li>Javier Fresnillo n\u00fa\u00f1ez (vocal)<\/li>\n<li>Fernando Miguel P\u00e9rez herranz (vocal)<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tesis doctoral de Mar\u00eda no \u00e1ngel Arias P\u00e1ramo El trabajo de investigaci\u00f3n emprendido en la tesis establece los or\u00edgenes de 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