{"id":98428,"date":"2018-03-11T10:19:12","date_gmt":"2018-03-11T10:19:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/sin-categoria\/sevilla-y-la-disicencia-espanola-en-el-siglo-xvi\/"},"modified":"2018-03-11T10:19:12","modified_gmt":"2018-03-11T10:19:12","slug":"sevilla-y-la-disicencia-espanola-en-el-siglo-xvi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/historia-de-la-guerra\/sevilla-y-la-disicencia-espanola-en-el-siglo-xvi\/","title":{"rendered":"Sevilla y la disicencia espa\u00f1ola en el siglo xvi"},"content":{"rendered":"<h2>Tesis doctoral de <strong> Tom\u00e1s L\u00f3pez Mu\u00f1oz <\/strong><\/h2>\n<p>A mediados del siglo xvi, las ciudades de valladolid y sevilla fueron el escenario de los m\u00e1s convulsos desencuentros entre el catolicismo y el heterog\u00e9neo pensamiento heterodoxo peninsular. En sevilla, a mediados de 1557, un hombre era sorprendido cuando intentaba distribuir por la capital hispalense un voluminoso cargamento de libros her\u00e9ticos. En posteriores pesquisas inquisitoriales, aparecieron implicados miembros del cabildo catedralicio tan se\u00f1alados como el doctor juan gil o el capell\u00e1n real constantino de la fuente; todo un convento, el de san isidro, parec\u00eda ser recept\u00e1culo de ideas reformadas (doce de sus monjes hab\u00edan huido fuera de los territorios hispanos); conventos como el de santa paula y otras instituciones, como el colegio de la doctrina de los ni\u00f1os, eran objeto de las rigurosas sospechas del santo oficio. Finalmente, el 24 de septiembre de 1559, en la plaza sevillana de san francisco, se celebr\u00f3 el primer auto p\u00fablico de fe (al que luego seguir\u00e1n otros) que intent\u00f3 sofocar la amenaza protestante. Pero muchos de los principales encausados pudieron huir fuera de las fronteras espa\u00f1olas y, en el extranjero protagonizaron una ingente labor intelectual y de evangelizaci\u00f3n reformada que salpic\u00f3 la espa\u00f1a ortodoxa de felipe ii. La pervivencia de estos personajes o, lo que es lo mismo, la pervivencia del pensamiento reformado espa\u00f1ol a trav\u00e9s de su actividad, significa muy especialmente al denominado (foco heterodoxo sevillano) dentro del estudio de la espiritualidad espa\u00f1ola del siglo xvi.  el trabajo se articula en dos partes bien diferenciadas: en la primera de ellas se desarrolla una exhaustiva y analitica s\u00edntesis de este complejo y heterog\u00e9neo movimiento espiritual; en la segunda parte, se ofrece un voluminoso (corpus documental)referido a la heterodoxia sevillana, en un marco temporal que ocupa casi la totalidad del siglo xvi.   \tlos principales objetivos cient\u00edficos de esta tesis doctoral son: a)\tdotar a la comunicad cient\u00edfica de un cuerpo documental de identidad y autoridad que cumpla con todos los criterios actuales de edici\u00f3n de textos hist\u00f3ricos: este trabajo pretende ser un instrumento cient\u00edfico para el investigador de la heterodoxia espa\u00f1ola en general, y sevillana en particular.  b)\tservir de punto de partida para futuros estudios referidos a la heterodoxia hispalense: la presente tesis doctoral ofrece una revisi\u00f3n cr\u00edtica y anal\u00edticas de las tesis historiogr\u00e1ficas tradicionales del hecho disidente hispalense.  \tpara alcanzar dichos objetivos, se ha elegido una sencilla metodolog\u00eda: el vasto repertorio documental consultado (mayoritariamente in\u00e9dito), ha sido objeto de un riguroso an\u00e1lisis comparativo, a partir de los exhaustivos datos hist\u00f3ricos que la distintas escuelas historiogr\u00e1ficas han vertido sobre la disidencia hispalense a lo largo de m\u00e1s de un siglo de investigaciones, en relaci\u00f3n con planteamientos hist\u00f3ricos, sociol\u00f3gicos, ideol\u00f3gicos, religiosos y culturales.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Datos acad\u00e9micos de la tesis doctoral \u00ab<strong>Sevilla y la disicencia espa\u00f1ola en el siglo xvi<\/strong>\u00ab<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>T\u00edtulo de la tesis:<\/strong>\u00a0 Sevilla y la disicencia espa\u00f1ola en el siglo xvi <\/li>\n<li><strong>Autor:<\/strong>\u00a0 Tom\u00e1s L\u00f3pez Mu\u00f1oz <\/li>\n<li><strong>Universidad:<\/strong>\u00a0 Castilla-la mancha<\/li>\n<li><strong>Fecha de lectura de la tesis:<\/strong>\u00a0 21\/12\/2009<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Direcci\u00f3n y tribunal<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>Director de la tesis<\/strong>\n<ul>\n<li>Fernando Mart\u00ednez Gil<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li><strong>Tribunal<\/strong>\n<ul>\n<li>Presidente del tribunal: Juan Gil fern\u00e1ndez <\/li>\n<li>Jos\u00e9 Carlos Vizuete mendoza (vocal)<\/li>\n<li>jeremy Lawrance (vocal)<\/li>\n<li>Carlos Gilly ortiz (vocal)<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tesis doctoral de Tom\u00e1s L\u00f3pez Mu\u00f1oz A mediados del siglo xvi, las ciudades de valladolid y sevilla fueron el escenario 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