{"id":97959,"date":"2009-12-12T00:00:00","date_gmt":"2009-12-12T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/sin-categoria\/el-estado-de-naturaleza-en-bartolome-de-las-casas\/"},"modified":"2009-12-12T00:00:00","modified_gmt":"2009-12-12T00:00:00","slug":"el-estado-de-naturaleza-en-bartolome-de-las-casas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/antropologia-filosofica\/el-estado-de-naturaleza-en-bartolome-de-las-casas\/","title":{"rendered":"El estado de naturaleza en bartolom\u00e9 de las casas."},"content":{"rendered":"<h2>Tesis doctoral de <strong> V\u00edctor Zorrilla Garza <\/strong><\/h2>\n<p>Para las casas, el estado natural del hombre es necesariamente social, en virtud de la racionalidad. Ello implica la existencia de una serie de rasgos \u00c2\u00bfcomo la libertad, el dominio, la religiosidad y la cultura\u00c2\u00bf en la naturaleza del hombre que hacen posible la vida en sociedad. Y esta sociabilidad natural del hombre ha de manifestarse, como las casas prueba exhaustivamente, en las distintas sociedades hist\u00f3ricas. La naturaleza humana, sin embargo, nunca se manifiesta hist\u00f3ricamente en su integridad, a causa de la ca\u00edda original. S\u00f3lo la gracia sobrenatural puede restaurar \u00edntegramente la naturaleza. De ah\u00ed la presencia inevitable, en las sociedades \u00c2\u00bfnaturales\u00c2\u00bf \u00c2\u00bfaquellas, a saber, ajenas al influjo de la revelaci\u00f3n\u00c2\u00bf de taras morales que, por lo dem\u00e1s, pueden siempre corregirse una vez abandonado el estado meramente natural, es decir, al recibirse el mensaje evang\u00e9lico. \tlas casas es consciente de que este mensaje exige, por la novedad radical que implica respecto de las realidades naturales \u00c2\u00bfa las que, sin embargo, supone\u00c2\u00bf ser transmitido de un modo preciso, que sea adecuado a la naturaleza racional y libre de sus destinatarios. Los portadores del mensaje evang\u00e9lico deben, pues, llevar una vida y utilizar unos m\u00e9todos dignos de su ministerio. Y han de procurar que se implanten y se respeten, en todo momento, las condiciones pol\u00edticas y jur\u00eddicas adecuadas al ejercicio del mismo; principalmente, el respeto a la libertad y a los bienes y dominios, tanto privados como p\u00fablicos. \ten este trabajo he estudiado a detalle el desarrollo que tiene en la obra lascasiana cada uno de estos aspectos, siguiendo el siguiente esquema: \ten primer lugar, he considerado el estado de naturaleza en las casas desde tres perspectivas irreductibles entre s\u00ed y que, a mi juicio, son fundamentales para tener una idea clara del pensamiento del autor al respecto. Ellas son: \t(1) la vertiente aristot\u00e9lica del estado de naturaleza lascasiano; es decir, el hombre considerado como animal naturalmente social; \t(2) el estado de naturaleza como realidad hist\u00f3rica; y \t(3) la naturaleza ca\u00edda. \ten segundo lugar, he estudiado las implicaciones que la concepci\u00f3n lascasiana del estado de naturaleza tiene en el orden moral, misional, jur\u00eddico y pol\u00edtico, en cap\u00edtulos dedicados, respectivamente, a los deberes morales de los cristianos para con los pueblos en estado natural, a las condiciones del paso del estado natural al sobrenatural y al marco jur\u00eddico y pol\u00edtico que, por un lado, ha de garantizar el cumplimiento de dichos deberes por parte de los cristianos como, por otro, facilitar el tr\u00e1nsito efectivo del estado natural al sobrenatural por parte de los infieles. \tantes de todo ello he expuesto, en sus rasgos generales, el contexto hist\u00f3rico, ideol\u00f3gico y biogr\u00e1fico que motiv\u00f3 y, a su vez, recibi\u00f3 la actuaci\u00f3n de bartolom\u00e9 de las casas.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Datos acad\u00e9micos de la tesis doctoral \u00ab<strong>El estado de naturaleza en bartolom\u00e9 de las casas.<\/strong>\u00ab<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>T\u00edtulo de la tesis:<\/strong>\u00a0 El estado de naturaleza en bartolom\u00e9 de las casas. <\/li>\n<li><strong>Autor:<\/strong>\u00a0 V\u00edctor Zorrilla Garza <\/li>\n<li><strong>Universidad:<\/strong>\u00a0 Navarra<\/li>\n<li><strong>Fecha de lectura de la tesis:<\/strong>\u00a0 12\/12\/2009<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Direcci\u00f3n y tribunal<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>Director de la tesis<\/strong>\n<ul>\n<li>Juan Cruz Cruz<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li><strong>Tribunal<\/strong>\n<ul>\n<li>Presidente del tribunal: Mar\u00eda Jes\u00fas Soto bru\u00f1a <\/li>\n<li>Jorge Ayala mart\u00ednez (vocal)<\/li>\n<li>le\u00f3n Mar\u00eda G\u00f3mez rivas (vocal)<\/li>\n<li>enrique Mart\u00ednez Garc\u00eda (vocal)<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tesis doctoral de V\u00edctor Zorrilla Garza Para las casas, el estado natural del hombre es necesariamente social, en virtud de 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