{"id":98777,"date":"2018-03-11T10:19:39","date_gmt":"2018-03-11T10:19:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/sin-categoria\/las-nuevas-manifestaciones-de-la-brujeria\/"},"modified":"2018-03-11T10:19:39","modified_gmt":"2018-03-11T10:19:39","slug":"las-nuevas-manifestaciones-de-la-brujeria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.deberes.net\/tesis\/pais-vasco-euskal-herriko-unibertsitatea\/las-nuevas-manifestaciones-de-la-brujeria\/","title":{"rendered":"Las nuevas manifestaciones de la brujeria"},"content":{"rendered":"<h2>Tesis doctoral de <strong> Mar\u00eda  Del Carmen Basterrechea Urrosolo <\/strong><\/h2>\n<p>La constataci\u00f3n de que hab\u00eda aumentado significativamente el n\u00famero de personas que recurr\u00edan a diversas pr\u00e1cticas esot\u00e9ricas, como medio para resolver sus dificultades individuales y colectivas, me condujo a preguntarme por el por qu\u00e9 de dicho fen\u00f3meno.        quer\u00eda estudiar cuales son las razones por las que un sector de la poblaci\u00f3n, cada vez m\u00e1s numeroso, complejo y significativo acude a la brujer\u00eda en la sociedad actual.         el objeto de estudio se ubica en el pa\u00eds vasco, una sociedad que en un corto periodo de tiempo, ha vivido un proceso que la ha conducido de una sociedad moderna a una sociedad postmoderna y en la cual resurge con fuerza la brujer\u00eda.        la necesaria construcci\u00f3n de un marco te\u00f3rico me llev\u00f3 a estudiar conceptos como: brujer\u00eda, magia, religi\u00f3n, sincretismo, simbolismo, alienaci\u00f3n, hegemon\u00eda entre otros, as\u00ed como las hipot\u00e9ticas relaciones existentes entre los mismos para construir y dar cuenta del objeto de estudio.         las hip\u00f3tesis de trabajo muestran como este fen\u00f3meno es posible por la actuaci\u00f3n de los poderes p\u00fablicos que legalizan la brujer\u00eda adem\u00e1s de potenciar su utilizaci\u00f3n como instrumento para resolver los problemas individuales y colectivos que acompa\u00f1an a una situaci\u00f3n de crisis social.         primera hip\u00f3tesis: el poder civil y religioso, en nuestro pa\u00eds y en un concreto momento hist\u00f3rico en el cual la concienciaci\u00f3n pol\u00edtica y social iba en alza, actuaron pactando un cambio institucionalizado basado en la constituci\u00f3n y la ley de libertades de creencias y religiones, con lo cual posibilitaron e integraron en el sistema socio-econ\u00f3mico a la brujer\u00eda. Esta tarea fue apoyada por los medios de comunicaci\u00f3n elaborando programas sensacionalistas cuyo tema central fue y es la brujer\u00eda u ocultismo: presencias, esp\u00edritus, casas, fantasmas, exorcismos, etc.          esta hip\u00f3tesis responde a c\u00f3mo ha sido integrada la brujer\u00eda, su resurgir, en la sociedad actual. La respuesta estaba en el pacto institucionalizado, que se realiz\u00f3 en la segunda parte del franquismo, y se puso en pr\u00e1ctica fallecido el dictador, del cual emana la constituci\u00f3n y con ello se da apertura a nuevas leyes y a la ley de libertad religiosa por las cuales es integrada la brujer\u00eda en el sistema socio-econ\u00f3mico. La expansi\u00f3n y divulgaci\u00f3n del universo de la brujer\u00eda se realiza a trav\u00e9s de los medios de comunicaci\u00f3n como ocio y divertimento informal.          segunda hip\u00f3tesis: las disfunciones sociales originadas por ausencia de alternativas colectivas de bienestar social, la crisis de identidad, la crisis se valores religiosos, y la falta de modelos y referentes claramente aceptados dan lugar a que un sector de la poblaci\u00f3n busque respuestas y soluciones a las mismas en la brujer\u00eda.         la idea fundamental de esta hip\u00f3tesis es el cambio que se produce en el sistema de valores, por el cual todos los referentes y par\u00e1metros adquiridos en la socializaci\u00f3n no son validos y c\u00f3mo el sistema resuelve dicha situaci\u00f3n a trav\u00e9s del denominado reciclaje personal donde la soluci\u00f3n a las diversas dificultades sociales, econ\u00f3micas y personales recae en el sujeto, reforzando el individualismo.          el sujeto ante las dificultades en las diferentes \u00e1reas sociales y cuya soluci\u00f3n recae en \u00e9l, dependiendo de su situaci\u00f3n personal como se muestra en los datos etnogr\u00e1ficos, recurre a las artes de adivinaci\u00f3n en busca de soluciones a sus dificultades de la vida cotidiana.          tercera hip\u00f3tesis: la religi\u00f3n y la bujer\u00eda coexisten conjuntamente porque tienen la misma base filos\u00f3fica, que es la vida m\u00e1s all\u00e1 de la muerte, eje fundamental donde se sustentan todos sus conceptos y pr\u00e1cticas. El que cree en la religi\u00f3n puede creer en la brujer\u00eda y a la inversa.          en el an\u00e1lisis se muestra que la religi\u00f3n y la brujer\u00eda son de la misma naturaleza cuyas bases son las mismas la existencia del alma, esp\u00edritu, y la dualidad del bien y del mal, y que la \u00fanica diferencia son los matices de interpretaci\u00f3n de la misma forma que presentan las diferentes religiones. La brujer\u00eda, a trav\u00e9s de los diferentes contextos hist\u00f3ricos, se muestra que es una religi\u00f3n que no fue institucionalizada y que llega hasta nuestros d\u00edas como creencia pagana.             esta tesis ofrece nuevas aportaciones y perspectivas hacia la comprensi\u00f3n de qu\u00e9 es la brujer\u00eda en la sociedad actual y responde a preguntas que siempre est\u00e1n en debate en las ciencias sociales.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Datos acad\u00e9micos de la tesis doctoral \u00ab<strong>Las nuevas manifestaciones de la brujeria<\/strong>\u00ab<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>T\u00edtulo de la tesis:<\/strong>\u00a0 Las nuevas manifestaciones de la brujeria <\/li>\n<li><strong>Autor:<\/strong>\u00a0 Mar\u00eda  Del Carmen Basterrechea Urrosolo <\/li>\n<li><strong>Universidad:<\/strong>\u00a0 Pa\u00eds vasco\/euskal herriko unibertsitatea<\/li>\n<li><strong>Fecha de lectura de la tesis:<\/strong>\u00a0 22\/01\/2010<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Direcci\u00f3n y tribunal<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>Director de la tesis<\/strong>\n<ul>\n<li>Jos\u00e9 Miguel Apaolaza Beraza<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li><strong>Tribunal<\/strong>\n<ul>\n<li>Presidente del tribunal: Mar\u00eda  teresa Del valle murga <\/li>\n<li>Rafael Briones g\u00f3mez (vocal)<\/li>\n<li>joan josep Pujadas mu\u00f1oz (vocal)<\/li>\n<li>Alberto Galv\u00e1n tudela (vocal)<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tesis doctoral de Mar\u00eda Del Carmen Basterrechea Urrosolo La constataci\u00f3n de que hab\u00eda aumentado significativamente el n\u00famero de personas que 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